[book_name]无上秘要 [book_author]佚名 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,道教,类书,完结 [book_length]294315 [book_dec]北周武帝宇文邕(561—578在位)令通道观学士所纂。道教类书。 《旧唐书·经籍志》、 《新唐书·艺文志》、 《宋史·艺文志》录存七十二卷,今《正统道藏》太平部目录止于一百卷,但缺佚一至二、十至十四、三十六、五十八至六十四等三十一卷,实存六十九卷。说明原书为一百卷,至唐宋时仅存七十二卷,明正统(1436—1449)间纂《道藏》时又佚三卷。该书录取三洞四辅道书之要,分品编纂,所引魏晋南北朝以来道书多达二百八十七种(见吉冈义丰《道教经典史论》第三编),是研究魏晋南北朝道教史的重要文献。 [book_img]Z_16853.jpg [book_title]简介及目录 无上秘要 经名：无上秘要。唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、DX169a+169a、DX2632a、S.80、P.2632、S.5382、P.2371、P.3327、P.3141、P.3773及《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本《无上秘要》卷五十二残本。 目录 卷一阙 卷二阙 卷三 日品 月品 星品 卷四 三界品 九地品 灵山品 林树品 山洞品 洞天品 神水品 卷五 人品 身神品 人寿品 卷六 劫运品 帝王品 洲国品 论意品 王政品 卷七 修真养生品 卷八 尸解药石品此品旧本重出不录，今备见八十七卷 卷九 灵官昇降品 众圣会议品 卷十阙 卷十一阙 卷十二阙 卷十三阙 卷十四阙 卷十五 众圣本迹品中 卷十六 众圣本迹品下 卷十七 众圣冠服品上 卷十八 众圣冠服品下 卷十九 天帝众真仪驾品 卷二十 仙歌品 卷二十一 仙都宫室品 卷二十二 三界宫府品 卷二十三 真灵治所品 正一炁治品 卷二十四 三宝品 真文品 天瑞品 地应品 卷二十五 三皇要用品 卷二十六 灵宝符效品， 卷二十七 上清神符品 卷二十八 九天生神章品九天琼文品 卷二十九 三十二天赞颂品 卷三十经文出所品 经符异名品 卷三十一 经德品 经文存废品 遇经宿分品 卷三十二 众圣传经品 传经年限品 卷三十三 轻传受罚品 卷三十四 师资品 法信品 授度品 卷三十五 授度斋辞宿启仪品 卷三十六阙 卷三十七 授道德五千文仪品 卷三十八 授洞神三皇仪品 卷三十九 授洞玄真文仪品 卷四十 授洞真上清仪品阙後 卷四十一 策杖品 策版品 投简品 奏简文品 卷四十二 事师品 修学品 卷四十三 修道冠服品 说经轨度品 诵经品 卷四十四 洞真三元品诫仪 卷四十五 玉清下元戒品 玉清中元戒品 玉清上元戒品 洞真智慧观身大戒经品 卷四十六 昇玄戒品 洞玄戒品 洞神戒品 正一五戒品 卷四十七 斋戒品 受法持斋品 卷四十八 灵宝斋宿启仪品 卷四十九 三皇斋品 卷五十 涂炭斋品 次卫灵神咒 卷五十一 盟真斋品 卷五十二 三元斋品 卷五十三 金籙斋品 卷五十四 黄籙斋品 卷五十五 太真下元斋品 卷五十六 太真中元斋品 卷五十七 太真上元斋品 卷五十八至六十四阙 卷六十五 专诚品 柔弱品 虚靖品 山居品 违俗品 卷六十六 沐浴品 入室品 明灯品 烧香品 叩齿品 咒请品 卷六十七至七十三阙 卷七十四 启志愿品 卷七十五阙 卷七十六服五气品 咽云牙品 饵玄根品 卷七十七阙 卷七十八 地仙药品 天仙药品 太清药品 太极药品 上清药品 玉清药品 卷七十九至八十二阙 卷八十三 得鬼官道人名品 得地仙道人名品 得地真道人名品 得九宫道人名品 卷八十四 得太清道人名品 得太极道人名品 卷八十五至八十六阙 卷八十七 尸解品 卷八十八 易形品 长生品 地仙品 天仙品 昇月庭品 昇日门品 卷八十九至九十阙 卷九十一 昇太极宫品 昇太微宫品 卷九十二 昇上清品上 卷九十三 昇上清品下 卷九十四 昇太空品 昇紫微宫品 昇紫庭品 昇紫虚品 卷九十五 昇紫晨品 昇玉宫品 卷九十六 玉清品上 卷九十七 玉清品下 卷九十八 昇九天品 卷九十九 昇太清品 卷一百 昇无形品 应变化品 会兼忘品 入自然品 洞冥寂品 附一：敦煌写本《无上秘要目录》(P.2861） 附二：敦煌写本《无上秘要》残卷(P.3327） [book_title]卷一（缺） [book_title]卷二（缺） 卷一卷二原缺 [book_title]卷之三 无上秘要卷之三 日品 南极上元君曰：日纵广二千四十里，金分。水精晖於内，流光照於外。其中城郭人民七宝，浴池生於四种青红黄白莲花。人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气，一时风，二径风，三劲风，四转风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚无，初不休息，皆风之梵其纲。 日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通门。金门之内，有金精冶链之池，在西关之分。故立春之日，日受链魂於金门之内，曜其光明於金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温。其年中一过如此经四十五日乃止。 顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分，以立夏之日，日於洞阳宫，吐金冷之精，以灌洞阳之宫，更链八芒於流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑。其年中一过，如此经四十五日乃止。 顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分，以立秋日日於东井之中，沐浴於景晕，收八素之气，归於广寒之宫。当此之时，则天景高澄，普天气凉。其年中一过，如此经四十五日乃止。 顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界，以立冬之日，日伏精於广寒之宫，更冠带胎养。当之时，日景阴翳，普天大寒。其年中一过，如此经四十五日乃止。 一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日。是日所经之分，余一百八十日属月之度。二景离合，阴阳亏盈，名分度之限也。 右出《洞真黄气阳精经》 日中青帝，讳圆常无，字照龙韬。 日中赤帝，讳丹灵峙，字緑红映。 中白帝，讳皓郁将，字回金霞。 日中黑帝，讳澄漕渟，字玄緑炎。 日中黄帝，讳寿逸阜，字飈晖象。 右出《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》 三天真人呼日为圆光蔚。 九天真人呼日为濯耀罗。 玉贤天中呼日为微玄。 太素天中日为眇景。 太清天中诸仙呼日为大明。 皇上真人呼日为九曜生。 太极真人呼日为圆明。 东华真人呼日为紫曜明，或复呼为圆珠皇。初紫元之天中，常有晖晖之光，郁如薄雾，乃九日之所出，有如一日之照。 始晖者，日出之乡。右出《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰：日圆形而方景，月方精而圆象。景藏形内，精隐象中景赤象黄，是为日月之魂。 右出《洞真太丹隐书经》 月品 月纵广千九百里，月晕围七千八百四十里，白银璃璃水晶映其内，炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七宝，浴池八骞之林生于其内，月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日采白银琉璃，链於炎光之冶，故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日於骞林之下采三气之花，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五风梵其纲也。故制日月星宿，游行虚无，初不休息。 春分之日，月宿金门之上。金门之上则有通灵之门，以其时月於金精冶链之池，受链於石景水母，莹饰於华光。当此之日，灌阳精於金门，纳黄气於玉泉。皇上真人诸天人，皆以其日采骞树之华，以拂月月之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温，神景皆和，黄气阳精降接之时。 夏至之日，月伏洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，以其时月於流火之庭，冶链於八芒，鲜明於月魂。当此之日，灌黄气於洞阳，纳阳精於火宫。诸天人皆以其日采空青之林，以拂日月之光，以阳精灌天人之容。故夏至之日，景气激，阳气降，阴纳灵，二景接晖之时。 秋分之日，月宿东井广灵之堂，沐浴东井之池，以链月魂，明八朗之芒。当此之日，月受链阳精於日晖，吐黄气於玉池。诸天人皆以其日悉采环树之花，以拂日月之光。月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日，黄气阳精交降之时。 冬至之日，月伏广寒之宫。广寒之宫则月之上馆，以其时育养月魂於广寒之也。当此之日，纳黄气於寒池。诸天人悉以其日采青花之林，以拂日月之光。月以阳精灌天人之容。故冬至之日，运道履长黄气阳精纳晖之时。月度周流四乡，故有朔望之期。日道阳，月道阴，虽同运而转至於冠带，各居四节，故日分一百八十日阳，月分一百八十日阴，数经三千六百度，与日合则阳气激阴气石。 右出《洞真黄气阳精经》 太上曰月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴。 月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉筵虚。 月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。 月中黑帝夫人，讳结连翘，字渟属金。 月中黄帝夫人，讳清营襟，字炅容。 右出《洞真结璘奔月经》 星品 太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏。是以天精结缠以成五星，天地赖以综气，日月系之而明。若天气不育，则三合亏盈；地气不育，则万物枯滞。亏盈则天震地动。列宿不守，则日月薄蚀；五星乱度，则二象失光。天地交泰，则五星映清，天精合则五星光明。上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆；兆有和吉，则流行顺道。映洞祸福，毫杪必彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言於星中真皇，真皇奏於太上玉君，於是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥。地建五岳之山，以象五行之星；人立五藏之神，以拟於五位之用。三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳三华，漱泽万灵也。五岁星圆镜木精，玄朗东阳之陕星，中有九门，门中出九锋芒，锋芒光垂九百万丈，一门辄有青帝，凡九青帝，备门奉卫於中央青皇真君。 火星圆镜丹精，映观南轩星，中有三门，门中出三锋芒，锋芒光垂三百万丈，一门内辄有一赤帝，凡三赤帝，备门奉卫於南真上皇真君。 太白星圆镜金精，焕曜西辰太白星，中有七门，门中出七锋芒，锋芒光垂七百万丈，一门内各有一白帝，凡七白帝，备门奉卫於西真上皇道君。 五辰星圆镜水精，洞映北冥辰星，中有五门，门出五锋芒，锋芒光垂五百万丈，一门各有一黑帝，凡五黑帝，备门奉卫於北真上皇君。 镇星圆镜土精，镇荫黄道，镇星中有四门，门中有四锋芒，锋芒光垂四百万丈，一门各有一黄帝，凡四黄帝，备门奉卫於镇元黄真君。 右出《洞真八素真经》 七星去#1地四十万里，围七百二十里，皆金精琉璃为其郭，七曜紫晖开其光，其内则诸天人众真之游馆，广寒则其华盖，其一昼一夜则运转周天一度，亦如日月之轮，其内亦生七宝珠林，如是戌亥之後，生气之初，七星受链於广寒之宫，明鲜紫景於七曜。焕落流精，竟天紫景，吐津以灌诸天，於是众真帝仙皆以其时莫不采七曜之晖、紫景之兰。 右出《洞真黄气阳精经》 第一天枢星，则阳明星之魂神。天枢星灭而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门 第二天璇星，则阴精星之魂神。天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西门。 第三天机星，则真人星之魂精。天玑星猛而不显，焕而不辉，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门。 第四天权星，则玄冥星之魄精也。天权星微而隐，隐而洞映，潜洞太虚，围八百里，对玄冥星之东门。 第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而默，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门。 第六闓阳星，则北极星之魄灵也。闓阳星明而潜照，晖而不焕，洞彻太虚，围七百七十里，对北极之下关北洞之门。 第七摇光星，则天关星之魂。大明摇光星则光转空洞，回机天关，潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星。 第八洞明星，则辅星之魂精。阳明洞明星，则光回诸天，总轮上宿，流阳太虚，围九百九十里，上对轮星西南门，在天关之上梁，北极之阳芒。 第九隐元星，则弼星之魄。明空灵隐，元星则隐，息华盖之下，潜光曜於空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门。 右出《 洞真飞行九晨玉经》 太上大道君北极真公曰：吾昔游於北天，策驾广寒，足践华盖，手排九元，逸景云宫，遨戏北玄，逍遥羽阴之馆，息于洞台之门，眄游机以召运，促劫会以舞轮，叹万物而雕衰，俯天地而长存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至灵。夫九星者，皇九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其主；人有九孔，则以九星为命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为渊府。故五九叅为，纲维无穷，制御天宿，回转三辰，调理四气，致天地长存，万品之所宗，神仙之所凭。夫天无九星则无以高清，地无九星则无以为至灵，人无九星则九孔不明。上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生。天清地静，九星焕明；天激地否，财九星翳昏。 右出《洞真回元九道飞行羽经》 #1原底本不清，疑为『去』字。 [book_title]卷之四 卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品 无上秘要卷之四 三界品 太极真人曰：夫修飞行三界之道，当使为无不无，无有不有，能悟有无之间，缅然於其际而无际，自然得超三界，游宴玉京，飞行十方。 太黄皇曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。 右六天，欲界，阴阳胎生，年积万岁。 虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇笳天，虚明堂曜天，观明端靖天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔昇天，太安皇崖天，显定极风天，始皇孝芒天，太皇翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。 右十八天，色界，阴阳有色，与欲界同，不相交接，人皆化生，年积亿岁，不夭不伤。 皓庭霄度天，渊通元洞天，翰宠妙成天，秀乐禁上天。 