[book_name]京氏易传 [book_author]京房 [book_date]汉代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,易学,完结 [book_length]33311 [book_dec]易学著作。汉京房撰，以象数解释卦爻，共三卷。书虽以易传为名，但不诠释经文，也绝不符合《易》义。上卷中卷释卦，以八卦分八宫，每宫一纯卦统八变卦，而分别注明其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。下卷总论象数与卦爻的关系，论述了圣人作《易》揲蓍布卦、纳甲法以及二十四气候(节气)配卦等内容，作者“以卦象定吉凶、明得失、降五行、分四象”;“八卦分阴阳，六位五行，光明四通，变易立节”;“八卦仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时、察人事在乎卦”;“天地阴阳运转有无之象配乎人事”作为自己解释卦爻的基础，在每卦的解释中五星、二十八宿、五行、四时、二十四气、七十二候，都用以验证其天人感应的理论。京氏《易》在诸多易学著作中自成学派，在汉代易学中有突出的地位。 [book_img]Z_15540.jpg [book_title]京氏易传 卷上 ䷀　乾上乾下　乾 純陽用事。象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。 〈壬戌土，癸酉金。〉 《易》云：「用九，見群龍無首，吉」。 〈純陽，用九之德。〉 九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。 甲壬配外內二象， 〈乾為天地之首，分甲壬入乾位。〉 積算起己巳火，至戊辰土，周而復始。 〈吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。〉 參宿從位起壬戌， 〈壬戌在世，居宗廟。〉 建子起潛龍， 〈十一月冬至，一陽生。〉 建巳至極，主亢位。 〈四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。〉 配於人事：為首， 〈乾為首也。〉 為君父。 〈乾象堅剛，天地之尊，故為君父。〉 於類：為馬，為龍。 〈天行運轉不息。〉 降五行，頒六位。 〈十二辰分六位元升降，以時消息吉凶。〉 居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰於乾。」 〈乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。〉 天六位，地六氣。六象，六包 〈（虎易注：廣西版《易占解讀》為六色。兩字都不可解，存疑。）〉 ，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。 〈陰陽二十四候，律呂調矣。〉 人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。 〈故云：變動不居，周流六虛。〉 六位純陽，陰象在中。 〈陽中陰，陰中陽。〉 陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。 〈三五為陽，二四為陰，初上潛亢。〉 水配位為褔德， 〈甲子水是乾之子孫。〉 木入金鄉居寶貝， 〈甲寅木是乾之財。〉 土臨內象為父母， 〈甲辰土是乾之父母。〉 火來四上嫌相敵， 〈壬午火是乾之官鬼。〉 金入金鄉木漸微。 〈壬申金同位傷木。〉 宗廟上建戌亥，乾本位。 〈戌亥乾之位。〉 陽極陰生。 〈降入姤卦。〉 八卦例諸。 ䷫　巽下乾上　姤 陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。《易》曰：「陰遇陽。」 〈一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵。〉 與巽為飛伏，元士居世。 〈辛丑土，甲子水。〉 尊就卑， 〈子孫與父母相代位。〉 定吉凶，只取一爻之象。 〈多以少為貴。〉 九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「系于金柅。」 巽積陰入陽，辛壬降內外象，建庚午至乙亥。 〈芒種，小雪。〉 積算起乙亥水，至丙戌土， 〈（虎易注：丙戌土疑為甲戌土之誤。）〉 周而復始。 〈災福之兆，生乎五行升降也。〉 五星從位起太白， 〈太白在西，居金位。〉 井宿從位入辛丑， 〈辛丑入土，元土臨母也。〉 〈（虎易注：元土當為元士之誤。）〉 建午起坤宮初六爻。《易》云：「履霜堅冰至。」建亥，龍戰於野。 〈戌亥是乾之位。乾伏本位必戰，積陰之地猶盛，故戰。〉 配於人事：為腹，為母， 〈坤順，容於物。〉 于類為馬。《易》云：「行地無疆。」 〈此釋一爻配坤象，本體是乾巽，今贊一爻起陰，假坤象言之。〉 內巽為風，乾為天；天下有風行，君子以號令告四方。 〈巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也。〉 天風氣象三十六候。 〈三十六候節氣，降大風象。〉 木入金為始， 〈金納木也。〉 陰不能制于陽，附于金柅。《易》之「柔道牽」也。 五行升降，以時消息，陰蕩降入遁。 〈天山遁卦。〉 ䷠　艮下乾上　遁 陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。 〈遁，退也。〉 陰來陽退也。小人君子汙隆，契斯義也。《易》云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。 建辛未為月。 〈丙午火，丙寅木。〉 〈（虎易注：丙寅木當為甲寅木之誤。）〉 六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。 〈遁，候時也。〉 建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。 〈從六月至十一月也。〉 積算起丙子至乙亥，周而復始。 〈火土同宮，天與山遁。〉 陽消陰長，無專於敗。《系》云：能消者息，必專者敗。 〈（虎易注：考此句，不是出於《系辭》，而是出於《易緯、乾鑿度》。）〉 五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。 〈丙辰臨元土。〉 〈（虎易注：元土當為元士之誤。）〉 配於人事：為背，為手。 〈艮為背、手。〉 於類為狗，為山石。 內外升降，陰陽分數二十八候。 〈分陰陽進退。〉 土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。 〈陰逼陽去，入天地否卦。〉 ䷋　坤下乾上　否 內象陰長， 〈純用陰事〉 天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。 〈陰小人，陽君子。〉 《易》云：「否之匪人。」與坤為飛伏，三公居世。 〈乙卯木，甲辰土。〉 上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災。 〈乙卯泰來。〉 建壬申至丁丑，陰氣浸長。 〈七月立秋，至十二月大寒。〉 積算起丁丑至丙子，周而復始。 〈金、丑土同宮，吉凶見矣。〉 五星從位起歲星， 〈木星入卦用事。〉 柳宿從位降乙卯。 〈乙卯臨三公。〉 氣分氣候三十六。 〈六六三十六，積算吉凶。〉 陰陽升降，陽道消鑠，陰氣凝結，君臣父子各不迨及。 〈陰蕩陽來道行矣。〉 《易》曰：「其亡其亡，系于苞桑。」 〈苞桑則叢桑也。〉 天地清濁，陰薄 〈音：博〉 陽消，天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。 五位既分，四時行矣。 〈君子當危難世，獨志，難不可久；立特處不改其操，將及泰來。〉 上九云：「否終則頃，何可長也。」 〈否及則泰來。〉 陰長降入於觀。 〈九四被陰逼入觀卦。〉 ䷓　坤下巽上　觀 內象陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世， 〈辛未土，壬午火。〉 反應元士而奉九五。 〈君位也。〉 《易》云：「觀國之光，利用賓于王。」 〈臣道出於六四爻也。〉 建癸酉至戊寅，陰陽交伏。 〈秋分至立春。〉 積算起戊寅至丁丑，周而復始。 〈用金為首。〉 金火土互為體。 五星從位起熒惑， 〈火星入卦用事吉凶。〉 星宿從位降辛未。 〈星宿入諸侯宮，木星同位。〉 土木分氣二十八。 〈積算分配六位，吉凶爻定數。〉 陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至於九五，成卦之終也。 《易》云：「觀我生。」 〈我生即道也。〉 又云：「風行地上。」 列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝。 〈九五退陰入剝卦。〉 ䷖　坤下艮上　剝 柔長剛減，天地盈虛。 〈建戌至建亥。〉 