右四天，无色界，阴阳有形，身长数百里，不以为累，能隐形入微，无复色欲，唯真相知年岁积劫，虽不事学而能行善，福报所毕。至于魔王学道未极，亦游此天，不得超三界，未免洪灾火运，交周二十八天，一时混淆如馘，其中学真堪为种人，王母迎之，登常融玉隆梵度贾奕四天之上，其学圣真仙三界者，退还人道，经历三涂，能超进者当依功迁转。 诸天之上，各有生门，中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞叅高真。 第一欲界飞空之音 人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。天道贵生，鬼道贵终。 仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。 惟愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。 但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。 束送妖魔精，斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡，我道日兴隆。 第二色界魔王之章 落落高张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。 无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。 仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽，秽炁氛氛。 三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。 此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真？ 我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。 成败懈退，度者几人？笑尔不度，故为歌音。 第三无色界魔王歌曰 三界之上，渺渺大罗。上无色根，云层峨峨。 惟有元始，浩劫之家，部制我界，统承玄都。 有过我界，身入玉虚。我位上王，匡御众魔。 空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。 仙道难固，鬼道易邪。人道者心谅，不由他仙。 道贵实人，道贵华尔。不乐仙道，三界那得过？ 其欲转五道，我当复柰何□ 右出《洞玄度人经》 九地品 道运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。 运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天。 气结凝滓，积滞成地。 右出《洞玄九天经》 第一垒名色润地， 第二垒名刚色地， 第三垒名石脂色泽地， 第四垒名润泽地， 第五垒名金粟泽地， 第六垒名金刚铁泽地， 第七垒名水制译地， 第八垒名大风泽地， 第九垒名洞渊无色纲维地。 右九垒之地，地各有四色土皇：正音土皇，行音土皇，游音土皇，梵音土皇。极下洞渊洞源，纲维天下，制使不落，下则无穷无境，无边无际，皆纲维之元。九地九垒，直下九重，各三十六音、三十六土皇，上应三十六天，中应三十六国，如是土皇位齐玉皇之号，但分气各治，上下之别名耳。 九地相去里数 第一地，去天九十亿万里。第二地，去第一垒地八十亿万里。第三地，去第二垒地一百二十亿万里。 第四地，去第三垒地二十亿万里。 第五地，去第四垒地二十亿万里。 第六地，去第五垒地二十亿万里。 第七地，去第六垒地二十亿万里。 第八地，去第七垒地八十亿万里。 第九地，去第八垒地八十亿万里。 右九垒之下，洞渊洞源，纲维天下，制使不落，上则去第一垒地五百二十亿万里。 右出《洞真外国放品经》 灵山品 酆都山，在北方癸地，故东北为鬼户死气之根，山高二千六百里，周回三万里。 右出《洞真天关三图七星移度经》南方伊沙陀国，外有长洲，一名青丘，其左右有风山，其山恒震声。又有炎洲，有火林山，山中有光兽。 右出《洞真外国放品经》 玄垄山，在崑仑山之东北。 锺山，所处在弱水之北一万九千里，山高万二千里，其上方七千里，周回三万里，日月所不及照，光耀昼夜，朗然明十万里外，皆星汉所不及。圣人言天缺西北，是锺山照九阴之下。 崑仑山高，平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰崑仑台。又有北户山、承渊山，并是其枝干，上通璇玑九天之澳，万仙之宗根，天地缠度之柄。 右出《洞真太霄隐书》 东华有云波山，青童君时御圆珠之气，登云波之山，入束华之宫。 扶桑际有九老京山，九老仙皇太帝君，二道君时会九老之京，出灵户之符，召太真王万仙受事。 太清天中有浮绝空山，三天神王所治，大道真气之所结。 太极天中有秀华山，山下有玉堂，五灵真君之所处。此天中有寒童灵山，仙真之宾常登此岳。 太微天中有玉寿山，黄老之所治，万神之所会。 内景天中有紫空山，青精君常乘羽逸之车，携玄景之童，时登此山。 上清天中有虹映山，乃九日之所出，月帝之所司，光气之所散。又有金华便山，其巅有大老寝堂，八黄老君时登此山。 玉虚天中有飞霞山，能行大洞经，可入飞霞山。 太一上元天中有金华山，太一元禁君所处。 七晨天中有三宝山，有反生之香反冲於此，山上皇真人所处。 元晨天中有三秀山，而元晨天中有黄景之气，气之所出起於此山。 太极天中有太上日空无景之山，其山太霞之中有彭室，太虚元君所处。 太玄天中有空峰山，乃神光之所秀出。 玉真天中有高元山，万华先生时登此山，寝宴万华之宫。 玉清天中有玉根山，五老上真所处。 又有黄霞山，是五帝之所处，上皇之所游。九天上有荡滞神仙，九气丈人时登此山。太无之庭有太霞之岳，名曰五间之山，太无晨中君所处。 太无天中有峨媚山，上有洞宫玉户，诸得真仙道者，名刊於其上。 右出《玉真太洞玉经》 灵宝玄都玉京山，处於上天之中心。 右出《洞玄玉诀经》 录那罗卫之国须弥灵飞人乌山，元始天王所别治，西王母初学道亦登此山。 右出《洞玄隐注经》 西极西那王国有郁察山，浮罗之岳。 右出《洞玄灵书度命经》 太上曰：人乌山是天地之生根，元气之所因，人求其域灵，仙仰其神，於是朝致五岳，使役海神。 右出《洞玄五符经》 太上曰：太玄都玉京山，冠八方诸罗天。诸天仙人谓此山有十名： 一曰盖天首山， 二曰弥玄上山， 三曰罗玄洞虚山， 四曰高上真元山， 五曰众宝幽结劫刃山， 六曰无色大觉山， 七曰周观洞玄山， 八曰景华太真山， 九曰不思议山， 十曰太玄都玉京太上山。 右出《 洞玄玉京山经》 句曲山胇间有金陵之地，方三十八顷，是金坛之地，地肥土良，而并水认甘，居胇地必度世，见太平。 《河图内元经》曰：乃有地肥土良水清句曲之山、金坛之後可以度世，上昇曲成。 《河图中篇》曰：句金之山，其间既有陵，兵病不往，洪波不登，此之请也。金陵，古名之为伏龙之地。《福地志》曰：伏龙之地，在柳谷之西，金坛之右，可以高栖，正金陵之福地也。句曲山又名为句金之坛，以洞天内有金坛百丈，因以致名。 又有积金山，亦有金积以号坛矣。又名其源泽为曲句之穴，按山形曲折，後人合名为句曲之山，後有三茅君来治其上，时父老人传为茅君之山。 三茅山隐峰相属，皆句曲山一名耳。时人因事而喻今，故有支条数十作别名，此山为冈山也。《孔丘福地》云：冈山之间有伏龙乡，可以避水避病。 东方有三盖山、三霍山、三台山、二金山，并名山句曲，即金坛之一山。茅山北垂洞口，一山名良常山，本亦句曲相连，都一名耳。 西去者是葛衍山之别名，葛衍有山相连，西为玄西山，东为郁绝根山，中央为葛山，三山缠固，方三千里，高二千七百里，去崑仑七万里，其间有高晖山，上有洞光如日，照葛衍、西玄、郁绝根三山。 右出《道迹经》 紫微夫人曰：方诸山，正四方，故谓之方诸。一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千万丈。又有长明大山，夜月高丘，各周回百里，又有玄寒山。 方诸东西南面又各有小方诸山，去大方诸山三千里。小方诸亦方面各三百里，大方诸对会稽之南，看去会稽岸七万里，东北看则有阳谷乡，又去方诸六万里。 右出《真迹经》 林树品 东极苍帝君曰：大浮黎国土有青林之树，树叶生自然紫书，风吹树动，其树声音皆作洞章灵音，灿烂朗彻太 空，其上恒有九色凤鸟，有得其羽，皆即飞行。 西极西那玉国有七宝骞树，树生赤实白环，上有凤凰、孔雀、金翅之乌，昼夜六时吐其雅音。 右出《洞玄灵书》 太上曰玉京山，自然生七宝之树，一株弥覆一天，八树弥覆八方罗天。 右出《洞玄玉京山经》 东方呵罗提国，外有扶桑在碧海之中，生林如桑，皆数千丈，大者三千围，两两同根而生、有实赤如桑椹，仙人所啖食，体作金色，其实皆九千岁一熟。南方伊沙池之国，国外有青丘地，生大树长三千丈，大者二千围。 崑仑山上生金根之树，琼柯丹实之林，玉清以为实，其树悉刻题三十六国音，上栖紫帮、凤鸾、白雀、鹗鸥、鹦鹄、赤乌、青鹊。 右出《洞真外国放品经》 方诸青宫内，有玉树数百株，上有关鸡凤凰九色之鸟，下有芝草，玉井有自然生泉，服之寿同三光。 右出《洞真青要紫书金根经》 日上馆洞阳宫之内，有空青之林，得食其华，身生金光之色。 月通晖之径东井之内，有广灵之宫，中生三华高环之树，一劫则生自然三炁之华，似芙蓉之晖，得食一华，年同一劫。 月宫之上馆广寒之宫中，生青华之树，树高四千丈，其叶似竹而赤，其华似镜而明，其子似李而无核，所谓绦　树丹实。得食其叶，寿长年；得食其华，与月同灵；得食其实，游宴玉清。 右出《洞真黄气阳精经》 老子西过大龟之山，见太真王母食玉文之枣，其实如鉼，又食碧桃紫梨。 复北登空洞之岭，见北华真公、四华仙人食空洞灵瓜，其瓜四劫一熟。 安期生谓太真夫人曰：昔与女郎游於息安西海际，食枣异美，此间枣永不及，忆此未久，说已三千年矣。神女云，吾昔与君共食一枚乃不尽，此小枣那得相比。 右出《仙果道迹经》 右英夫人曰：交梨火枣，此即腾飞之药，不比於金丹。 右出《真迹经》 山洞品 五岳及名山皆有洞室。 王屋山洞周回万里。 委羽山洞周回万里。 西城玉山洞周回三千里。 青城山洞周回二千里。 西玄三山洞周回千里。 罗浮山洞周回五百里。 赤城丹山洞周回三百里。 林屋山洞周回四百里。 句曲山洞周回一百里。 括苍山洞周回三百里。 右出《道迹经》 洞天品 小有清虚天，大有空明天， 太玄总真天，三玄极真天， 宝仙九室天，上玉清平天， 朱明耀真天，金坛华阳天， 左神幽虚天，成德隐玄天。 右出《道迹经》 右大天之内地中洞天 神水品 玉清天中有万津之海，其水波汹涌而连岳。太初天中有庆元之河、号为士阵人之津。 又有流汨之池，中有玉树，周围莲花十丈，池广千里，水乃香美。金华仙人恒处莲花之中，饮此流汨之水。 玄洲有三弱之律，非仙人而莫度越。 太元之庭有玉简山，山有清渊之池，方圆千里。又有帝川池，在玄洲北，玉灵仙母、金华仙女，常所经游。 右出《洞真大洞经》 元始天尊於大福弃贤世界郁单国，国土皆凝水精，琉璃灌地而行，国有专池纵横五百里，池有玉芝，一国男女饮食池水，面如玉脂，初无疾病，无有忧愁，寿三万岁，无有中夭，命终之後，骸骨不灰，万年亦无臭烂之气。 右出《洞玄灵书》 无上秘要卷之四竟 [book_title]卷之五 无上秘要卷之五 人品 九天丈人告於三天玉童曰：夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应於九天。流丹九转，结气为精，精化成神，神变成人。故人象天地，炁法自然。自然之炁，皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月炁盈，九天气普，十月乃生。其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存？阳炁赤名曰玄丹，阴气黄名曰黄精。阴阳既交，二炁降精，化神结胎，上应於九天。九天之炁，则下布丹田，与精合凝，结会命门，要须九过，是为丹田，上化下凝，以成於人。一月受炁，二月受灵，三月合变，四月凝精，五月首体具，六月化成形，七月神位布，八月九孔明，九月九天炁普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而生。故人皆禀九天之炁。阳降阴之精，名曰九丹，合成人身。凡人受生结炁，九丹上化於胞胎之中，而法九天之炁。炁满神具於胎囊之内，而自识其宿命，知有本根，转轮因缘。九天之炁化成其身,既睹阳道,开旷三光，而自忘其所生所由之因尔者，皆由胞根结滞，盘固三关，五府不理，死炁塞门，致灵关不发而忘其因缘。若灵真九炁，含链琼胎，暂经紫户，运履人道，挺秀自然，耀景睹灵，便腾身於九天，非复结精受炁而为人也。 凡人生皆禀九天之炁，炁凝为精，精化成丹，丹变成人。结胎含秀，法则自然，假令七月生则十月胎受波梨荅惒天之炁，十一月生则受梵摩迦夷天之炁，十二月生则受梵宝天之炁，正月生则受化应声天之炁，二月生则受不骄乐天之炁，三月生则受寂然天之炁，四月生则受须延天之炁，五月生则受上上禅善无量寿天之炁，六月生则受郁单无量天之炁。 凡人从十月结胎至於六月，则受九天之炁，已满至七月，合十月则天地炁盈，受太阳之运而生。 右出《洞真九丹上化胎精中记经》 太上曰：夫人受生，结精积炁，受胎歛血，黄白幽凝，丹紫合烟，所以凝骨吐津，散布流液，四度会化，九宫一结，五神命其形体，太一定其符籍，忽尔而立，恍尔而成，罔尔而具，脱尔而生。 於是乃九神来入，安在其宫，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不悟帝君五神来适於其间。人体有尊神，其居无常，出入六虚。 上下三田，回易阴阳，去故纳新展转荣输，流注元津，太神虚生，内结以成一身，濯质化链，变景光明。 右出《 洞真九真中经》 夫人受生於天魂，结成於元灵，转轮於九炁。挺命太一，关开三道，积神幽宫，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口耳运其神器，云行雨施，德拟天地，胞胎内帀，五因来具，立人之道其如此也。故五因者，是五神也；故三道者，是三真也。 夫五神者天之魂，三真者天之道，九炁者天之胎，太一者天之源，日月者天之眼，玄液者天之渊，六虚者天之光，幽宫者天之府，神器者天之化，元灵者帝之变。凡此言九天者，乃混合帝君之变，变而化九，是谓九宫，九宫混变而同一矣。夫兆所欲修己求生，当从所生之宗。所生之宗，谓元父玄母也。元父主气，化理帝先；玄母主精，变结胞胎。精炁相成，而阴阳相生，云行兆巳，道合无名，数起三五，兆始禀形，七九既帀，兆体乃成，和合三五，七九洞冥，象帝之先，当须帝营，天皇之功，九变为灵，功成人体，体与神并，神去则死，神守则生。是以三元为道之始，帝君为道之根，太一为道之变，九天为道之神，九宫为道之宅，玄液为道之津，以熙三田，以致神仙，朝适六合，夕守泥丸，坚执胎精，心中常欢。学道之子须此为缘，见是经者，始可与言，九炁陶注，太一运神。 右出《洞真太丹隐书》 天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，角善恶祸福，各有命根。非天，非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。我受胎父母，亦非我始生父母也，真父母不在此。父母贵重，尊高无上，今所生父母，是我寄备因缘，禀受育养之恩，故以礼报而称为父母焉。故我受形亦非我形也，寄之为屋宅，因之为营室，舍我也。附之以为形，示之以有无，故得道者无复有形也。及我无身，我有何患？我所以有患者，为我有身。有身则百恶生，无身则入自然。立行合道，则身神一也。身神并一，则为真身，归於始生父母而成道也。 右出《洞玄诸天内音经》 人之受生於胞胎之中，三元育养，九炁结形。故九且神布，炁满能声，声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录轨籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房、天神地只，三界备守，九天司马在庭，东向读《九天生神章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，於是而生九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。 