體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」 〈君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。〉 與艮為飛伏。 〈丙子水，壬申金。〉 天子治世，反應大夫。 建甲戌至己卯，陰陽定候。 〈寒露至春分。〉 積算起己卯木至戊寅木，周而復始。 〈吉凶之兆見於有象。〉 純土配金用事。 五星從位起鎮星， 〈土星入卦。〉 張宿從位降丙子。 〈張宿入天子宮。〉 金土分氣三十六。 〈積算六位起吉凶，天地盈虛氣候。〉 《易象》云：「山附於地。剝。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。 故當剝道已成，陰盛不可逆，陽息陰專。升降六爻，反為遊魂，蕩入晉。 〈積陰反入晉卦。〉 ䷢　坤下離上　晉 陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂。 〈為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道。道不復本位，為遊魂例入卦。〉 金方以火、土運用事，與離為飛伏。 〈（虎易注：此處「與離為飛伏」。當為「與艮為飛伏」之誤。）〉 〈己酉金，丙戌土。〉 諸侯居世，反應元士。 建己卯至甲申，陰陽繼候。 〈春分至立秋。〉 積算起甲申金至癸未土，周而復始。 〈遊魂取象，配於正位，吉凶同矣。〉 五星從位起太白， 〈卦配金星入用。〉 翼宿從位降己酉金。 〈翼宿北方，入晉卦行事。〉 二象分候二十八運，配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣；天地運轉，氣在其中矣；乾道變化，萬物通矣。 〈乾分八卦，至大有復卦。〉 六爻交通，至於六卦，陰陽相資、相返、相克、相生，至遊魂，復歸本位為大有。故曰：「火在天上。」 大有為歸魂卦。定吉凶，配人事，五行。象乾為指歸地。 〈凡八卦分為八宮，每宮八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事。天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候，足矣。〉 ䷍　乾下離上　大有 卦復本宮曰大有。內象見乾是本位。 〈八卦本從乾宮起，至大有為歸魂。〉 純金用事，與坤為飛伏。 〈甲辰土，乙卯木。〉 三公臨世，應上九為宗廟。 建戊寅至癸未， 〈立春正月至大暑時也。〉 積算起癸未土至壬午火，周而復始。 〈吉凶與乾卦同用。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星入卦用事。〉 軫宿從位降甲辰。 〈二十八宿分軫星入大有卦用事，行度吉凶可見。〉 金土分象三十六候，配陰陽升降。六位相蕩，返復其道。 〈復歸本位也。〉 吉凶度數與乾卦同分。 六五陰柔，為日，照于四方，象天行健。 〈六龍禦天。〉 少者為多之所宗，六五為尊也。 〈柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰：照于四方。〉 《易》曰：「火在天上，大有。」 〈離為火、為日，故曰大有。〉 陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。 乾生三男，次入震宮八卦。 〈乾生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求奇耦定數於象也。〉 ䷲　震上震下　震 分陰陽，交互用事。屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。《易、系》云：「帝出乎震。」 〈（虎易注：考此句，不是出於《易、系》，而是出於《易、說卦》。）〉 〈安為動主，靜為躁君。〉 與巽為飛伏。 〈庚戌土，辛卯木。〉 宗廟處上六。 〈陰為陽之主，震動。動須由陰陽交互，震動也。〉 運數入丙子至辛巳， 〈大雪至小滿。〉 積算起辛巳至庚辰土宮，配吉凶，周而復始。 〈吉凶配木官，以土用事。〉 五星從位起歲星， 〈木星入卦用事。〉 角宿從位降庚戌土。 〈庚戌入震用事，臨上六爻，庚戌土位為元首。〉 內外木土二象，俱震。 《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」 〈震為雷，聲驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶。〉 取象為陽，配爻屬陰，故曰：陰陽交錯而為震。 氣候分數三十六。定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也。 〈定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也。〉 陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象，故初九三陰為豫。 〈入豫卦。〉 ䷏　坤下震上　豫 卦配水火木，以為陽用事。《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。 〈（虎易注：此處脫漏「而」字，原句為「而四時不忒。」）〉 〈坤順震動。〉 聖人以順動，則刑罰清而民服。」與坤為飛伏。 〈乙未土，庚子水。〉 世立元士為地，易奉九四為正正。 建丁丑至壬午， 〈大寒至芒種。〉 積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。 〈火土算休咎。〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星入卦用事。〉 亢宿從位降乙未土， 〈亢宿配乙未土。〉 上木下見土，內順外動，故為悅豫。 時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。 〈積算壬午入乙未推吉凶。〉 豫以陽適陰為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之于解。 〈豫卦以陰入陽，成九四之德。變入解卦，陽入陰，成解之德。〉 ䷧　坎下震上　解 陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者，散也。」 〈（虎易注：《易》無此句。考《易、序卦》曰：「解者，緩也。」《易、雜卦》曰：「解，緩也。」）〉 解也，品彙甲拆， 〈（虎易注：「拆」字當為「坼」字之誤。）〉 雷雨交作， 〈震雷坎雨。〉 積氣運動，天地剖判。成卦之義在於九二，與坎為飛伏。 〈戊辰土，庚寅木。〉 立大夫于世為人，而六五降應，委權命於庶品。 建戊寅至癸未， 〈立春至大暑。〉 推吉凶於陰陽，定運數于歲時。積算起癸未至壬午，周而復始。 〈土火入數起宮。〉 五星從位起鎮星， 〈鎮星土位。〉 氐宿從位降戊辰。 〈氐宿入戊辰。〉 木下見水，動而險。 陰陽會散，萬物通焉。 升降屬陽蕩陰，以陽為尊。尊者高而卑者低。變六三為九三恆卦。分氣候定數，極位於三十六。 〈金水入數，合卦成數，定日月時。〉 變坎入巽，居內象為雷風，運動鼓吹萬物，謂之恆。 〈入恆卦。〉 ䷟　巽下震上　恆 久于其道，立於天地；雷與風行，陰陽相得；尊卑定矣。號令發，而萬物生焉。 〈萬物得其道也，生者。道，一作進也。〉 雷風行，而四方齊也。 〈齊者整齊。〉 與巽為飛伏。 〈辛酉金，庚辰土。〉 三公治世，應於上六宗廟。 〈宗廟爻。〉 建己卯至甲申， 〈春分至立秋。〉 金木起度數，積算起甲申至癸未，周而復始。 〈金木入宮。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入卦用事。〉 房宿從位降辛酉。 〈房宿入卦，立秋用。〉 上下二象見木，分陰陽於內外。 〈內巽陰，外震陽。〉 氣候分數三十八。 〈金木入卦分節候。〉 九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。 〈恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽交互之上，是知不久為[缺]所然[缺]。〉 〈（虎易注：為我所加，原注小字「缺」，此處缺了兩個字。現據原文之義試補入為：「是知不久為[道]，所然[也]。」）〉 《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降，反于陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升。 〈次降入升卦。〉 ䷭　巽下坤上　升 陽升陰，而陰道凝盛，未可便進，漸之。曰升。升者，進也。卦雖陰，而取象于陽，故曰：以陽用事。 〈內巽陰木陽也。〉 與坤為飛伏。 〈癸丑土，庚午火。〉 諸侯在世，元士為應侯。 建庚辰至乙酉， 〈清明至秋分。〉 積算起乙酉至甲申，周而復始。 〈金水合木官見象定吉凶。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星，入卦取象。〉 