夫人得还生於人道，擢形太阳，惊天骇地，贵亦难称。天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其炁，固其根者，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是炁与三炁合德，九炁齐并也。但人得生而不自能尊其炁，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真？ 右出《洞玄九天生神章经》 道曰：一切万物，人最为贵。能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。 右出《妙真经》 老子曰：神生形，形成神，形不得神，而不能自生神，不得形而不能自成。故形神合同，更相生，更相成。 右出《 西昇经》 夫人是有生最灵者也，但人不能自知而不守神，以却众恶耳。知之者，则不求佑於天神，止於其身则足矣。故云：一人之身，一国之象。胸腹之位犹宫室也，四肢之列犹郊境也，骨节之分犹百官也，神犹君也，血犹臣也，炁犹民也。故知治身者，则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；吝其炁者，所以全其身。民散则国亡，炁竭则身死。亡者不可生。是人至人消未起之患，治未病之疾。坚之於无事之前，不追於既逝之後。民之难养而易浊，故审其威德，所以保其治，割嗜欲所以固血气，然後真一存焉。 右出《皇人经》 天老曰：人生於阴阳，长於元炁，未必尽备感五常之性，得之者十未有一也。感其火者明，感其金者刚，感其水者清，感其木者王，感其土者仁，不感者亡。故天地五行，五五二十五行。人生感得其一者，可寿一百年；感得二者，可寿一百二十年；感得其三者， 可寿一百三十年；感得其四者，可修术，寿一百四十年；感得其五者，可为小道，可寿二百年；感得其六者，可为大道，寿无訾；感得其七者，可知鬼灵之心；感得其八者，通明神意；感得其九者，通神只；感得其十者，知聪明；感得十一者，终身无患；感得十二者，应其天心；感得十三者，五岳来朝；感得十四者，得二十八宿护己；感得十五者，致得玉女；感得十六者，得为圣人；感得十七者，致得西王母；感得十八者，致得东王父；感得十九者，召得太一；感得二十者，召得北君；感得二十一者，召得仙人；感得二十二者，身与天地俱；感得二十三者，神女来配；感得二十四者，与天帝交；感得二十五者，与上皇为友。 右出《 洞神监乾经》 身神品 脑神名觉元，字道都。 发神名玄文华，字道行。 皮肤神名通众，字道连。 目神名虚监生，字道童。 项神名灵谟盖，字道周。 脊神名盖历辅，字道柱。 鼻神名冲龙玉，字道微。 神名始梁峙，字道岐。 右上部八神君 喉神名百流放，字道通。 肺神名素灵生，字道平。 心神名焕阳昌，字道明。 肝神名开君章，字道青。 胆神名龙德拘，字道放。 左肾神名春元直，字道卿。 右肾神名象他元，字道主。 脾神名宝元全，字道骞。 右为中部八神君 胃神名同未育，字道展。 穷肠神名兆滕康，字道还。 大小肠神名逢送留，字道厨。 胴神名受辱，字道虚。 胸鬲神名广瑛宅，字道神。 两脇神名辟假马，字道成。 左阴左阳神名扶流起，字道圭。 右阴右阳神名色表明，字道生。 右为下部八神君 右出《洞真造形紫元二十四神经》 正月本命日及甲子、甲戌日平旦之时，帝君太一五神共混合变化为一大神#1，在人心之内，号曰天精君。 三月本命日及甲申日辰时，帝君太一合会五神，混化内变为一大神，分形散炁，尽布在诸骨中，号曰坚玉君。 四月本命日及甲午、丁卯之日巳时#2，帝君太一五神混合化生大神，大神又欻尔分形，而为黄炁#3，郁郁然尽流入诸精血中#4号曰元生君。 六月甲辰日本命日、戊寅日午时，帝君太一五神变化为一大神#5，来入在人肝中#6号曰青明君。 七月三日及本命日、庚午日已时，帝君太一五神混合变化为一大神#7，在於脾中，号曰养光君。 八月十五日及本命日、庚申日申时，帝君太一五神混合变化为一大神#8，在人肺中#9，号曰上元素玉君。 九月十九日及本命日、戊戌日酉时，帝君太一五神混合变化为一大神#10，大神忽尔又因分形为二神，分坐散形，在人两肾中，号曰玄阳君。 十月二十日及本命日、辛巳日午时，帝君太一五神混合变化为一大神，在人胆中#11，号曰合景君。 十一月二十八日、本命日、丙子日巳时，帝君太一五神混合变化为一大神#12，在泥丸紫房之中，号曰昌上皇君。 右出《洞真九真中经》 两眉间直上却入三分为守寸双田宫#13，却入一寸为明堂宫#14，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。 一头中有九宫： 玉帝宫，玉清神母居之； 天庭宫，上清真女居之； 极真宫，太极帝妃居之； 太皇宫，太上君后居之； 明堂宫，明竟神君、明童君、明女真君，三君共居之； 洞房宫，左无英子、右白元君、中黄老魂，三人居之； 丹田宫，上元真一帝君、帝君之乡，二人居之： 玄丹宫，泥丸太一真君居之； 流珠宫，流珠真神司命君之所行。 右出《洞真太上素灵大有妙经》 赤子居上丹田宫，真人居中丹田宫，婴儿居下丹田宫。 右出《洞真四宫雌一宝名玉诀经》 凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三宫，人身行善，则庆其仙名。 生死罪福，莫不先由身神影响，相应在于自然。人禀炁而生，炁结成神，人能养炁，神则长存，内思守真，真不离身。 右出《洞真三元品诫经》 头发神，字寻之。 两目神字英明。 项上神字东王父。 额户神字泥丸君。 眉间神字元光。 两耳神字娇女。 人中神字太一。 鼻孔神字通庐。 口中神字丹珠。 两手神字魂阴#15。 上元神字威成。 中元神字黄子。 下元神字命光子。 肩背神字朱雀。 两脾神字隐。 阴神字穷史#16。 女子字丹成#17。 两膝神字枢公。 两经神字随孔子。 两足神字戴天柱。 右一十九神，兆姓为姓名，名即字#18，字即名也。 肝老子君。 肺太和君。 心太尉公。 脾子丹母。 肾司徒司空司命司录司隶廷尉。 胆太上道君。 胃谏议大夫。 脐太一。 大小肠元梁使者。 玄谷大将军。 三焦，左社右稷，风伯雨师，雷公霹雳。 右一十条领一万八千神，人存之则一万八千神不散。不散者，天降一万八千神附身中，合三万六千，俱举一身，土昇三天，则成神仙，变化无穷矣。人法地，则天外形，而神住则形成，神去则形坏。 凡人不知存神，动止任意，意愚事僻，神散形枯。仙真圣人，守神无替，常存自在名在左契。志学之士，当知人身之中自有三万六千神，左三魂，右七魄，阴阳配合，共辅护识神，五行王相之君，周卫体内一千二百形影，一二千精光，备守体外，日日存之，时时相续，念念不忘，长生不死。不能长存，八节勿替，能念身神，康强无病。病三呼之妒。常卫子身。欲卧之时，左手抚心，一右手抚脐，各二七，阴咒曰： 欲具身神从头起，经历四肢至踝子。 咒竟，存之，委悉乃眠，必得吉梦，髣髴见神。若有罪过，应致灾厄，神来语人，或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，士口凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。 三魂： 第一胎光，第二爽灵，第三幽精。 七魄： 第一尸狗，第二伏矢，第三雀阴， 第四吞贼，第五蜚毒，第六除秽，第七见肺。 右出《洞神经》 人寿品 郁单无量天，其天上人寿九百万岁。 上上禅善无量寿天，其天上人寿三千六百岁。 上监天，一名须延天，其天上人寿一亿五千二百岁。 兜术天，一名寂然天，其天上人寿六亿八百万岁。 不骄乐天，一名波尼密天，其天上人寿二十三亿四千万岁。 化应声天，一名他化自在天，其天上人寿九十二亿一千六百万岁。 梵宝天，一名波罗尼耶拔天，其天上人寿命七劫。 梵摩迦夷天，一名梵众天，其天上人寿命二劫。 波利答惒天，一名大梵天，其天上人寿命四劫。 右出《洞真太霄琅书经》 东方极豪林之墟，其国音名呵罗提之国，人形长二丈，寿四百岁。 南方极洞阳之野，其国人皆形长二丈四尺，寿三百六十岁。 西方之外极，浩素之垄，其国人形长一丈六尺，寿六百岁。 北方之外极，朔阴之庭，其国音则名旬罗之国，其国人形长一丈二尺，寿三百岁。 上方九方上清阳灰空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭，元精青纯，自然之国，其国人则高上玉皇万圣帝真受生之根，无寿无量，惟劫为年。 中国直下极大风泽，去地五百二十亿万里，中国音则名大和宝真无量之国，其国人形长九尺，寿一千二百岁。 右出《洞真外国放品经》 大福堂国太上道君曰：此土男女，自眼所照以来七百五十万劫，不觉国中之人形有衰老。 大浮黎国九炁天君曰：自入此境以来，经九百九十万劫，初无学仙之人，人皆自然不死。 赤明国中三炁天君曰：自住是境已来，经三百十万劫，未闻是土有悲哀之声，但见不老之人。 西那玉国白帝天君曰：自入是境以来，经七百万劫，不闻国人有悲戚之声。 郁单无量五炁天君曰：自入是境以来，经五百万劫，此土男女唯知受生，不知所从而来。 无上秘要卷之五竟 #1：敦煌写本无。 #2之：敦煌写本无。 #3而：敦煌写本无。 #4然：敦煌写本无。 #5化：敦煌写本无。 #6人：敦煌写本无。 #7变：敦煌写本无。 #8变：敦煌写本无。 #9人：敦煌写本无。肺：敦煌写本作『佛』。 #10 变：敦煌写本无。 #11人：敦煌写本无。 #12变化：敦煌写本作『化变』。 #13直：敦煌写本无。宫：敦煌写本无。 #14 明堂宫：此上敦煌写本有『婴』字。 #15 两手神字魂阴：原无，据敦煌写本补。 #16史：敦煌写本作『央』。 #17字：敦煌写本无。 #18名：敦煌写本脱。 [book_title]卷之六 无上秘要卷之六 劫运品 天尊言：龙汉之後，天地破坏，其中渺渺，亿劫元光，上无复色，下元复渊，风泽洞虚，幽幽冥冥，无形无影，无极无穷，混沌无期，号为延康，逮至赤明开光，天地复位。 一劫之周，天地又坏，复无光明，五劫之中，幽幽冥冥，三炁混沌，乘运而生，逮至开皇天地复位。 太上道君在大福堂国长乐舍七百五十万劫。 苍帝天君在东极碧落空歌大浮黎国九百九十万劫。 赤帝天君在南极禅黎世界赤明国三十万劫。 白帝天君在西极卫罗大堂世界极乐国七百万劫。 黑帝天君在元福弃贤世界郁单国五百万劫。 右出《洞玄灵书经》 天真皇人上皇天尊，自受日月，随运流迁，去来转特，一光一冥，一灭一度，一死一生，身受破坏，一败一成，经履天地，改易光明，幽幽眇邈，非可思议，自龙汉以来，已九万九千九百万重劫。 右出《洞玄诸天内音经》 十方飞天神人告太上道君曰：自周三界之中历行三十二天，累经大运，交周天地，成败随运，生死非复一反，至今赤明开图，已经九千七百亿万劫。 右出《洞玄空洞灵章经》 道曰：天关在天西北之角，与斗星相御。北斗七星则天关之纲柄，玉宸之华盖，梵行九天十二辰之气，斗纲运关，则九天并转。天有四候之门，九天合三十六候，一昼一夜则斗纲运关，经一候之门，昼夜三十六日，则经三十六候都竟，三十六候竟，则是九天，一转三百六十轮，为九天一周。 九天一周，则六天之气皆还上上三天，三天改运，促会以催其度，三千六百周则为小劫交。 小劫交则九气改正，万帝易位，民亡鬼灭，善存清治，六合宁一，九千九百周为大劫终。 大劫终则九天数尽，六天运穷。六天欲穷则气激於三五，羣妖凶横，因时而行，放毒威民。此皆运穷数极，乘机而鼓，以致於此。地机在东南之分，九泉之下则九河之口吐嗡之。灵机上通天源之淘注，旁吞九洞之渊奥。十二时纪，推四会之水东回，一昼一夜则气盈，气盈并凑九河之机，昼夜三十三日机转，西北回，东北张，西南嗡，张则溢，嗡则亏，周於四会，天源下流，九泉涌波，是为一轮。三百三十轮为一度，一度耻水母促会於龙王，河侯受对於三天。三千三百度谓之阴否，阴否则蚀阴蚀水涌，水涌河决，山沦地没，九千三百度为大劫之终，阴运之极。当此之时，九泉涌於洪波，水母鼓行，山海冥一，六合坦然。此阴运之充，地气之激也。 天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关三百六十轮为一周，地纪推机三百三十转为一度。天运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。天气极於太阴，地气穷于太阳。阳激则勃，阴否则蚀。阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，谓之小劫交。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运，陆地涌於九泉，水母决於五河，大乌屯於龙门，五帝受会於玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。 天运九千九百周为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。天蚀则气穷於太阳，地勃则气谋於太阴。故阳否则蚀，阴激则勃，阴阳蚀勃则天地改易，谓之大劫交。大劫交天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。 右出《洞真三天正法经》 天地大劫之欲交，诸天至真尊神妙行真人下游五岳，遥观天下至学之人，洪流弥天，皆以五龙迎之登福地，令得与元始同没同生也。 右出《洞玄玉诀经》 太上灵宝治玄都玉京山七宝玄台，十方至真妙行真人，飞仙大圣，众皆浮空烧香散花，游行一日三周，手把十绝华旛，口诵洞章，日月交回，七星运关。三百三十日则天关回山一度，三百三十度则九气交，三千三百度天地气交，天地气交为小劫交，九千九百度则大劫周。此时则天沦地没，九海溟一，金玉化消，毫末无遗。 帝王品 黄帝曰：三皇者，则三洞之尊神，大有之祖气也。 天宝君者，是大洞太元玉玄之首元。 灵宝君者，是洞玄太素混成之始元。 神宝君者，是洞．神皓灵太虚之妙气，故三元凝变，号曰三洞。气洞高虚，在於大罗之分。故大洞处于玉清之上，洞玄则在千上清之域，洞神总号则在于太极。大洞之气则天皇是矣洞玄之气则地皇是矣，洞神之气则人皇是矣。 天皇主气，地皇主神，人皇主生，三合成德，万物化焉。故天皇起於甲子元建之始，治於太元三玄空天；地皇起於甲申太灵之始，治於三元素虚玉天；人皇起於甲寅虚成之始，治於七微浩郁虚玉天。 天皇之神，先天而生，後改化治世各一万八千岁而昇，又有八帝，次其治即女娲伏羲之前也，所受灵书妙术，佐圣辅治，凡有帝王之君，必应以济世立教，其道行焉。 天皇之治，料理更始，开受皇文，以定後化，记尽开立之事，三千六百年毕竟，天皇化去，地皇受纪，追摄政事，後上启太极，後受地皇文，以定天地更始之化，所受大有之纪，以枝新化之物，一以平焉。 天皇受大有勑玄妙图书皇文十四篇，召天地之神，九天高上推校天地更纪，万物更化之始始之。 地皇修续其後，复上受皇文，又召会羣神，以大有玄中玄妙图书推校，今之鬼神天地新化之种类方面，属类数之政定，又天地有福，地化而不流，物迫而不死，得在七百二十门中，化而不改容，因而易类而心不移，宿命存者，正定天皇、地皇，各三千六百年毕竟，各能化形为神。 人皇复起摄而行之，复上受大有之秘文，追召天地之神，九天高上诸神之父母，更以正定所有所无，复更正定七百二十门中之所化，天下万品之取正焉。 三皇曰：天道广大，贤愚混同。强者在西，弱者在东。九天定横，九地合纵。下成君臣，以立国邦。顺天者吉，不顺者凶。 右出《三皇经》 道者，万物之奥，善人之宝，不善人所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子置三今。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所贵此道者，何不日求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 右出《老子德经》 洲国品 东方去中国九万里外，名为呵罗提之国。国外有扶桑，在碧海之中，一面方万里，上有大真王之别治。 又有生洲在扶桑外，西接蓬莱，地面方二千五百里，去岸二十三万里，上有仙家数万人，地无寒暑，时节温和，多生神仙之草，食之飞空而行。 扶桑束有祖洲，在东海之中，地方五百里，去岸七万里，上有不死之草。 南方有伊沙陀国，去中国八万一千里，名浮黎之国，外极洞阳之野，一名火庭之国，国外有长洲，一名青丘南海，地方五千里。又有炎洲，在南海中央，地方二千里。 西方尼维罗緑那之国，去中国六万里外，极浩素之垄，寒穴之野，国名尼维罗緑那国，国外则有流洲，在西海之南，地方三千里，去东岸十九万里。 凤麟洲在海中央，地方一千五百里。 北方旬陀罗之国，去中国五万里外，极朔阴鈎陈之庭国，国名天镜之国，外则有玄洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。 又有元洲，地方三千里，去南岸十万里。上方元精清纯自然之国，九天之上无色无象，无形无影，四覆诸天，唯有玉虚紫馆，结空洞之烟，而虚玄清纯之内。 右出《洞真外国放品经》 元始天尊告五方道君曰：此真文以龙汉之年出於此土时，与高上大圣玉帝撰十部妙经，出法度人，因名此土为大福堂国长乐之舍，其国土皆以融金灌地，四边阶道并是碧玉琉璃宝饰，光明映彻，是故此土男女长寿，无有中夭，不履诸苦，不经八难。东极碧落空歌大浮黎国，其地皆是碧玉，四边阶道皆以金银宝饰，严整光明。是国男女无有衰老，无有哀忧，不履苦毒，不履愁恼，唯乐为主。 南极禅黎世界赤明国，其国土皆如丹脂，恒生赤气，似如绦云，四边阶道并是琉璃，光明焕赫，洞映一国。是土无有悲哀之声，但见不老之人。 西极卫罗大堂世界西那玉国，皆以白玉荐地，黄金为阶，四面珍宝，光明赫赫，洞朗一国。是境唯闻雅乐之音，不闻国人有悲感之声，一土男女皆面有金容。 北极元福弃贤世界郁单之国，皆凝水精琉璃灌地而行，国有寒池，纵广五百里。一国男女饮食池冰，面如玉脂，初无疾病，无有忧恼，寿三万岁，无有中残，命终之後，骸骨不灰。国无礼乐，唯知直心。又名此土为无患之国。 右出《洞玄灵宝经》 论意品 以大居小，以富居贫，处盛卑之谷，游大贱之渊。微为之本，寡为之根，恐惧为之宇，忧畏为之门。福者祸之先，利者害之源，治者乱之本，存者亡之根。上德之君质而无文，不视不听，而抱其玄，无心意若未生根，执守虚无而因自然。混沌为一，归於本根。 上意正於无形，理於无声，起福於未有，绝祸於未生，故莫知其名。下德则不然，高尊富贵，显荣好美，善乐功名，生祸而忧之，寇害而伐之，身辱而报之。生长有其力，布施有其福。事为其方，曲为其法。赏善罚恶则伪善诈忠，如此乃自谓功名见与道反。 右出《妙真经》 王政品 制杀生者天，顺性命者人也。非逆天者勿伐，非逆人者勿杀。故王法当杀不杀纵天贼，当活不活杀天德。为政如此，使後世条长禁苛，兴克德之本，德莫大於活也。 天之道利而不害，圣人之道为而不争。故与时争者昌，与人争者凶。是以有甲兵无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲则足矣，得人所不争则宁矣。 勇於敢者多权善决，安静乐能，传国利民，不避强大，威震百僚，摧倾境外。为政如此，得善之半。 柔於不敢者柔弱损退，恐惧慎言，深思远虑，临事计患，务长宽和博施。为政如此，亦得善之半。 敢者奉天顺地，莫神於至诚。仁以好施，义以制断，礼以凯敬，智以除害，信以立事，德以无大，赦人如赦於己，法人如法其子。为政如此，亦得善之善者也。 右出《妙真经》 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。 右出《 老子道经》 治大国若烹小鲜，以道莅天下其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其处，乐其俗。邻国相望，鷄狗之声相闻，使民至老不相往来。 江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民以其言下之，欲先民以其身後之。是以处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其无争，故天下莫能与之争。 右出《老子德经》 无上秘要卷之六竟 [book_title]卷之七 无上秘要卷之七 修真养生品 老子曰：天地构精，阴阳自化，灾咎欲萌。淫於五色之变，视不见祸福之形；失於五音之变，听不闻吉凶之声；失於五味之变，言不中是非之情；贪於财货之变，虑不见邪正之倾。夫五色重而天下盲矣，五音调而天下聋矣，五味和而天下爽矣，珠玉贵而天下劳矣，币帛通而天下倾矣。是故五色者陷目之锥，五音者塞耳之槌，五味者截舌之斧，财货者射身之矢。凡此数者，变而相生，不可穷极，难明易灭，难得易失。此殃祸之宫，患害之室。是以圣人服无色之色，听无声之声，味无味之味。名者身之害也，利者行之秽也。是以动为身税，为荣而得小，为善而得少。故有名之名丧我之橐，无名之名养我之宅。 视过其目明不居，听过其耳精泄漏，爱过其心神出去。牵於欲，事汲汲，遽为於利动惕惕。惧结连党，友以自助。此非真也。虽非道意，虽得之天不佑也。 夫非其人而任之则废，非其事而事之则废，故代司杀者必受其咎，代大匠者必伤其手。有为者效情纵欲，快心极意。志贱强求贵，居贫强求富。离本向末，殃祸不救。 罪莫大於淫，祸莫大於贪，咎莫大於僭。此三者，祸之车也。小则亡身，大则残家。 右出《妙真经》 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 右出《老子德经》 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 右出《老子德经》 夫人之为体，假合而成，本有神识。神识有气，无始无终，自然而有，有精有粗。死生苦乐，修之习善，生乐常存；运之好恶，死苦屡灭。灭亡苦极，极则又生，生不习善，暂乐不久。是以上士懃精勇猛，积善舍恶。 右出《洞真玉霞紫映内观隐书》 动么。天心，静得地意。无言而不从，谓之善也。善者，君子之所本，百行之所长，吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝，百王所不变异俗人之所不易，上以顺天，下以顺人，成万物，覆载羣生者，善也。 不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善。不善者，动与天逆，静与地反， 言伤人物，默而害鬼。 夫欺天罔地，轻侮鬼神，专己自是，动非圣人。当时虽善，恶气归流，事有邪伪而象真也，景烟类云而电不为之动。故天道不私人，人反行非天也，而自误耳！ 右出《妙真经》 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，先後之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。 右出《老子道经》 道言：此吉凶祸福窈冥中来，祸灾非富贵者所求请而可避，非贫贱者所不欲而可去。修善福应，为恶祸来。 右出《昇元经》 老子曰：百姓行善者我不知，行恶者我不知，行忠信者我不知。是以积善善气至，积恶恶气至。是故圣人言：我怀天下之始，复守天下之母，而万物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善恶焉？积善神明辅，天道犹佑於善人。 右出《西昇经》 紫微夫人说王母言曰：闻道难也，非闻道之难。行道难也，非行道难而终道难也。 右出《洞真太丹隐书》 凡生人道难，得为男子难，生中国难，生王侯国师道士儒林家难，美容明才难，信道难，行道难，得道难。 右出《道迹经》 道言：王侯道士民人得生为人，舍女作男难。既得为男，才智明达，六情完具，形容端伟，声有玉音，气若名香，眼有日光，众观欣欣，恒如不足难。 诸善已备，得生有道之国，君父贤明，笃尚道德难。 贫穷而好道，常念施惠不懈难。 富贵而信尚道事，尊奉经书不怠难。 能受人之恶而不与计，得制身命使不死坏，得度世仙道难。 得见洞真洞玄洞神太上三洞宝经，宗奉讽读，供养烧香难。 得值见仙圣真人，说法教化同相遇难。 是为八难矣。自非前世勤修道 德，积善累功具足者，何缘得离愚痴三恶之道，而斯灵会乎？ 右出《洞玄自然经诀》 真人周君曰：道可学也，思微实难；仙可求也，精至为难；真人可见也，养志性为难；玉女可使也，修清洁淑为难。 右出《洞真洞房内经》 紫元大夫曰：天下有五难：贫穷惠施难，豪富学道难，得制命不死难，得见洞经难，生值圣世难。 右出《真迹经》 君曰：然则学道者有九患，皆人之大病。若审患病，则仙不远。患人有志无时，有时无友，有友无志，有志不遇其师，遇师不悟，悟师不勤，勤不守道，惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能惧其心，荣华不能或其志。修真抱素，久则遇师，不患无也。如此则不须友而成，亦不须感而动。此学仙之广要。 右出《洞真太极宝签上经》 真人曰：患人得生人道也而不修德养性，以全於命。 患闻经也而不信。 患信经也贪财而不受。 患受经也而不讲诵。 患讲诵也而不修其事。 患修其事也而不恒其道。 患奉师也而不终其身。 患服药也而未应中殆。 患道行不备也而夸求昇腾。 患静斋读经也处幽山而不堪其忧。 此十患在人之身也，若不戒之，身无济理。所以云：有大患者，及我有身也，斯之谓矣。可不思与？可不思与？ 右出《洞玄消魔经》 贵坚刚强，轻忽喜怒。福善出於门，妖孽入於户。故舌耳为患，齿角不定。口舌者，患祸之宫，危亡之府。言语者，大命之所属，刑祸之所部。言出患入，言失身亡。故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰。 右出《妙真经》 道陵曰：末世人民有三可畏，善详焉：一者，道义嫉妬可畏；二者，诽谤可畏；三者，贪慾可畏。道义嫉妬则经法不行，诽谤法师则使人信道不浓，贪慾财色人所弃薄。此三者，二在外一在内，无此三患，乃可传道，当勤奉学。 右出《昇元经》 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 右出《老子道经》 东方九气青天，天有九元，九元运关，周回三十三覆，昼夜三十日，天气一交，一十二交为一度，三百三十度谓天气王於木，青帝用事，三千三百度青气勃，黄气否，阳数之九。九者，天之极，谓小阳九。六天气上，百官受会，谓小百六。九千九百度，青气激，黄气蚀，阳数九。九谓大阳九，六天气反，百官收气，谓大百六。南方三气丹天，运关三百三十度，谓天气王於火，赤帝用事。三千三百度，赤气勃，白气否。此财赤帝小阳九，小百六。天气勃於土宫辰戌丑未之年，四气驱除，兵灾流行，土中生火，金玉自然，天下焦枯。 九千九百度，赤气激，白气蚀。此赤帝大阳九大百六。气激於水宫亥子之年，火情绝灭，万里无烟，洪灾弥天，人兽得过，万中遗一。 中央一气黄天，运关三百三十度，谓天气王於土，黄帝用事，三千三百度，黄气勃，黑气否，此则黄帝小阳九，小百六。 九千九百度，黄气激，黑气蚀，此黄帝大阳九、大百六。天气激於木宫寅卯之年，九土崩陷，民无立种，万疫驱除，万无遗一。 西方七气素天，运关三百三十度，谓天气王於金，白帝用事，申酉之年白帝真人下世教化，三千三百度，白气勃，青气否，此则白帝小阳九、小百六，天气勃於水宫亥子之年，金玉化消，横尸填於江海，人民相啖，海成血川。九千九百度，白气激於火宫巳午之年，金石自消，兵灾驱除，人兽灭种。 北方五气玄天，运关三百三十度，谓天气王於水，黑帝用事，三千三百度，黑气勃，赤气否，此则黑帝小阳九、小百六，天气勃於水宫寅卯之年，禾稼伤死，林木大溃，水涌河决，供流弥天，人民漂尸，骨血分离。 九千九百度，黑气激，赤气蚀，此黑帝大阳九、大百六，天气激於土宫辰戌丑未之年，江海枯竭，海底生尘，人民乌兽，焦死无遗。 五方运关三十二覆九千九百度周，五方之气皆上运元始，青阳之气迥转灵宝玄都玉京山中关，周迥诸天，日月星宿，十空之外，九亿九万九千九百九十九度，气反一劫之交，天地万生，山江海，金石人民，一时化消。又阳气则转天关，阴气则转地机，九河之口，水之盈缩皆应天分，度会亦如之。故阳数之九，谓之阳九，阴数之八，谓之八灾。天地运度。人亦同然。 右出《洞玄玉诀经》 道言：灵宝自然运度有大阳九、大百六、小阳九、小百六。三千三百年为小阳九、小百六，九千九百年为大阳九、大百六。夫天厄谓之阳九，地亏谓之百六。 右出《洞玄运度经》 安期先生谓太真王夫人曰：下官先日往九河口，见司阳君与西汉夫人，共游见，问以阳九百六之期，下官荅以年稚不识运厄之纪，今既赐坐，请问此数。夫人曰：期运漫汗，非君所能卒知，而天地有大阳九、大百六、小阳九、 小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾，是天地之否泰，阴阳之勃蚀，大期九千九百年，小期三千三百年，而此运所锺，圣主不能禳，至於灭凶遗吉，自後快耳。夫阳九者，天早海涌而陆焦。百六者，海竭而陵渊。 右出《道迹经》 无上秘要卷之七竟 [book_title]卷之九 无上秘要卷之九 第八卷重出不录今备见八十七卷 灵官昇降品 高上玉清太真帝皇有犯明科之目，退编皇之录，降道散真，皇治太清中宫，百年随格进号。 上清真人不勤仙事，在局替慢，亏废真任，漏泄宝诀，降授非真，皆退上真之录、充五岳都校之主，千年随格进号。 受上元夫人之位、元君之号，不勤帝局，亏替正事，降适过礼，朝晏失节，轻泄天宝，降授不真，皆削真皇之录，退紫虚之位，置於中玄清微游散灵官，七百年随勤进号。 受太清仙人之号，不勤典局，稽替仙事，亏废真任，或泄露天科，传降非所，削真仙之录，退充五岳都校主者，二千四百年随勤进号。 受五岳飞仙之号，不任政事，亏替仙局，轻慢道文，退正仙之录，充补三官都校之主，二千四百年随勤进号。 诸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽怠亏略，替忽天典，废阙政事，紏罚不当，皆削正真之爵，退补都统书吏，三千六百年有勤进号。 诸受上真玉札，所掌门监玉郎羽仙侍郎上宫典格都统正真领仙侍郎主禁大夫典仙羽章都官司正，各不任其局，稽废正事，亏略天科，皆削上真之札，责补三官书吏统领鬼爽，七千年有勤者，随善进号。 右出《四极明科》 众圣会议品 高圣帝君曰：正月日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、十一月十一日，此一年六日是天德值合之时，七圣定简，五帝记名，西龟勒录，东华结篇。当此之日，天元合庆，四司罗兵，高上显盖，玉虚回軿，九帝东带，七圣齐灵，亿真万仙皆浮位金庭，三晨翼轩，七元焕明，天地洁落，十界肃清，九天帝王遣监真使者，高上七圣遣定录左仙西龟王母命五老仙伯四皓中真东华青童遣领仙玉郎，各部飞仙，挺轮羽骑，周行十天，五岳名山，阴察洞元已得道者，游散仙官及後之学人，名参简录，身未昇腾，或玄记无名，而苦行修勤，情冠玉虚，上感玉皇，诸以学身，当此之日，清斋烧香，弃诸异想，愿合天心，存思苦念，修行灵文，为五帝所举，即勒注白简，青录记名，即遣四极下降，授以上真。当此之日，如有轻慢天宝，泄漏玄文，身犯七伤，为四司所紏，有白简之目者，皆勒落青录，注还鬼官。 右出《洞真七圣元纪经》 正月六日日中， 一月一日哺时， 三月七日夜半， 四月九日食时， 五月十五日夜半， 六月三日中时， 七月七日夜半， 八月四日中时， 九月二日平旦， 十月一日平旦， 十一月六日平旦， 十二月十三日夜半， 此十二日五星中上皇太真道君俱登上清，见九玄太上道君。 又千真三十六天帝下逮太清飞仙以上普庆会太极上宫，论世上求真之勤懈，纪书学真者之玉名，当刻之金阁，定书蘂简。 右出《洞真八素经》 元始灵宝五老尊神、诸天帝皇、妙行真人常以正月、三月、五月、七月、九月、十一月一岁六月，会於上上三天灵都宫元阳紫微之台，集算天元，推校运度，诸天各下天帝太一使者日月星宿部，三官考召，五岳四渎、河海大神周行天下，莫不紏察功过，拣择种人。当此之月，天下地上莫不振肃执斋持戒，尊奉天真。学者以其月随科修斋，功记三官，五帝列名。元始灵宝西北天大圣众至真尊神，无极大道上帝、真皇老人，常以月一日上会灵宝玄都西北玉京山紫微上宫，奉斋朝天文，校地上人鬼功过。其日，勑北斗下与三官考召，四部刺奸，周行天下，紏察兆民，条列善恶轻重上言。其日，有奉修直斋，不犯科律，三官除罪，录列名玄，都万神卫护，得为种民；犯恶为非，移名地官。 元始灵宝北天大圣众至真尊神、无极大道太上老君、灵宝妙行真人常以月八日上会灵宝玄都北上玉京山阴元台，奉斋朝天文，校地上兆民簿录，年命算籍。其日，勑北斗司杀鬼下与八极司隶，周行天下，司察善恶功过轻重列言。其日，犯恶为非，移付地官，执心奉斋，不犯科律，三官削除罪名，三天记上仙录，告下天神地只，侍卫营护，万灾不干。 元始灵宝东北天大圣众至真尊神、妙行真人、无极大道太上万度万生神皇无上玄老君，常以月十四日上会灵宝玄都玉京山通阳清微宫，奉斋朝真文，校天下学道年月功过及鬼神之事。其日，勑太一使者下与北酆伯使者周行天地，司察人神功过深浅，列言上宫，有修斋立德，即勒录九天，记名仙籍，鬼神随功进秩，人鬼有罪，移还鬼府。 