心宿入位降癸丑。 〈心宿入卦配土位。〉 土下見木，內外俱順。動陰陽而長歲時，人事配吉凶，發乎動。 〈占歲時、人事吉凶之兆，見乎動。〉 《易、系》云：「吉凶悔吝，生乎動。」 〈（虎易注：原句為「吉凶悔吝者，生乎動者也。」）〉 氣候配象，數位三十六。 〈分陰爻數，分陽爻數。〉 自下升高，以至於極。至極而反，以修善道，而成其體。 〈合抱之木，始於毫末。〉 陰道革入陽，為坎水與風，見井。 〈入井卦。〉 ䷯　巽下坎上　井 陰陽通變，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。《易》云：「井者，德之基。」 〈（虎易注：《易、系下》曰：井，德之地也。）〉 又云：「往來井井，見功也。改邑不改井，德不可渝也。」 〈（虎易注：此句「見功也。」「德不可渝也。」非《易》原文。讀者可參見原文。）〉 〈井道以澄清見用，為功也。井象德不可渝變也。〉 與坎為飛伏。 〈戊戌土，庚申金。〉 九五處至尊，應用見本象。 建辛巳至丙戌， 〈小滿至寒露。〉 積算起丙戌至乙酉，周而復始。 〈火土入卦起算數。〉 五星從位起歲星， 〈木星入卦，東方用事。〉 尾宿從位降戊戌。 〈尾宿配戊戌入卦宮。〉 坎下見風，險於前；內外相資，益於君。 〈井以德立，君正民信，德以其道也。〉 賢人有位，君子不孤。《傳》曰：「德不孤，必有鄰。」 〈（虎易注：此句《傳》中未考，不知道出於何處。）〉 〈六爻各處其務，反復陰陽變化，各得其道也。〉 氣候所象，定數於二十八。 〈爻配陰陽，分人事，吉凶其見矣。〉 天地之數，分於人事； 〈近取諸身，遠取諸物。〉 吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅，二氣交互，萬物生焉。 震至於井，陰陽代位，至極則反，與巽為終，退復於本。故曰遊魂，為大過。 〈降入大過卦。〉 ䷛　巽下兌上　大過 陰陽代謝，至於遊魂。《系》云：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」互體象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五為過之功。 〈大者相過。〉 與坎為飛伏。 〈丁亥水，戊申金。〉 降諸侯，立元首，元士居應上。 建丙戌至辛卯， 〈起元氣從丙戌至辛卯為卦建，建者，則所生之位。今立建起至辛卯，取陰陽至位極處也。寒露至秋分。〉 積算起辛卯至庚寅，周而復始。 〈土木入卦用事。〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星入卦。〉 箕宿從位降丁亥。 〈箕宿配丁亥水，合卦宮也。〉 陰陽相蕩，至極則反，反本及末于遊魂。分氣候三十六。 〈六爻極陰陽之數三十六，五行分配，定吉凶於積算。〉 陽入陰，陰陽交互，反歸於本，曰歸魂。降隨卦。 〈入澤雷隨卦。〉 ䷐　震下兌上　隨 震象復本曰隨。 〈內見震也。〉 內象見震曰本。 〈從震起至隨為歸魂。〉 純木用事，與巽為飛伏。 〈庚辰土，辛酉金。〉 世立三公，應宗廟。 建乙酉至庚寅， 〈秋分至立春。〉 積算起庚寅至己丑， 〈土木入卦氣算。〉 周而復始。 〈吉凶定於算數為准。〉 五星從位起鎮星，計都從位降庚辰。 〈（虎易注：計都，即為斗宿。）〉 〈計都配庚辰土，入卦分吉凶。〉 氣候分數二十八。 〈定數於六位。〉 六位雖殊吉凶，象震，進退隨時。各處其位。無差咎刻。內外二象悅而動，隨附於物，系失在於六爻。 〈《易》云：系丈夫，失小子。又云：系小子，失丈夫。此之謂也。〉 吉凶定於起算之端，進退見乎隨時之義。 金木交刑，水火相敵；休廢于時，吉凶生焉。震以一君二民，動得其宜。 〈震一陽二陰，陽君陰民，得其正也。〉 本於乾而生乎震，故曰長男。陰陽升降為八卦，至隨為定體。資于始而成乎終。坎降中男，而曰坎。互陽爻居中，為坎卦。 ䷜　坎上坎下　坎 積陰，以陽處中。柔順，不能履重剛之險。故以剛克柔而履險。而曰陽，是以坎為屬中男。分北方之卦也，與離為飛伏。 〈戊子水，己巳火。〉 世立宗廟，居於陰位。比近九五，全於坎道，遠於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也。 〈內外居坎，陽處中而為坎。主純陰得陽，為明臣得君，而安其居也。一作君得臣，而顯其道也。〉 建起戊寅至癸未， 〈大暑至大雪。〉 積算起癸未至壬午，周而復始。 〈金水入卦本同宮，氣候起算時日歲月吉凶。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入水宮。〉 牛宿從位降戊子。 〈二十八宿，從位八卦，周而復始。〉 歲候運數三十六。 〈配六位，分陰陽；三百五十六，〉 〈（虎易注：疑為三百六十五之誤。）〉 〈餘日四分之一。分五行，配運氣，吉凶見矣。〉 內外俱坎，是重剛之位。《易》曰：「坎，陷也。」 〈坎水能深陷於物；處坎之險，不可不習。故曰：習坎。便習之習後，可得履於險而不陷沒者。不以剛履柔，不能成坎之道也。〉 震以陽居初，能震動於物，能為動主。 〈乾生震，一陽居於初，震為長男。〉 坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於陰道。今以陰變陽，止於為節。 〈次入於節卦。〉 ䷻　兌下坎上　節 水居澤上，澤能積水。陽止于陰，故為節。節者，止也。陽蕩陰而積實，居中悅內，而險於前。陰陽進退，金水交運，與兌為飛伏。 〈丁巳火，戊寅木。〉 元士立元首，見應諸侯。 〈金火受其氣，納到內。〉 建起甲申至己丑， 〈為本身節氣，立秋大寒。〉 積算起己丑至戊子，周而復始。 〈金水坎，火運入卦，雜定吉凶。〉 五星從位起太陰， 〈太陰屬水，入卦用事。〉 女宿從位降丁巳。 〈配象入積算。〉 金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若，則嗟若。」分氣候二十八。 〈積算起數二十八。〉 中男入兌，少女分蕩入陰中位，見陽升降，見長男。次入水雷屯。 〈是則節險入陽，蕩九二爻，體歸於陽，次入屯卦。〉 ䷂　震下坎上　屯 內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易。今屯則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰屯。 〈水在雷上，如云雷交作；天地草昧，經綸之始，無出於此也。〉 故易曰：「屯如，邅如，乘馬班如。滋血漣如。」 〈屯難之際，盤桓不進之貌。〉 難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」 〈字，愛也。時通則道亨，合正匹也。〉 土木應象見吉凶，與震為飛伏。 〈庚寅木，戊辰土。〉 世上見大夫，應至尊。陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世。 建乙酉至庚寅， 〈秋分至立春。〉 積算起庚寅至己丑，周而復始。 〈土木配本宮起積算。〉 五星從位起歲星， 〈木星入卦。〉 虛宿從位降庚寅。 〈虛宿入六二庚寅位。〉 分氣候三十六。 〈定吉凶之數。〉 陽適陰，入中女，子午相敵見吉凶。 〈動入離象見既濟。〉 ䷾　離下坎上　既濟 二氣無沖，陰陽敵體。世應分君臣，剛柔得位，曰既濟。 〈離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔。是曰既濟也。〉 與離為飛伏。 〈己亥水，戊午火。〉 世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相約上下交。 〈坎水潤下，離火炎上，二氣相交為既濟。〉 五行相配，吉凶麗乎爻象。 〈吉凶之兆，見乎爻象。〉 建丙戌至辛卯， 〈寒露至春分。〉 卦氣分節氣。始丙戌受氣，至辛卯成正象。考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，周而復始。 〈土木見運入卦。〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星入卦。〉 危宿從位降己亥。 〈危宿入己亥。〉 分氣候二十八。 〈定六爻之類，考吉凶之兆。〉 坎入兌，為積陰；二象分，俱陰。上下反復，卦變革。 〈坎入革，六四蕩之入陽，變體為陰也。〉 ䷰　離下兌上　革 二陰雖交，志不相合。體積陰柔，爻象剛健，可以革變。兌上離下， 〈中虛。〉 務上下積陰，變改之兆。成物之體，故曰革。《易》云：「君子豹變，小人革面。」與兌為飛伏。 〈丁亥水，戊申金。〉 諸侯當世，見元士。 〈（虎易注：「見元士」前面，疑脫漏「應」字。）〉 九五、六二為履正位。天地革變，人事隨而更也。 〈更者變也。〉 建丁亥至壬辰， 〈小雪至清明。〉 水土配位。 〈土水入卦。〉 積算起壬辰至辛卯，周而復始。 五星從位起鎮星， 〈土星入卦。〉 室宿從位降丁亥。 〈二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。〉 分氣候三十六，其數起元首。 〈分陰陽之象數，吉凶生矣。〉 上金下火，金積水而為器， 〈器能盛納於物。〉 