元始灵宝东天大圣众至真尊神、太清玄元上三天无极大道无上玄老太上老君、太上丈人皇上老君、皇上丈人青灵上真天帝君、天帝丈人太帝君、太帝丈人九老仙都君、九炁丈人等百千万重道气，千二百官君、太清玉陛下东极老人、青华大神、上相司马、青童金阙後圣帝君、真阳始青神人、灵宝九仙君等，青和玉女、主仙四郎，常以月十五日上会灵宝太玄都玉京山青华玉陛宫，奉斋朝天文，共集校定学仙人名功过深浅。其日，天帝自下，日月星宿、天上天下、地上地下、五岳四渎、河海神灵，莫不惨然俱下，周行诸天下地上，察校学士兆民功过轻重，列言青宫。其日，修斋奉戒，则五帝保举，上言东华，生死为仙，勒下三界，神灵侍卫，千灾不干；有犯科律移付地官。 元始灵宝东南天大圣众至真尊神，无极大道南上老君、丹灵南极真你人、太和玉女，常以月十八日上会灵宝太玄都玉京山洞灵丹台，奉斋朝天文，集校天民薄录，分别善恶。其日，勑天一下周行地上，司察兆民功过轻重，列言灵宝洞灵丹台。其日，有修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒愿念，不犯科禁，则司命勒名生录勑，地只营护，福庆日隆，万愿如心；有违科犯禁削除生籍，移名鬼官。 元始灵宝南天大圣众至真尊神，无极大道南上赤帝，丹灵老子、太和玉女、长生司马注生君、司命、司录、南极度世君，万福君，常以月二十三日上会灵宝太玄都玉京山洞灵元阳之馆，奉斋朝天真，共集校天民禄命长短，分别善恶。其日，勑太一八神使者下与三官考召，周行天下，司察天人善恶列言。其日有修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒愿念，不犯禁忌，则司命长生司马注上生簿，延算益命，勒下地官，营卫佑护，别为善民；有违科犯戒，灭算缩年。 元始灵宝西南天大圣众至真尊神，无极大道天皇老人、南极元真君、洞阳太灵，常以月二十四日上会灵宝太玄都玉京朱宫，共集考校三官九府、五岳北酆、太山二十四岳，罚刑簿目，鬼神天人责役轻重之事。其日，勑北辰下与三官考召，北部勑奸，周行天下，覆校诸司，兼察万民善恶列言。其日，有修奉灵宝真经，烧香行道，执斋持法，则北辰列言善功，上宫记名，削除罪录，得为种民；有违科犯律则长充鬼役。 元始灵宝西天大圣众至真尊神，无极大道西华金璫玉仙真母、金阙後圣上相帝君、四极真人，常以月二十八日上会灵宝太玄都玉京山金阙七宝宫，奉斋朝天真，共集推校日月星辰分度，拜得道人名。其日勑太一下历校天宿周行，学人善恶列言。其日，星宿琁玑玉衡皆惨然俱会天阙之门。凡为学者能修斋奉戒，思仙念道，太一所举言名仙簿，得为种民；违科犯法，三官所紏，长为罪民。 元始灵宝下元天大圣众至真尊神，无极大道下元玄黄洞渊洞灵万仙，五帝四司真人，常以月二十九日上会高皇天太玄都玉京黄房，奉斋朝天真，筭校五岳四渎、河海水帝、地灵神鬼之事，万民罪简深重。其日，遣中太一下与三官九府九部刺奸周行五岳三官水府，条正鬼事，司人功过罪简所由轻重，列言。其日，有奉修灵宝真经，烧香行道，执斋奉戒，则为三官九府所保，列言善功，削除罪简，上名三天，神明卫护，千灾不干；有违科犯禁，移名地官，长为罪民。 元始灵宝上元天大圣众至真尊神，无极大道上下中央四面八方太上无为大道诸君，丈人最大至尊，无上无巅无极无穷、普照普察无量洞明最上正真，无鞅数众道气，无先寥廓、无端混沌、无形虚无自然太上元根冥寂玄通，大智慧源，正一盟威，太上无为大道，道中之道神明君，无上初元万亿数、无鞅数道德诸君，丈人天地父母神仙所出，神仙所聚，东王父、西王母、日帝、月夫人、五星真君、五星皇妃、璇玑玉衡七星真君、众仙天官大神等，常以月三十日上会灵宝太玄都玉京七宝紫微宫，奉斋朝天真，万帝众神诸天诸地普集，校筭大劫、小劫、大小百六，天地运度，料别善恶，学道应得神仙人名。其日，遣上太一、下太一自下。其中诸天星辰、日月、璇玑、北斗惨然俱下，与五帝五岳四渎江河淮海水帝九部刺奸三官考召、地上神只，周行天下，司察善恶功过轻重，列言上天。其日，有能修奉灵宝真经，修斋奉戒，烧香念道，为太一所举，列言善功，则名上仙簿，勑地神营护；有违科犯戒，移付地官，长为罪民。 凡人本命之日，身中吏兵上计功过，三天监察，下考得失。常以本命日摄斋烧香，太一使者皆录善功，奏上三天，上帝则除为监天真人。太玄上宫北帝常以庚申日制天民三尸魂神，条人罪状，上奏帝君。当此日能修斋奉戒，昼夜思神，则三尸不得上天言人之罪地司奏人善功，列言帝君，太一欢喜，即记名左契，长为种民。 太玄上宫至真尊神，常以甲子日遣太一中台大使者下，周行诸天地，检校神只枝散杂俗鬼精。有其日能摄斋烧香中台大使者，皆条善功，奏上三天，上帝即除为监天领地上鬼神。八节之日，是上天八会大庆之日也。其日，诸天大圣尊神，妙行真人，莫不上会灵宝玄都玉京山上宫，朝庆天真，奉戒持斋，游行诵经，各遣天真威神周行天下，四海八极，五岳名山，学人及得兆庶，紏察功过轻重列言。其日，诸星宿、日月璇玑、地上神只，莫不振肃。凡是修斋持戒，宗奉天文，皆为五帝所举，上天又别书名玉历，记为种民，告下三官，神灵侍卫，门户整肃，万灾不干。至学之士，三界司迎，神仙度世，上为真人。为恶犯戒，司考所紏，移付地官，长为罪民。 右出《洞玄元始五老赤书玉篇经》 无上秘要卷之九竟 [book_title]卷之十 无上秘要卷之十#1道藏本缺 （前佚） 贱，聚敛藏货，不救亲疏，怨家来破穷困病结，聋耄胇枯，魄去身亡，死入此狱，火鬼来加，焚烧割炙，吞火啖炭，轻重劫年。 第四，北岳恒山，名溟浮之狱，黑一帝主之。生世不知，好行耶见，信用魔言，訾毁正法，愚痴难训，嗜酒酣迷，嫉妬胜己，抑绝贤明，欺罔幽显，自任从横，淫泆元已，忿恚肾溃，精竭身亡，死入此狱，土鬼来加，担沙负石，挞汲溟波，铁枝乱考，轻重劫年。 第五，中岳嵩山，名普掠之狱，黄帝主之。生世不信，好行妄语，口是心非，负违盟誓，诬罔人行，诳或遐迩，幽显所疾，阴阳共治，所向闭塞，?肿沉疼，谬误落漠，形雕脾朽，志废身亡，死入地狱，木鬼来加，杖杵撞打，桎梏扭枷，风刀煮炙，众考备婴，掠时分碎，竟又成形，死而更生，生在鬼狱，受楚幽司，轻重劫年。 洞玄智做罪根 酆都山之北狱，有十二椽吏，金头铁面，巨天力士各千四百人，手把金槌铁杖，凡犯玄科，死魂各付所属狱，身为力士铁杖所梓，方劫为一掠，三掠乃得还补三涂之责。 太上道君出游八门，见诸地狱幽闭重槛，及三河九江刀山剑树，囚徒饿鬼，责役死魂，流曳徒炭，无复身形，不可忍视，见之悲伤，故作苦神诵。 生落苦神界，轮转五道庭。九幽闭长夜，累劫无光明。刀山多剑树，毒刃手峥嵘。不见群乌集，但闻苦魂惊。回风播长条，哀响流寒庭。上有履山人，时刻无暂宁。饥食曲泉炭，渴饮冷火精。流曳悠涂中，岂识开兴名。念尔不知命，苦哉伤人情。罪福各缘生，善恶谅由心。轮转不终灭，譬声不绝音。九幽有元录，方劫自相寻。寒水无极源，长夜闭重阴。不见福德舍，但见穷鬼林。长河难裨寒，苦魂攀岭吟。孤声赴绝剑，哀啼落刀岑。此形非复形，痛哉伤人衿。 无上秘要卷之十 #1此卷原缺，今据敦煌写本（S.80）残卷辑补。 [book_title]卷之十五 无上秘要卷之十五 原缺第十至十四 众圣本迹品中 青灵始老君 道言：东方安宝华林青灵始老君，往在白气御运於金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆於此天中，大建功德，初无懈心，勳名仰彻，朱陵火宫，书其姓名，记於赤简，仙道垂成，而值国多婇女，元庆遂寄世散想，灵魔举其浊目，朱宫辍其仙名，一退遂经三劫中，值火劫改运，元庆受气寄胎於洪氏之胞，上天以其先身好色，故转为女子。朱灵元年，岁在丙午，诞於丹童龙罗卫天洞明玉国朱霍之阿，改姓洪，讳那台。年十四敬好道法，心愿神仙，恒市香膏，然灯照暝，大作功德，诸天所称，名标上清，南极上灵紫虚元君托作庸人，下世教化，见那台贞洁，好尚至法，呈回驾於丹霍之阿，授那台《 灵宝赤书南方真文》 一篇，於是那台志励殊懃，自谓一生作此女子，处於幽房，无由得道，因长斋持戒思念，愿得转身为男，丹心遐彻，遂致感通上真下降。 元始天尊时於琅碧之谿扶摇之丘，坐长林扶桑之下，众真侍座。是日，那台见有五色紫光曲照斋堂，於是心悟，疑是不常，仍出登墙四望，忽见去那台所、住数百里，中隔阂阳谷沧海之口，心怀踊跃，无由得往，因稽首遥礼称名，那台先缘不厚，致作女身，发心愿乐，志期神仙，道高法妙，不可得攀，日夕思念，冀得灭度，转形为男，历年无感，常恐生死不得，遂通弥龄之运，有於今日天河隔碍，无由披陈。今当投身碧海，归命十天，冀我形魂早得转轮，更建功德，万劫之中冀见道真。言毕，便从墙上投身掷空，命赴沧海极渊之中，纷然无落，即为水帝神王，以五色飞龙捧接女身，俄顷之间，已於悬中得化形为男子，乘龙策虚，飞至道前。於是元始即命仙都锡加帝号於火劫，受命辅於灵宝青帝玉篇，七百年中火劫数极，青气运行，随元始灭度，以开光元年於弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都沧霞九云之墟，元始又锡安宝华林青灵始老帝君号。 丹灵真老君 道言：南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑，字仁安，大炎之胤，生於禅黎世界赤明天中，生仍有三气之云缠其形，朱乌鼓翮覆其身，三日能言，便知宿命。年及十二，面有金容玉颜，便弃世离俗，远游山林，於寒灵洞宫遇玄和先生，授仁安《灵宝赤书五气玄天炁帝真文》一篇，智慧上品十诫而去。仁安於是奉诫而长斋，大作功德，珍宝布施，以拯诸之割肉饲乌，功名彻天，因於胄那国遇天洪灾，大水滔天，万姓流漂。仁安於洪波之上，泛舟诵诫书炁帝真文，以投水中，水为开道，百顷之地鸟兽麞鹿虎豹狮子皆往依亲，悉得无他。是时国王百口登楼，而漂沦没叹，不能得度。仁安见王垂没，乃泛舟而往，以所佩真文授与国王。王敬而奉之，水劫即退，噏然得过王，既得免，真文於是即飞去，入云中，莫知所在。仁安失去真文，退仙一阶，运应灭度，托命告终，死於北戎之阿，暴露死屍，三十余年形骸不灰，光色鲜明，无异生时，露在北戎长林之下。时国王游猎，放火烧山，四面火帀。是时，仁安死屍之间，百步之内，火不得然，庆鹿虎豹莫不依，亲王怪而往见。此死屍上有三色之光，云雾郁冥，鸟兽康鹿雨绕左右，王乃伐薪围屍，放火燌烧死屍，屍於火中郁起，成人坐青烟之上，指点虚无，五色焕烂，左右侍者仙童玉女三百余人，肃然而至，预是禽兽，依亲之者并在火中皆得过度仁安，以赤明二年岁在丙午，於娜摩坦娄于翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，讳曰极炎。受锡南单梵宝昌阳丹灵，真老帝君号。 元灵元老君 道言：中央玉宝元灵元老君者，本姓熀，字信然。盖洞元之胤，中和之胄，生於善忍世界，青元天中流生之丘，受生一劫，眹然不语，混沌无心，食气为根，天地未光，无常童子於无色之国，授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇，於是时，惟修一身，初不开张，广度天人善功，未充运应，更灭於青元天中，命终流生之州，露屍绝丘之下，经一百余年死而不灰，常有黄气覆盖其上，至水劫流行，天下溟然，死屍四面涌土，连天，遏塞，水道。信然应化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，讳曰元氏。水过易位，天地开光，三象朗曜，七元高明。 元始天尊以开冥元年岁在己丑，於高桃厉冲龙罗天反魂林中，锡元氏玉宝元灵元老帝君号。 皓灵黄老君 道言：西方七宝金门皓灵黄老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以阿罗天中生於卫罗大堂世界，卫罗国王取而畜之。王有长女，字曰配映，意甚怜爱，恒与共戏，於是灵凤常以两翼扇女面上。十二年中女忽有胎，经涉三月，王意怪之，因斩凤头埋着长林丘中。女後生女，堕地能言：我是凤子，位应天妃。王名曰皇妃，生得三日有羣凤来贺，玄哺玉霜，洪泉曲水，八链芝英。年及八岁，执心肃操，起群拔俗，常朝则谒日，暮则揖月，於重宫之内王设厨膳，初不味口。天作大雪，一年不解，雪深十丈，鸟兽饿死。王女思忆灵凤，往之游好，驾而临之於长林丘中，叹而歌曰：杳杳灵凤，绵绵长归；悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？於是王所杀凤郁然而生，抱女俱飞，迳入云中。王女今於景霄之上，受书为南极上元君，常乘九色之凤。此女前生万劫已奉灵宝，致灵凤降形，得封南极元君之号。皇妃功德遐彻，天真感降，以上暝之年，岁在庚申七月七日中时。 元始天尊，会於卫罗玉国凤麟之丘，坐骞华之下，众真侍座。是时皇妃所住室内忽有日象，如镜之圆，空悬眼前。皇妃映见天真大神普在镜中，长林之下一室光明。於是自登通阳之台，遥望西方，见凤生丘上紫云郁勃，神光炜烁，非可得名，去皇妃所住五百步许，逼以女限，处在宫内，无由得往。须臾忽有神凤来翔，集於台上，皇妃白凤言，西方有道，心愿无缘，不审神凤可得暂驾见致与不？於是凤即敷翮使上翮上，一举迳至道前。 元始天尊，指金台王母，即汝师也，便可施礼。皇妃叩头上启：惟愿众尊特垂哀矜，则朽骸更生。言毕，金母封其西灵玉妃之号，即命九光灵童披霜罗之蕴，出《 灵宝真文，白帝》 一 篇，以授皇妃，受号三百年。中仍值青劫改运，皇妃方复寄胎於李氏之胞，二年於西那玉国金垄幽谷李树之下而生，化身为男，改姓上金，讳日昌，至开光元年岁在壬申，元始锡西方七宝金门皓灵黄老帝君号。 五灵玄老君 道言：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩，字敷明。盖玄皇之胤，大清之胄，生於元福弃贤世界始青天中，年至十二，性好幽寂，心翫山水，远於家中，或去十日时复一还。时天下大荒，人民饿死，一国殆尽，敷明於地镜山下遇一顷巨胜，身自采取，饷系穷乏，日得数过，救度垂死数千余口，随取随生，三年不还，他人往觅，莫知其处。是时辛苦，形体憔悴，不暇营身，遂致疲顿，死於山下，九天书其功德，金格记其玉名，度其魂神於朱陵之宫，帝遗金翅大鸟恒敷两翼，以覆其屍，七百年中屍形不灰，至水劫改运，水捧其屍，漂於无涯。水过，敷明，屍落贝渭邪源，初默天郁单之国，北垄玄丘四十年，中又经山火大行，燌烧屍形，屍於火中受链而起，化生成人，五色之云覆盖其上，至开明元年，於北垄玄丘改姓节，讳灵会，元始锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君号。 道言：南极尊神者，本姓皇，字度明，乃阎浮黎国宛王之女也。生於禅黎世界赤明天中，生乃富贵，父为国王女，居宫内，金林玉榻，七色宝帐，明月双珠，光照内外。王给妓女数千，余人国中珍宝，无有所乏，恒欲布散，大建功德。志极山水一寻求神仙，逼限宫裹，津路无缘，懆懆不乐，心自愁煎。王意怜愍，慰喻百端，问女意故，女终不言，泪落如雨，初无一懽，王加其妓乐，日日作唱。度明闻乐，恒如不闻，独在一处清净烧香，长斋持诫，日中乃餐，王知其意，登於宫中为踊土作山，山高百丈，种植竹林，山上作台，名曰寻真。玉台度明弃於宫殿，登台栖身，遏断道迳，人路不通，单影独宿。一十二年，积感浩苍，天帝君遣朱宫玉女二十四人乘云驾凤下迎度明，当去之夕，天起大风雨，雷电激扬，地舍回转，惊动一宫。王大振惧，莫知所从。天晓 成光，失去山台，不见女身。帝迎度明於阳丘之岳，丹陵上舍栢林之中，朱凤侍卫，神龙翼轩，玉童玉女三百余人。王失其女，思忆烦怨，三日不食，於後大劫数交，天地易位，度明应在弃荡之例，南上感其丹至，朱宫书其紫名，化其形骸於无始之胞，一劫而生，得为男身，於南丹洞阳上馆，明珠七色宝林，赤帝梵宝昌阳丹灵真老君锡度明南极上真之号。 赤明天帝 道言：昔禅黎世界队王有女字絓音，生乃不言，年至十四，王怪之焉。乃弃女於南浮长桑之阿空山之中。女乏无根食，常仰日咽气，引月服精，自然充饱，体不损，常行山周帀，忽与神人会於丹陵之舍，栢林之下，执桂音右手，题赤石之上，语絓音曰：汝虽不能言，可忆此也。絓音私心自悼，受生不幸，口不能言，弃在穷山，誓心自愿得还人中，当作功德，无有爱惜，百劫之後，冀与愿会。天为其感，遣朱宫灵童下教桂音治身之术，授其赤书八字之音，於是能言。絓音晨夕礼天文，道真 既降，逆知吉凶，役使百灵，坐命十方，於山而出，还在国中。时天下大旱，人民樵燎，王大惧怖，祈请神明。絓音往白王，言尝闻山中有女不言，能感天，王识之不乎？王於是悟，识是王女，迎女还宫，见女能言，王有愧颜。女显其道真，为王仰啸，天降洪注，水至十丈。