火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉。 〈五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣即順。剛即逆，逆即反，反即敗。〉 《易》云：「巳日乃孚。 〈孚猶信也。〉 陰陽更始，動以見吉凶。 〈震主動也。〉 動以柔當位，剛會之，光大，革變于豐。 〈外卦兌入震，為豐卦。〉 ䷶　離下震上　豐 雷火交動，剛柔散氣，積則暗，動乃明。《易》云：「豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。」 〈上六積暗而動，凶之於上反下，見陰之兆。〉 火木分象，配于積陰，與震為飛伏。 〈庚申金，戊戌土。〉 陰處至尊為世，大夫見應。君臣相暗，世則可知；臣強君弱，為亂世之始。 建生戊子至癸巳， 〈大雪至小滿。〉 雷與火震動曰豐。宜日中。夏至積陰生豐，當正應，吉凶見矣。 〈日中也。〉 積算起癸巳至壬辰，周而復始。 〈火土起算。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入卦。〉 壁宿從位降庚申， 〈壁宿入坎至豐，庚申入土。〉 分氣候二十八。 〈積算定六位，起數二十八。〉 上木下火，氣稟純陽；陰生於內，陽氣雜正，性潰亂極，乃反為遊魂，入積陰。 〈震入坤也。〉 陰陽升降，反歸於本。變體於有無。吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一。為定象于八卦，陽蕩陰，陰蕩陽，二氣相感而成體，或隱或顯。故《系》云：「一陰一陽之謂道。」 〈一者，道也。〉 外卦震降陰，入明夷。 〈次入明夷卦。〉 ䷣　離下坤上　明夷 積陰蕩陽，六位相傷；外順而隔於明，處暗不分； 〈一作明〉 傷于正道，曰明夷。 〈夷者，傷也。〉 五行升降，八卦相蕩，變陽入純陰。 〈春夏之秋冬也。〉 陰道危，陽道安，故與震為飛伏。 〈癸丑土，庚午火。〉 傷於明而動乃見志， 〈震，動也。〉 退位入六四。諸侯在世，元士為應。君暗臣明不可止。 〈箕子與紂也。〉 建起六四癸巳至戊戌， 〈遊魂及六四爻數起，小滿至寒露。〉 積算起戊戌至丁酉，周而復始。 〈土金入卦起算數。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星入卦。〉 奎宿從位降癸丑， 〈奎宿入明夷，配六四癸丑土上。〉 分氣候三十六。 〈三十六數入卦，起算推吉凶。〉 地有火，明於內，暗於外。當世出處，為眾疑之所及，反傷於明。《易》曰：「三日不食，主人有言。」 陰陽進退，金水見火，氣不相合。六位相蕩，四時運動，靜乃復本，故曰遊魂。 〈以本宮八卦，相蕩六位推遷也。〉 次降歸魂入師卦。 ䷆　坎下坤上　師 變離入陰，傷于正道；復本歸坎，陽在其中矣。 〈內卦坎為本宮。〉 處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者，眾也。」眾陰而宗于一陽，得其貞正也。與離為飛伏。 〈離入坎也。〉 陰陽相薄，剛柔遷位。 〈戊午火，己亥水。〉 世主三公，應為宗廟。 建始壬辰至丁酉， 〈清明至秋分。〉 積算起丁酉至丙申，周而復始。 〈金火入卦起算。〉 五星從位起歲星， 〈歲星木入卦。〉 婁宿從位降戊午， 〈婁宿入坎卦歸魂六三爻。〉 分氣候二十八。 〈起算入卦吉凶。〉 地下有水復本位，六五居陰處陽位；九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「師，貞丈人吉。」 入卦始於坎，陰陽相蕩；反至於極，則歸本，坎中男。 〈陽居九二，稱中男。〉 升降得失，吉凶悔吝，策於六爻；六爻之設，出於蓍；蓍之得象而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地人事、日月歲時。 坎之變於艮，艮為少男。少男處卦之末，為極也。 〈震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末。故曰陽極為少男，又云止也。〉 次入艮卦。 ䷳　艮下艮上　艮 乾分三陽，為長中少，至艮為少男。本體屬陽，陽極則止，反生陰象。《易》云：「艮，止也。」于人為手、為背。取象為山、為石、為門、為狗。上艮下艮二象，土木分氣候，與兌為飛伏。 〈丙寅木，丁未土。為少男取少女相配。〉 世上見宗廟，三公為應。陰陽遷次，長幼分形。 〈乾，三生男；將至艮，極少；長分形，長中分之為建也。〉 庚寅至乙未， 〈立春至大暑。〉 陰長陽極，升降六位，進退順時，消息盈虛。