於是化形隐景而去，仍更寄形洪氏之胞，运未应转方，又受生还为女身，父字福庆，名女曰阿丘。曾然灯烧香，长斋幽室，丹诚积感，道为之降，以开光之年，十方大圣尊神、妙行真人同会南圃丹霍之阿三元洞室青华林中，众真侍座，香华妓乐，五千万众，真文奕奕，光明洞达，映朗内外，云景炜烁，如星曾时年十六，见舍光明，内外朗照，疑似不常，乃出南向望见道真丘曾懽喜，又手作礼，遥称名曰丘曾，今遭幸会，身睹天尊，非分之庆，莫知所陈！皈命十方天中之天，惟蒙玄监，赐以诫言，万劫灭度，冀得飞仙。魔见丘曾发心大愿，恐过魔界，因托作五帝老人，往告丘曾：我受十方尊神使命来语女，曰：灵宝法，兴吾道方行，每欲使女仁爱慈孝，恭奉尊长，敬承二亲，如闻女父当娉，女身，已相许和受人之言，父母之命不可不从，宜先从之。人道既备，余可投身，违父之教，仙无由成。女答魔言：我前生不幸，致作女身，晨夕尅励，誓在一心，生由父母，命归十天，诚违父教，不如君言。魔见丘曾执心昺正，於是便退丘曾，自云：道既高邈，无绿得畅，仍聚柴登坛，燌烧身形，冀我形骸得成，飞尘随风，自举飞至道前。於是火然，丘曾投身，纷尔无着，身如蹈空。俄顷之间，已见丘曾化成男子，立在道前。元始即命南极尊神为丘曾之师，授丘曾十诫灵宝真文，元始又告南极尊神，丘曾前生万劫，已奉灵宝，功德未备，致寄生转轮，至于今日化生人中，见吾出法，即得化形，当更度人，九万九千乃得至真，大神当为阳映赤明天帝。 无上秘要卷之十五竟 [book_title]卷之十六 无上秘要卷之十六 众圣本迹品下 三十六天王 郁单无量天天王，姓混，讳霜??。 无形清微天天王，姓冯，讳提河沙。 波罗摩耨天天王，姓云，讳金零。 无景亿罗天天王姓王，讳阿卫。 右四天王在高一玉清之上，四天王恒以八节月朔之日游观高上玉清无崖元极无形无色太空之巅，诵咏四天之音，飞玄之章。其日符四司周行天下，学仙之人有斋戒诵经朝礼诸天者，即刻名玄简，注录青宫。 上上禅善无量寿天天王姓荆，讳?霜霸。 玄微自然上虚禹余天天王姓罗，讳波梨荼。 上气那首约诤天天王，姓梵，讳摩首波。 上清气稽那边争天天王，姓骞，讳首苛。 右四天王在高虚玉清之中，四天王恒以八节月朔之日游观高虚无崖无极无名玄空之巅，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣天真使者周行天下，有学仙精苦，斋戒诵飞玄之章，朝礼诸天，即奏名四天，刻书帝简，寿同四天之人，九年飞行，上昇天宫。 极上须延天天王，姓滓，讳持??。 元精气罗迦净明天天王，姓周，讳阿迦须。 元建上灵赤天天王，姓丹地，讳清净瑛。 离惒行如天天王，姓固，讳分若。 右四天王在玄虚玉清之下，四天王恒以八节月朔之日游观玄虚无崖无鞅空虚之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣太真使者周行天下，有学仙清斋诵经朝礼者，即奏名四天，刻书帝录，上昇天官。 玄洞寂然天天王，姓泮，讳??。 潘罗玄妙天天王，姓伯，讳梨沐音。 苓谩福德天天王，姓王，讳惟离鉢离。 近懿除淳天天王，姓朱，讳梨蔼。 右四天王在虚皇上清之上，四天王恒以八节月朔之日游观虚皇上清无崖无极空洞之上，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上仙玉盖周行天下，有学仙行道，朝礼诸天，烧香诵经，即奏名四天，刻录简籍。 玄上洞极无崖不骄乐天天王，姓凝，讳覆?。 梵玄青元精苓和近际天天王，姓阿，讳明秀。 梵行紫虚上元首带快见天天王，姓刘，讳旦扇。 虚梵上清化灵须陆结爱天天王，姓彭，讳移那。 右四天王梵行上灵紫元之气在虚皇上清之中。四天王恒以八节月朔之 日游观虚皇上清无崖无极空洞之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣玉真定仙周行天下，有学仙行道朝礼诸天，烧香诵经之人即奏名天王，刻书青录。 上极无景洞微化应声天天王，姓晖，讳??。 大梵九玄中元气阿那给道德天天王，姓揵，讳尼姤。 行梵元清下灵气须达天天王，姓周，讳难首。 极梵洞微九灵气须带阿那天天王，姓竺，讳明和。 右四天王极宝梵上灵玄清之气，在虚皇上清之下，四天王恒以八节月朔之日同游虚皇上清无崖无极空洞之下，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣领真玉郎周行天下，有学仙行道，朝礼诸天、烧香诵经之人，即奏名天王，刻书玄文。 无名至极洞微宝梵天天王，姓精，讳雾云?。 微梵玄天气带扇给道德天天王，姓浴，讳须阿摩。 虚梵天气蝉然识慧天天王，姓云，讳阿陁。 虚梵中天续元伊襢天天王，姓朱，讳仲生。 右四天王玄微上无梵天之气，在虚无太清之上，四天王恒以八节月朔之日同游虚无太清无崖无极空无之上，诵咏四天之音，　　　　　　飞玄之章。其日，遣中真人灵仙人周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善之人，即奏名天王，刻书玄文。 太极无崖紫虚洞梵迦摩天天王，姓玄，讳?霐。 緑梵自然识慧入天天王，姓迦，讳□文罗。 玄梵大行无景无所念慧天天王，姓伊，讳檀阿。 天云梵上行维先阿檀天天王，姓仲，讳动勃。 右四天王清玄元灵宝梵之气，在虚无太清之中，四天王恒以八节月朔之日周游虚无。太清无崖无极空无之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上真司仙王周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善斋诫奉法之人，即奏名天王，刻书玄文。 无色玄清洞微波梨荅惒天天王，姓王，讳灵?。 洞微玄上梵气阿竭含那天天王，姓桓，讳陁世宗。 玄上录梵灭然天天王，姓朱，讳陁云弥。 极色上行梵泥维先若那文天天王，姓袁，讳员珠。 右四天王极元灵洞元色梵之气，在虚无太清空洞玄漠之下，四天王恒以八节月朔之日周游於虚无太清无崖无极空无色色之上，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上真玉司四极仙王周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善斋诫奉教之人，即奏名天王，刻书九天之录。 右出《洞真外国放品经》 三十二天帝 太黄皇曾天帝郁繿玉明。 太明玉完天帝须阿那田。 清明何童天帝元育齐京。 玄胎平育天帝刘度内鲜。 元明文举天帝丑法轮。 上明七曜摩夷天帝恬懀延。 虚无越衡天帝正定光。 太极蒙翳天帝曲育九昌。 赤明和阳天帝理禁上真。 玄明恭华天帝空谣丑音。 曜明宗飘天帝重光明。 竺落皇茄天帝摩夷妙辩。 虚明堂曜天帝阿?娄生。 观明端靖天帝郁密罗千。 玄明恭庆天帝龙罗菩提。 太焕极瑶天帝宛黎无延。 元载孔昇天帝开真定光。 太安皇崖天帝婆娄阿贪。 显定极风天帝招真童。 始皇孝芒天帝萨罗娄王。 太黄翁重浮容天帝闵巴狂。 无思江由天帝明梵光。 上揲阮乐天帝勃勃监。 无极昙誓天帝飘弩穹隆。 皓庭霄度天帝慧觉昏。 渊通元洞天帝梵行观生。 太文翰宠妙成天帝那育丑瑛。 太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。 太虚无上常融天帝总监鬼神。 太释玉隆腾胜天帝眇眇行元。 龙变梵度天帝运上玄玄。 太极平育贾奕天帝大择法门。 右出《 洞玄无量度人经》 三十六土皇 第一垒色润地 正音土皇，姓秦，讳孝景椿。 行音土皇姓黄，讳昌上父。 游音土皇姓青，讳玄文基。 梵音土皇姓蜚，讳忠阵皇。 右第一垒色润地，四色土皇地载周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立春之日上诣郁单无量天奏地仙得道上学之人二言名於四天之王。 第二垒刚色地 正音土皇姓成，讳神父光。 行音土皇姓郁，讳黄母生。 游音土皇姓玄，讳乾德维。 梵音土皇姓长，讳皇萌。 右第二垒刚色地，四色土皇地载周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以春分之日上诣上上禅善无量寿天，奏地仙得道上学之人，言名於四天之王。 第三垒石脂色泽地 正音土皇姓张，讳维神保。 行音土皇姓周，讳伯上仁。 游音土皇姓朱，讳明车子。 梵音土皇姓庚，讳父敬士。 右第三垒石脂色泽地，四色土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以立夏之日上诣须延天奏地仙得道上学之人，言名於四天之王。 第四垒润泽地 正音土皇姓贾，讳云子高。 行音土皇姓谢，讳伯元无。 游音土皇姓巳，讳父秦车。 梵音土皇姓行，讳机正方。 右第四垒润泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以夏至之日上诣寂然天，奏地仙得道上学之人言，名於四天之王。 第五垒金粟泽地 正音土皇姓华，讳延期明。 行音土皇姓黄，讳龄我容。 游音土皇姓云，讳深无渊。 梵音土皇姓萌，讳通八光。 右第五垒金粟泽地四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立秋之日上诣不骄乐天，奏地仙得道上学之人言，名於四天王 第六垒金刚铁泽地 正音土皇姓李，讳上少君。 行音土皇姓范，讳来力安。 游音土皇姓长，韩李季光。 梵音土皇姓王，讳驷女容。 右第六垒金刚州译地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以秋分之日上诣化应声天，奏地仙得道上学之人言，名於四天之王。 第七垒水制泽地 正音土皇姓唐，讳初生映。 ．　行音土皇姓吴，讳正法图。 游音土皇姓汉，讳高文彻。 梵音土皇姓京，讳仲龙首。 右第七垒水制泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立冬之日上诣梵宝天奏地仙，得道上学之人言名於四天之王。 第八垒大风泽地 正音土皇姓葛，讳玄昇光。 行音土皇姓华，讳茂云长。 游音土皇姓羊，讳真洞玄。 梵音土皇姓周，讳尚敬原。 右第八垒大风泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以冬至之日上诣梵迦摩夷天，奏地仙得道上学之人言，名於四天之王。 第九垒洞渊无色纲维地 正音土皇姓极，讳无上玄。 行音土皇姓斗，讳云无浩。 游音土皇姓赵，讳上伯玄。 梵音土皇姓农，讳懃无伯。 右第九垒洞渊无色纲维地，四音土皇下则无穷无境，无边无际，皆纲维之其土皇常，以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日、一年四过上诣波黎答和天，奏九地学道得仙人名，言於四天之王。 右出《洞真外国放品经》 无上秘要卷之十六竟 [book_title]卷之十七 无上秘要卷之十七 众圣冠服品上 道君冠服元始天王，建无极洞天之冠，披九色离罗之帔，飞森霜珠之袍，带晨光日铃育延之剑，左佩豁落，右佩金真。 右出《洞真太极金书上经》 元始天王，头建九气流精紫曜之冠，衣九色无缝赤斑自然虎裙，腰带太山火玉。 高上玉皇，头建无上七曜宝冠，衣玉文明光飞云之裙，佩丹皇玉章，带治金飞精招山之剑。 右出《洞真变化七十四方经》 九天丈人，着九色斑文之裘，头戴紫晨之冠，坐紫虚之上空玄之中。 右出《洞真紫书金根上经》 中央黄老君，佩龙玄之文神虎之带流金之铃，执紫毛之节，巾金精巾或扶华晨冠。 右出《洞真九真中经》 太帝君，建七宝朱冠，披九色自然云文之被，飞罗耀光羽袍，腰带凤章流金火铃，手执命魔九色之节，九老仙都擎金精立空之案。 右出《洞真太极金书上经》 玉佩魂精帝君，披珠绣华帔，飞锦青裙，带月衔日首建紫冠，执玉佩，立左。 金璫魄灵帝君，披紫绣珠帔，飞罗丹裙，带日衔月首建华冠，执金璫，立右。 右出《上清宝文》 高圣太上大道君，佩九色离罗之帔，飞霜珠锦之裙，巾须臾百变之冠，带晨光日铃育延之剑，豁落交带玉玺凤章，流金耀虚，七精激无，上诣九层，七映朱宫。 右出《洞真七圣元纪经》 元君冠服 白素右元君，上着龙文白锦帔，下着白锦华裙，头建紫华芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手执流金火铃，右手执《太上智慧经》 黄素中央元君，上着黄锦云帔，下着黄罗飞华裙，头建紫华芙蓉冠，腰带神金二虎符，左手执火铃，右手执《大洞真经》 紫素左元君，上着虎锦紫帔，下着紫华龙文裙，头建紫晨扶华冠，御紫晨双珠盖，腰带流金火铃，又佩神金明月二虎符，左手执《太上消魔经》，右手执《金真玉光章》 右出《 洞真玉晨明镜雌一宝经》 太素三元君，乃一真之女子，则三素元君之母，头建宝琅扶晨羽冠，服紫气浮云锦，帔九色龙锦羽裙，腰带流金火铃、虎符龙书。 太素元君长女曰紫素元君，即无英君之母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着紫锦袷?，下着飞霜罗裙，交带灵飞大绶。 黄素元君，即太素之中女，中央黄老君之母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着黄锦袷?，下着五色飞青锦裙，佩凤文琳华之绶，腰带流黄挥精之剑。 白素元君，即太素元君之少女，白元君母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着白锦光明袷?，下着飞霜緑锦飞裙，佩六山火玉之佩，凤文之绶，腰带日延耀晖之剑。 右出《 洞真三元玉检布经》 五极帝君冠服 上清琼宫东极玉真青帝君，头建九气通精之冠，衣青锦，帔碧罗飞裙，腰带流金凤章，手执甲乙通灵青精玉符。 上清琼宫南极玉真赤帝君，头建三气进贤之冠，衣丹锦，帔绯罗飞裙，腰带火精链身之剑，手执，丙丁通灵赤精玉符。 上清琼宫西极玉真白帝君，头建七气通天宝冠，衣白锦，帔素罗飞裙，腰带金光日延之剑，手执庚辛通灵白精玉符。 上清琼宫北极玉真玄帝君，头建五气玄宝之冠，衣玄锦，帔玄罗飞裙，腰带七元丹章，手执壬癸通灵玄精玉符。 上清琼宫中极玉真黄帝君，头建通元五炁之冠，衣黄锦，帔黄罗飞裙，腰带中元命神之章，手执戊己通灵黄精玉符。 右出《洞真琼宫灵飞六甲经》。 五帝玉司君冠服 青帝玉司君，衣飞青羽衣、九色凤章，头戴九元宝冠，手执九色之节，治东太明阳台洞天。 赤帝玉司君，衣绦章丹衣、九色凤章，头戴平天飞神玉冠，手执九色之节，治南朱阳之台洞天。 白帝玉司君，衣素华明光白锦之衣七色凤章，头戴飞精曜天宝冠，手执七色之节，治西羽之野洞天。 黑帝玉司君，衣早文衣五色凤章，头戴玉精通天宝冠，手执五色羽节，治玄阴大冥洞天。 中央黄帝玉司君，衣黄衣之裘，备九色之章，头戴通天玉宝晨冠，治太玄中宫，主统无上无下无内无外无表无裹无鞅数劫无崖之天。 右出《洞真四极明科》 五方帝冠服 东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，头戴青精玉冠，衣九炁青珊飞衣。 南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣。 中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。 西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰玄帝，头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 右出《洞玄赤书玉篇真文经》 灵童衣服 九气青天中，有元始青灵童，衣青羽衣，手执青麾侍文。 三气丹天中，有元始赤灵童，衣赤羽衣，手执赤节侍文。 中央黄天中，有元始黄灵童，衣黄羽衣，手执黄钺侍文。 七气素天中，有元始素灵童，衣白羽衣，手执白旗侍文。 五气玄天中，有元始玄灵童，衣玄羽衣，手执乌幢侍文。 右出《洞玄赤书玉诀经》 三天玉童，头建三华宝曜洞天冠，衣青黄七变锦袍，带朱精禁天之章，佩七曜流金之铃。 右出《洞真变化七十四方经》 洞天混化君冠服 太上神仙洞天元洞元明元曜延灵元君，头冠飞晨宝冠，衣青锦单裙。 太上神仙洞天元洞青耀少阳启明天君，头冠青建晨玉冠，衣青绫之裙。 太上神仙洞天元洞黄灵太丹炎薰光大赫太阳君，头冠三玄宝冠，　衣黄灵锦裙。 太上神仙洞天元洞东阳太岁重华耀灵大仙元命君，建飞晨玉冠，衣单青飞裙。 太上神仙洞天元洞东极太元皇灵宝魂耀魄君，建青精玉冠，衣飞青羽裙。 太上神仙洞天元洞岁星延崖青要常阳玉女，作飞云髻，衣青罗飞裙。 太上神仙洞天元洞太阳耀灵南极丈人绦宫玉台，头作三角云髻，衣青飞裙。 太上神仙洞天元洞景阳东皇青阳翠灵仙童，头作三建云髻，衣青文裙。 太上神仙洞天元洞赤皇延龄娥容太丹赤圭玉女，头作颓云髻，衣朱文飞裙。 洞地混化君冠服 太上神仙洞地洞真大荧惑大洞元生大灵机皇君，头冠朱宝三梁之冠，绦章单衣。 太上神仙洞地洞真南阳炎域元执法延寿司录君，头冠玄云宝冠，衣丹纹裙。 太上神仙洞地洞真中耀五阳五阴中皇洞极玄天太虚君，头冠远游冠，衣丹锦裙。 太上神仙洞地洞真三天都录司命司录司危司度洞生君，冠玄晨玉冠，衣朱文飞裙。 太上神仙洞地洞真南极大赤星灵宝魂耀魄君，冠玉精宝冠，衣绦章单裙。 太上神仙洞地洞真皇衡赤阳绦璋通灵仙童，冠通天玉宝之冠，衣绦纹飞裙。 太上神仙洞地洞真大镇元黄太素皇机执忠五灵玉童，头作飞角髻，衣黄罗裙。 洞渊混化君冠服 太上神仙洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导大仙君，冠玄晨玉宝冠，衣素锦飞裳。 太上神仙洞渊洞玄太白皓素天机大星光君，冠游云宝冠，衣素文飞裙。 太上神仙洞渊洞玄太白耀金光少阴吴元素上皇白人君，冠玄晨冠，衣白锦飞裙。 太上神仙洞渊洞玄大辰玄洞元阴五耀延灵元华郁单君，冠通天之冠，衣玄云锦裙。 太上神仙洞渊洞玄耀乌洞玄门太极五仙君，冠玄晨冠，衣玄文单裙。 太上神仙洞渊洞玄北极大仙元皇宝魄耀魂君，冠通天冠，衣玄衣。 太上神仙洞渊洞玄玄耀阴辉元神太极元皇耀灵元化玉童，作飞云三建髻，衣素文裙。 太上神仙洞渊洞玄阴景西皇素阴灵玉童，作三建颓云髻，衣玄锦飞裙。 太上神仙洞渊洞玄大白延影九导大洞承翼玉门金楼玉女，作颓云髻，衣白罗之□。 右出《洞真素灵大有妙经》 无上秘要卷之十七竟 [book_title]卷之十八 无上秘要卷之十八 众圣冠服品下 日帝冠服 日中青帝，衣青玉锦，帔苍羽飞华裙，翠容扶晨冠。 日中赤帝，衣绦玉锦，帔丹羽飞华裙，建丹扶露五明之冠。 日中白帝，衣素玉锦，帔白羽飞华裙，建皓灵扶盖之冠。 日中黑帝，衣玄玉锦，帔黑羽飞华裙，建玄山扶容冠。 日中黄帝，衣黄锦，帔黄羽飞华裙，建扶灵紫冠。 月夫人冠服 月中青帝夫人，衣青华镇锦，帔翠龙凤文飞羽裙。 月中赤帝夫人，衣丹蘂玉锦，帔朱华凤络飞羽裙。 月中白帝夫人，衣白珠四龙锦，帔素羽变飞章华裙。 月中黑帝夫人，衣玄琅九道云锦，帔乌羽龙文飞华裙。 月中黄帝夫人，衣黄云山文锦，帔緑羽凤华绣裙。 九星君冠服 阳明星，天之太尉，司正主非，上总九天上真，中监五岳飞仙， 下领後学真人天地神灵，功过轻重，莫不隶焉？号曰九晨君，头建九晨玉冠，衣青羽飞裳，手执斗中玄图，坐玉楼之上。 阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵，及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位莫不隶焉，号曰北上晨君， 头建 玄精玉冠，衣玄羽飞裳，手执五色羽节，坐玉楼之中。 真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官莫不隶焉，号曰主仙华晨君，头建飞 晨宝冠，衣青羽飞裳，手执斗中青录，坐玉楼之中。 玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣莫不隶焉，号曰玄上飞盖晨君，头建三华宝晨冠，衣丹锦飞裳，手执命灵之节，坐玉楼之中。 丹元星，天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统，号曰金刚七晨君，头建七宝飞天冠，衣白锦飞裙，手执青元籙簿，坐金楼之中。 北极星，天之太常，主昇进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功葱将进道，转轮阶级悉总之焉，号曰北晨飞华君，头建精华冠，衣紫锦飞裳，手执九斗玉策，坐玉楼之中。 天关星，天之上帝，主天地机运，如四时长短、天地否泰、劫会莫不隶焉，号曰总灵九盖北晨君，头建九元宝冠，衣九色锦裳，手执灵晖之章，坐玉楼之中。 辅星，玉帝之星也。日帝者，常阳主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎，神仙之官，悉由之焉，号曰帝尊九晨君，头建 飞精玉冠，衣九色凤衣，手执火铃，坐玉楼之中。 弼星，太帝真星也。日空者，恒空隐也。主变化无方，号曰帝真元君，头建飞天玉冠，九天龙衣，手执帝章，坐紫馆之中。 九星内妃冠服 斗第一星．中名太上宫，宫中有帝君，变隐寸元。内妃，着黄锦， 帔丹青飞裙，颓云髻。 第二星中名中元宫，宫中有帝君，保胎化形。内嫔，着青锦，帔緑羽飞裙，颓云髻。 第三星中名真元宫，宫中有帝君，六遁七隐。元圣母，着青锦，帔绣羽华裙，颓云髻。 第四星中名纽幽宫，宫中有帝君，匿影藏光。中元内妃，着紫锦，帔黄华羽裙，颓云髻。 第五星中名刚神宫，宫中有帝君，变体易景。斗中大女，着朱锦，帔紫青飞裙，颓云髻。 第六星中名纪明宫，宫中有帝君，隐边散散。斗中中女，着朱锦，帔青绣飞裙，颓云髻。 第七星中名关会宫，宫中有帝君，分景万形。斗中少女，着丹锦，帔青华羽裙，颓云髻。 第八星中名帝席宫，宫中有帝君，化日月水火。斗中高皇左夫人，着紫锦，帔绣羽飞丹裙，颓云髻。 第九星中名上尊宫，宫中有帝君，化金石山河。斗中高皇右夫人，着緑锦，帔翠羽华裙，颓云髻。 右出《洞真九真中经》 九星夫人冠服 第一天枢星，其星则号魁精玄上真皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣紫黄青三色之裙。 第二天璇星，其星则号灵精上玄皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣飞锦罗裙，凤文锦帔。 第三天机星，其星则号灵妃元皇夫人，头建晨婴宝冠，衣飞云明光锦裙。 第四天权星，其星则号上灵神妃华皇夫人，头建七称玉冠，衣绯罗凤文之裙。 第五玉衡星，其星则号北上金盖中皇夫人，头建紫晨飞华之冠，衣九色之裙。 第六闓阳星，其星则号安上晨华元皇夫人，头建玉晨进贤之冠，衣飞青羽裙。 第七摇光星，其星则号玉华灵皇夫人，头建飞华云颓之髻，衣七色夜光云锦之裙，九色锦帔。 第八洞明星，则号常阳大明常皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣飞罗文裙。 第九隐元星，则号空玄变灵上皇夫人，头建飞天七称玉冠，衣青文锦裙。 五星帝君冠服 东方岁星，阳元宫中真皇君，头建青玉冠，衣青羽飞裙。 南方荧惑星，洞阳宫中真皇君，头建朱精玉冠，衣绦羽飞衣。 西方太白星，素明宫中真皇君，头建金精玉冠，衣白羽飞衣。 北方辰星，玄斗宫中真皇君，头建玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 中央镇星，上枢宫中真皇君，头建黄精玉冠，衣黄羽飞衣。 五星夫人冠服 东方阳元宫，中有真皇帝君皇夫人，衣青锦，帔緑羽飞裙，颓云髻。 南方洞阳宫，中有真皇帝君皇夫人，衣丹锦，帔丹羽飞裙，颓云髻。 西方素明宫，中有真皇帝君皇夫人，衣素锦，帔紫羽飞裙，颓云髻。 北方玄斗宫，中有真皇帝君皇夫人，衣玄锦，帔翠羽飞裙，颓云髻。 中央上枢宫，中有真皇帝君皇夫人，衣黄锦，帔黄羽飞裙，颓云髻。 右出《洞真回元九道飞行羽经》 五帝冠服 东方青帝君，头建九元通天冠，衣青锦，帔碧锦飞裙，佩太上九气命灵之章，带翠羽文灵之绶。 南方赤帝君，头建三气玄梁宝冠，衣绯云锦袍丹文之裙，佩南极制阳之符，带朱宫八光之剑。 西方白帝君，头建七气明光宝冠，衣白锦云光之袍，素锦飞裙，佩素灵之绶，龙渊漫延之剑。 北方黑帝君，头建五气黑晨之冠，衣黑锦之袍，五色飞裙，佩七元流铃，带文身通神之剑。 中央黄帝君，头建黄晨通天玉冠，衣黄锦之袍，玄黄飞云锦裙，佩黄神越无之策，带灵飞紫绶。 五岳君冠服 东岳泰山君，头建三宝九光夜冠，衣青羽章，披九色斑裘，带上皇命神之传。 南岳衡山君，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之裘，带封灵制魔之章。 西岳华山君，头建六丁通神飞冠，衣白锦飞裙，披素锦之裘，带受灵素绶。 北岳恒山君，头建五气宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带文灵紫绶。 中岳嵩山君，头建中元黄晨玉冠，衣黄锦飞裙，披玄黄文裘，带黄神中皇之章。 四海神王冠服 东海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣青文翠羽飞裙，七色狮子虎头鞶囊。 南海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣赤锦文裙，带交灵紫绶九色鞶囊。 西海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣素锦飞裙，带素灵命神之章，九色狮子虎头鞶囊，乘素霞飞舆。 北海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣黑锦飞裙，带豁落七元五色虎头鞶囊。 右出《洞真五帝内真经》 魔王冠服 大魔王，衣玄文之裘，头戴横天之冠，腰带龙头之剑。 东方青帝大魔王，头戴横天之冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着绦章单衣，或化为青赤二色之光。 西方白帝大魔王，头戴横天素冠，衣白羽之裘，腰带素灵之绶，五色虎头鞶囊，或着皂纨单衣，或化为老妪，巾白巾，手持板，或化为紫苍二色之光。 南方赤帝大魔王，头戴横天朱冠，衣赤珊之裘，腰带丹灵之绶，虎头鞶囊，或着罗黄之衣，或为人头鸟身如凤凰，或化为黑黄二色之光。 北方黑帝大魔王，头戴横天黑冠，衣黑羽之裘，腰带黑灵之绶，虎头鞶囊，或着青纱单衣，或为人身蛇头，或为青白二色之光。 西北方皓帝大魔王，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘，腰带紫绶虎头鞶囊，或着白纱单衣，或为女子，作飞云髻，手执金杖，或化为紫白二色之光。 东南方吴帝大魔王，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘，腰带黄绶虎头鞶囊，或着紫纱单衣，或为人头蛇身，口衔素绶，或化为苍緑二色之光。 东北方苍帝大魔王，头戴横天青冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着緑纱单衣，或为龙头人身，手执节，或化为火精。 西南方黄帝大魔王，头戴横天緑冠，衣緑羽之裘，腰带緑绶虎头鞶囊，或着黄纱单衣，或为一人九头，手执金戟，或为紫绦二色之光。 右出《洞真玉清隐书》 无上秘要卷之十八竟 [book_title]卷之十九 无上秘要卷之十九 天中真仪驾品 众真仪贫 行玉情之顶出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人，建三七色节，驾紫云飞軿，十二琼轮，前导凤歌，後从天钧，玉六清师启路，飞龙作翼辕，位准高仙，列图玉清。 行上清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各州千，五百人，建紫毛之节，驾飞云丹舆，前吹凤鸣後奏天钧，玄龙启道，五帝叅轩，位准上清，左右公卿。 行太清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各八百人，建五色之节，驾龙舆州飞烟，前啸九凤，後吹八鸾，白虬启道，太极叅轩。 右出《洞真八素经》 真皇所乘三素之舆，左御绦鸾，右辔乌。中央黄老君驾郁华飞龙，乘三素之云。 右出《洞真九真中经》 元始天王与改生共乘碧霞九灵流景云舆、上登太空琼台骞灵紫殿黄华英房。 右出《洞真变化七十四方经》 元始天王与太帝君共乘碧霞流飙紫辇，上登九玄之崖，无色之端，徘徊洞天，逍遥无极，流眄纵体，适意浮轮。 右出《洞真太极金书上经》 上清九天玄神八圣，游於空云，足超灵堂，景浮气澄，大宴太玄，玉帝戏叅九凤龙车玉舆，乘九色飞云，从十二龙驾，仙官玉女各二十四人。又八鸾白鹄，九凤齐鸣，飞云陈九色之节，十绝华幡，三天宝盖，九天乘骑，飞游虚空，迳造五岳名山。 右出《洞真龟山元籙经》 高圣太上大道君，乘碧霞九灵八景流云之舆，从飞仙羽盖，桑林千真紫虚之童三十万人，显盖九霞，回天倾光，天丁前驱，六师属天，奔雷扬精，四明扶轮，九灵启路，五老通津，飞旍琼涂，流眄高清，上谐九层，七映朱宫。 右出《洞真灵书紫文上经》 元阳元皇玉帝君，时乘碧霞，九凤飞举，琼轮羽盖，从桑林千真万乘亿骑飞行。 九天丈人，时乘飞凤玄龙，游於白水，涉明空山之上。 右出《洞真青要紫书金根经》 青精君，常乘羽逸之车，携玄景之童，登紫空之山。 玉华三元君，乘神回之车，登云飙之宫，入流逸之房。 太极元君，乘凌羽之车，上宴上清，执震灵之符，召万魔之王。 九气丈人，时乘晨回之风，登荡滞神山。 八皇老人，时乘广琅之车，把凤羽之节，登华便之山，入大老之室。 青童君，乘玉雕之軿，御圆珠之气，登云波之山，入东华之室。 九老仙皇太帝君，乘合羽之车，上登扶桑之杪，会九老之京，万仙受事。 万华先生，时乘三素之景羽明之軿，北登高元之岳，宴寝万华之室。 司禁真伯上帝王君，时乘日月之軿，上登重汉之山，入宴羽景之堂，濯缨帝川之池，会仙绝空之宫。 右出《洞真大洞玉经》 上圣太上大道君、高上玉帝、十方至真，并乘五色琼轮，琅举碧辇，九色玄龙十绝羽盖，三素流云。 诸天大圣、妙行真人，皆乘碧霞九灵，流景飞云，玉舆神霞，焕烂流眄，太元五帝神仙、桑林千真玉真、啸命十方天众，上诣上清紫微上宫，建天宝羽服，诣元始天尊，金阙之下请受元始灵宝赤书五篇真文。 右出《洞玄赤书经》 太上大道君，以上皇元年九月十日西游玉国龙崛山中，与太真真王夫人共座一嵎，华林之下，时有元始天尊忽乘碧霞緑舆，二素飞云，神仙羽盖，三十二天上帝，玉真飞仙玉女，十亿万人，建九色之节，十绝灵幡，散华烧香，浮空而来，前导凤歌，後从天钧，狮子白鹄啸歌邕邕，五老启途，太极叅轩，众真并降於龙崛山中。 右出《洞真金籙简文真一经》 上皇元年九月二日，後圣李君出游西河，历观八方，值元始天王乘八景玉舆，驾九色玄龙，三素飞云，导从群仙，手把华幡，浮空而来，同会西河之上。 右出《洞玄二十四生图》 三十六土皇仪驾 第一垒四音土皇，常以立春之日，乘青龙之车，执青色之麾，从青帝胡老之官，巨兽之骑九千人，上诣郁单无量天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第二垒四音土皇，常以春分日，乘黄碧二色之云，十二玄龟，执神皇九光之策，从青帝胡老之官，飞行甲骑八千人，上诣上上禅善无量寿天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第三垒四音土皇，常以立夏之日，乘绦霞之云，十二凤凰，执五色之节，从越老之官，飞行武骑八千人，上诣须延天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第四垒四音土皇，常以夏至之日，乘绦霞云舆，十二朱鸟执命魔之幡，从越老仙官飞行武骑八千人，上诣寂然天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第五垒四音土皇，常以立秋之日，乘素云之舆，十二白虎执命灵九元之章，从玄老仙官飞天雷骑六千人，上诣不骄乐天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第六垒四音土皇，常以秋分之日，乘素云飞舆，十二白虎，执九色制神之幡，从玄老仙官飞天虎骑六千人，上诣化应声天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。□ 第七垒四音土皇，常以立冬之日，乘黑云飞舆，二十四玄龙执五色命魔灵幡，从羌老仙官腾天之骑五千人，上诣梵宝天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第八垒四音土皇，常以冬至之日，乘黑云飞舆，五色飞鳞执九色之节，从羌老仙官腾天之骑五千人，上诣梵摩迦夷天，奏地仙得道上学之人言名於四天之王。 第九垒之地极下洞渊洞源纲维天下制使不落九垒土皇，常以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四过，乘五色云舆，九色飞龙执中元命神之章，从伧老仙官耀天羽骑万二千人，上诣波梨荅惒天，奏九地学道得仙之人言名於四天之王。 右出《洞真外国放品经》 十方神王仪驾 东方无极飞天神王， 南方无极飞天神王， 西方无极飞天神王， 北方无极飞天神王， 东北无极飞天神王， 东南无极飞天神王， 西南无极飞天神王， 西北无极飞天神王， 上方无极飞天神王， 下方无极飞天神王。 右十方至真飞天神王，并乘飞云， 丹舆緑辇，羽盖琼轮，叅驾朱凤，五色玄龙，建九色之节，十绝灵幡，前啸九凤齐唱，後吹八鸾同鸣，五老启途，群仙翼辕，亿乘万骑浮空而行。 右出《洞玄无量度人经》 八方消魔大王仪驾 北台金玄洞微玉清消魔大王，时乘碧霞九色流灵飞舆紫盖，从桑林千真，上昇太虚，游宴玉清，大魔王常乘羽轮之车，飞行云中。 东方青帝消魔大王，常以春分之日，驾乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳。 南方赤帝消魔大王，常以夏至之日，驾乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳。 西方白帝消魔大王，常以立秋之日，驾乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳。 北方黑帝消魔大王，常以冬至之日，驾乘黑轮羽车，飞行云中，游宴五岳。 西北方皓帝消魔大王，常以立冬之日，驾乘紫轮羽车，飞行云中，游宴五岳。 东南方吴帝消魔大王，常以立夏之日，驾乘黄轮羽车，飞行云中，游 宴五岳。 东北方苍帝消魔大王，常以立春之日，驾乘苍轮羽车，飞行云中，游 宴五岳。 西南方皇帝消魔大王，常以秋分之日，驾乘緑轮羽车，飞行云中，游 宴五岳。 右出《洞真金玄羽章玉清隐书》 五岳帝君仪驾 东岳太山君，常以春分日，乘青霞飞舆，九色苍龙，奏真仙名录，上言高上帝君。 南岳衡山君，常以夏至日，乘赤霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。 西岳华山君，常以秋分日，乘素霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。 北岳恒山君，常以冬至日，乘黑霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。 中岳嵩山君，常以三月、六月、九月、十二月戊辰、戊戌、己丑、己未之日，乘黄霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。 右出《洞真九赤斑符五帝内真经》 五老君仪驾 东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，驾苍龙，建鸨旗。 南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，驾丹龙，建朱旗。 中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，驾黄龙，建黄旗。 西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，驾白龙，建素旗。 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，驾玄龙，建皂旗。 右出《洞玄元始五老赤书经》 五方帝仪驾 东方灵威仰，号曰苍帝，其神甲乙，服色尚青，驾苍龙，建鸨旗。 南方赤飘弩，号曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤，驾赤龙，建朱旗。 中央含枢纽，号曰黄帝，其神戊己，服色尚黄，驾黄龙，建黄旗。 西方耀魄宝，号曰白帝，其神庚辛服色尚白，驾白龙，建素旗。 北方隐侯局，号曰黑帝，其神壬癸，服色尚黑，驾黑龙，建皂旗。 右出《洞玄五符经》 四海神王仪驾 东海水帝神王，常以立春春分之日，乘碧辇飞龙，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列言上帝之前。 南海水帝神王，常以立夏夏至之日，乘蛟龙飞行云轮，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列奏玉帝之前。 西海水帝神王，常以立秋秋分之日，乘素霞飞舆，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列奏玉帝之前。 北海水帝神王，常以立冬冬至之日，乘黑霞飞舆，上诣高皇玉帝，削罪简，注玉篇，列言上清玉皇帝前。 右出《洞真飞行羽经》 无上秘要卷之十九竟 [book_title]卷之二十 无上秘要卷之二十 仙歌品 灵纲落天纪，九斗翠玉虚，紫盖重霄岭，玄精明八嵎， 上有九晨宾，吟咏隐羽书，飞步遨北汉，长龄天地居。 抗辔玄羽台，飞行九元所，洞灵深幽邃，云纲垂空举， 下有采真士，仰招玉晨旅，三周阳明上，九回入洞野， 高步登帝尊，长歌龙飞语。 玉霄映北朔，琼条翠隐阿，空生九灵台，焕精曜太霞， 天关运重冥，劫会屡经过，乘我羽行驾，飞步织女河， 保灵空常化，永忘天地多。 此三章出玉清上宫，九阳玉章、九华玉女皆恒歌诵之於华晨之上，和形魂之交畅，启灵真於幽关。凡修飞步七元，行九星之道，无此歌章，皆不得妄上天纲，足蹑玄斗。 右出《洞真回元九道经》 元始天王授南极司命君上清变化七十四方於云房之内，时三元监真上元无英帝君歌上元洞门变真内章之曲，其辞曰： 三素流五云，宛转九领阿，朱灵启碧室，金晖焕东霞， 三晨朗太虚，上清郁嵯峨，琼门缠曲宇，飞层互参差， 森此万帝宫，真真各有家，元气本玄一，一变奚孰多， 结号周百图，鯈化生根牙，散灵九度外，饰容非朝华， 固此万劫庭，结秀亿椿柯，南极启冥畴，妙挺拔世罗， 冒禁不容隐，轻蕴当柰何。 中元黄老帝君，歌中元洞化内真章曲曰： 落落三真布，分流九灵气，玉虚列八座，轮化无轨逮， 结号万帝纵，运生有无际，琼宫森太霞，金向洞幽蔼， 玉台霄上立，流精曜紫盖，皇人据灵墟，飞层茂霞太， 含真三丹府，散灵九员外，气变无端绪，鯈忽应灵会， 谁能测冥化，回容反老艾，南极袭冥凤，故使结中带。 下元白元帝君，歌下元洞虚化真章曲曰： 嵯峨太霞阙，金门缠九重，丹晖曜琼天，飞霄郁玄穹， 神变无迹庭，真号有本踪，散气九灵户，分为万帝宫， 帝帝各有乡，真真各有方，寂寂生霞上，翳翳太虚中， 轮转自有运，万劫乃一终，洞化丹灵窟，寥寥九玄通， 冥思携寂室，八景可飞空，盘回变化乡，妙哉元始公， 南极苦心发，故能回神峰，眇眇蹑景迁，遂起万仙宗。 右出《洞真变化七十四方经》 高圣玉帝命上宫玉女徐法容、萧惠忠、田四非、李云门等弹云钧之璈，合声齐唱，歌大洞高清玄诫之章，三涂五苦之诗，其辞曰： 大洞总三伦，元化有无形。寂若无根教，萧曹有威灵。 哀哉三涂中，忧苦从是生。至学顺兹戒，精善穷劫龄。 劫尽化生天，身与日月并。愚痴随世好，浮学以自荣。 宣化无纲纪，轻漏天宝经。目科入死门，四极结尔名。 魂神履九难，五苦长尔婴。食火践刀山，艰辛无暂宁。 叹此祸福原，悠悠中甚明。 高上遗严诫，祸福令人叹。仙道本由运，冥中亦已判。 无运亦不启，既悟长苦最。若能崇玄科，自然超霄汉。 苟贪忧狱累，何为强敖翫。居罪结四明，死魂履九难。 流曳五苦庭，三涂结不散。沉灵九幽下，万劫无待旦。 悲此元始教，能不使人惋。寥寥九玄上，翳翳初化始。 无形亦无影，无深亦无测。二仪启运彰，结气以成滓。 三晨朗元室，五九有纲纪。祸福由人生，善恶竟孰在。 若能悟玄教，超然凌高起。苟执伐命斧，积衅盈心地。 沉罪结四明，宿罚良有已。生身负风刀，五苦无穷解。 七祖填幽夜，万劫方一纪。流连三涂中，未悟有生死。 右出《洞真四极明科》 阳歌九章 控景飙玄阶，澄真宴紫清。丹袂挥圆霄，龙帔登大明。 解驾高空外，四老过锦軿。万仙朝帝房，香烟乘虚生。 瑶台列元人，金书期玉庭。佛昇天上寝，携华焕秀灵。 体穷无算期，神济亿运宁。流浪引明曜，方与日待倾。 流风驾八軿，乘欻眄九垂。倾旗灵绝上，霞峰带天弥。 手携西皇真，玉晨为我师。仰噏琼珠华，乃觉明关开。 虎裙玉堂内，眇与两景飞。 结驾出九玄，金房萧寥闲。龙軿乘三云。神风扇飞烟。 濯浪织女河，携宴高元真。并罗景曜舞，常为空中宾。 徘徊二无际，内观自缠绵。灵运九霞外，永保亿万椿。 夕宿西华堂，朝朝扶桑公。寥朗眄太虚，神涂无圆方。 紫辔总五云，披霄蹑灵风。回軿窈窕丘，龙轩启真皇。 左录广晖贤，右命四海童。灵凤唱金箫，神虎罗天锺。 常与玄景元，逍遥晨霞中。 腾旗扇广寒，摇荡魁晨宫。紫曜流景跃，九霞蔼太空。 朝入希林宇，夕宴丹微房。三气合飞甍，重枢运神风。 歌唱消魔篇，四座吟灵章。栖镇宴椿外，宅形万劫中。 嗷嘈太微观，?嶒九玄所。中有执寂贤，洞箫静冥处。 西有六领师，寻晖与晓语。来非皇人宾，去非飞仙侣。 我超腾羽盖，徘徊清泠渚。豁虚八极上，高烟凌景举。 控飙适三天，长宴玄房永。北辰结朱馆，疑峙九虚岭。 飞驾侍霞峰，龙裙拂高景。八风扬锦輁，六气发玉井。 晖赫圆轮焕，五霄翳耀炅。栖憩无终劫，虚辔岂暇静。 策驾玄中漠，辔素抉希林。妙微混沌遘，长扇回五烟。 八景停玉轮，清轩览明真。左蹑飞行游，右顾凌八天。 洞豁登协晨，仰携皇中人。至畅玄理会，灵妙体神珍。 朝宴南华门，夕拜玉晨庭。眇眇寂中驾，八景扇云軿。 玄台结九霞，丹排落翠精。隐芝罗幽阶，凤脑曜五城。 三元轩緑旗，终风扬威明。上延空中仙，摄我朱火铃。 十绝命万魔，永保顺气生。 真人歌章，太上四华宫中，及玄关瑶台阆风玄丘房中，神童神女所歌者，亦以下教当得道之人，应为仙者使闻咏之。 阴歌六章 飞飙沬玄涛，沧浪始晖崖。连波嵥岳岑，渊澜迈九垂。 超濯溺津际，容与天刃溪。飞浪乘扶摇，云水洒玄梯。 泛然上华童，晨游四方台。回景太玄妃，携带结缠弥。 应运乃高会，相命促中期。万劫为一契，千椿未始离。 命驾出三玄，流零飞云汉。宾皇大和庭，郁仪清虚观。 结璘绝烟际，寻晖七虚焕。素敖凌紫天，洞游无名馆。 龙旗回琼轮，四朗应景散。聊且期时通，温之至道旦。 二玄绝崿嵥，玉台奇浪粲。九气缠隐芝，万龄结翘蔓。 寥寥太素景，灵晖曜晨汉。足步二玄间，仰携圆精运。 玉丹享神真，年与无亿算。时翳九灵室，动周二度变。 晨宴景阳宫，攀晖德所锺。徘徊重玄巅，翻翻降飞龙。 齐骧八落外，高步阊阖房。散风生丹室，云合窈窕中。 逸域研标子，链素潜太空。长绵中有景，龙烟带山容。 空绝广寒宅，至灵道妙同。积静玄八豁，素阿蒙长通。 我登阳寥内，虚飙驾神风。云台曜北玄，龙泉邃幽岭。 玉津回冥涧，白华空洞顶。咀嚼龙房气，神胎九天永。 高玄定金书，二曜披霄颖。凝驾太漠内，寥寥适长静。 西玄郁绝根，高晖拂耀明。眇眇流霞澄，育光披浩清。 房素重离裹，安妙寄兰生。命驾飞八景，扇集回南倾。 凌厉阳明上，虎啸八极城。万里何云遐，暂超不稽灵。 高会有妙娱，端驾讲所精。至道深朗豁，智来温慧经。 太上真人八素灵阴三和歌曲六章，以调紫皇玉妃玄钧琼笙，安节之音矣。 右阴歌阳歌，凡有一十五章，太上玉晨大道君，命太素真人、中华公子、太极紫阳公路虚成造以唱八素之真，能恒讽咏者，使人精魂合乐，五神谐和，万邪不侵。 此歌曲之美，是太极紫阳公阳歌九章，以曜九晨之道，阴歌六章以利六气之精。咏之者凝三神，有之者除不祥。 右出《太上真人八素阳歌九章》 正一真人告赵昇曰：九天帝王命素女阴歌九章，以和阳歌，学士行道诵咏之。 东游蓬岳标，西之九河津。飞梵承虚上，振声光于天。 栖憩华林际，何忧不长年。北游遨海岛，南适登林墟。 重萌郁以赫，朱凤引鸣雏。既忘荣耀契，何不宝仙居。 阴歌悲且吟，讽咏高仙子。放浪嵩岳峰，起虚登霄裹。 咏歌八音停，扬妙随风起。徘徊清林中，仙贤相携诗。 清肃八音咏，微风梵皇灵。闲夜动哀唱，双阴交来鸣。 织妇吐归吟，凄切感思生。自非高仙子，何由保贤真。 眇眇灵霄林，仙飞昇玄圃。九五难常居，八音何足慕。 宫商五弦悲，须得九阳顾。始听孤魂悲，未乐幽玄户。 玄梵飞虚上，璨璨引高灵。但患无志契，不患心不精。 既入空洞室，何忧道不成。峨峨皇极观，赫赫琼林房。 流来飞霞照，双双表玉容。飞凤衔素籍，高唱怡元功。 游景扬梵气，飞歌停玉真。零阴歌诵妙，西曲入二便。 阳歌阴来和，双舞何翩翩。当写荣耀旅，高仙结我亲。 逍遥游何境，出入众妙门。玉京洒慈泽，金阙布洪恩。 相随龟山馆，歌笑扶桑林。长栖太一宇，归命礼三尊。 右出《三皇经》 龙旗舞太虚，飞轮五岳阿。所在皆逍遥，有感兴冥歌。 无待愈有待，相遇故得和。沧浪奚足辽，玄井不为多。 郁绝寻步间，俱会四海罗。岂若绝明外，三劫方一过。 驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或跃天河津。 释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有蓬莱山。 小大固无殊，远近同一缘彼作有待来，我作无待观。 九华安妃歌按《真诰》，前首中候夫人歌 无待太无中，有待大有际。小大同一波，远近齐一会。 鸣弦玄霄巅，金箫运八气。奚不酣灵酒，眄目娱九裔。 有无得玄运，二待亦相盖。 方诸青童君歌此太虚南岳真人歌 控飙扇太虚，八景飞高清。仰浮紫晨外，俯看绝落冥。 玄心空洞间，上下弗流停。无待两际中，有待无所营。 体无则能死，体有则摄生。东宾会高唱，二待奚足争。 中侯夫人歌此紫元夫人歌 玄感妙象外，和声理自招。灵云蔚紫晨，兰风扇緑轺。 上真宴琼台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颖翘。 翫彼八素翰，道成初不辽。人事胡可豫，使尔形气消。 南岳夫人歌 右出《真迹经》 四真人降南岳夫人，於是太极真人乃发扇空之歌，其辞曰： 丹明焕上清，八风鼓太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。 咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。 灵观空无中，鹏路无闲邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。 懃研玄中思，道成更相过。 次方诸青童又歌曰： 太霞扇神晖，九气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。 手把玉皇袂，携我晨中生。眄观七曜房，朗朗亦冥冥。 超哉魏氏子，有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。 贤安密所研，相期阳洛洴。 次扶桑神王又歌曰： 晨启太帝堂，越超匏瓜水。碧海飞翠波，连岑亦岳峙。 浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风幡然理。 华存久乐道，遂致高神拟。拔徙三缘外，感会乃方始。 相期阳洛宫，道成携魏子。 次清虚真人又歌曰： 驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼轮既晨杪，虎旗遂烟散。 惠风振丹旍，明烛朗八焕。解襟墉房裹，神铃鸣倩璨。 栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。 怡盼无极已，终夜复待旦。 。又歌曰： 紫霞舞玄空，神风无纲岭。欻然满九区，晃尔豁虚静。 八窗无常朗，有冥亦有烱。洞观三丹田，寂寂生形影。 凝神泥丸内，紫房何蔚炳。太帝命我来，有似应神挺。 相遇女弟女，云姿车铄整。愧夫郢石运，益彼自然颖。 葱密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱骋。 於是夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君、後九微元君、龟山王母、三元夫人冯双、礼朱、紫阳、左仙公石路成、太极高仙伯延盖、公子等，尔乃灵酣终日，讲寂研无，上真徊景，羽盖参差，各命侍女陈曲成之钧，金石扬响，众声纷乱，凤吹回风，鸾吟琳振，九云合节，八音零璨，於是白王母徘徊起立，折腰俯唱，锦袂摄霄，云裙乘空，流铃焕射，衽带琳琅，左佩龙书，右带虎章，澄形容，放窈窕，四畅徐乃击节而歌曰： 驾 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