積算起庚寅至己丑，周而復始。 〈木土入卦〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星入卦。〉 胃宿從位降丙寅， 〈胃宿入卦分位。〉 分數位元三十六。 〈配位六卦分吉凶。〉 金木相敵，升降以時。艮止于物，背於物。《易》云：「時止則止，時行則行。」剛極陽反陰長，積氣止於九三。 初六變陽，取其虛中，文明在內，成於賁。次降入賁卦。 ䷕　離下艮上　賁 泰取象上六，柔來反剛。九二剛，上文柔。成賁之體，止于文明。賁者，飾也。五色不成謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分象，與離為飛伏。 〈己卯木，丙辰土。〉 世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。《易》云：「賁於丘園，束帛戔戔。」 建始辛卯至丙申， 〈春分至立秋。〉 積算起丙申至乙未，周而復始。 〈金土入卦起算。〉 五星從位起鎮星， 〈鎮星入卦。〉 昴宿從位降己卯， 〈昴宿配賁卦初九陽位起算。〉 分氣候二十八。 〈起六位五行算吉凶。〉 土火木分陰陽，相應為敵體；上九積陽，素尚全身遠害，貴其正道。起於潛，至於用九。 〈假乾初上為喻也。〉 陰陽升降，通變隨時。 離入乾，將之大畜。次降六二中虛為三連。入大畜卦。 〈陰消陽長。〉 ䷙　乾下艮上　大畜 陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。《易》云：「既雨既處。」 〈（虎易注：此句是《小畜》卦上九爻詞，作者引用有誤。）〉 畜消時行，陽未可進。取于下卦，全其健道，君子以時順其吉凶。與乾為飛伏。 〈甲寅木，丙午火。〉 建始壬辰至丁酉， 〈清明至秋分。〉 積算起丁酉至丙申，周而復始。 〈金土入卦分吉凶起算。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入卦推吉凶。〉 畢宿從位降甲寅。 〈畢宿入大畜九二甲寅上。〉 九二大夫應世，應六五為至尊，陰陽 相應以柔居尊 （缺） 為畜之主。分氣候二十八。 〈極陰陽之象，定吉凶之兆。〉 山下有乾，金土相資。陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位，二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結。上于陽長，為雨反下，九居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九，反應六三，成於損道。次降損卦。 〈乾入兌九三之變六二。〉 ䷨　兌下艮上　損 澤在山下，卑險於山；山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。《易》云：「損下益上。」 〈乾九三變六三陰柔，益上九，臣奉君之義。〉 與兌為飛伏。 〈丁丑土，丙申金。〉 三公居世，宗廟為應。 〈六三，上九。〉 建始癸巳至戊戌， 〈小滿至寒露。〉 積算起戊戌至丁酉，周而復始。 〈土火入宮起積算。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星入卦用事。〉 觜宿從位降丁丑， 〈二十八宿配觜宿入損卦，六三爻起算歲月日時。〉 土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居。 〈土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也。〉 六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規。 〈六爻吉凶，隨時更變。或春或夏，或秋或冬，歲時運動。〉 分氣候二十八。 〈二十八起數，算吉凶入卦。〉 陰陽升降，次艮入離，見睽之象。損益六爻，剛長陰。次入火澤睽卦。 ䷥　兌下離上　睽 火澤二象，氣運 〈一作轉。〉 非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。 〈兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。〉 《易》云：「見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。」 〈先疑，暗也；後說，明也。〉 與離為飛伏。 〈己酉金，丙戌土。〉 諸侯立九四為世，初元士為應。 建始甲午至己亥， 〈芒種至小雪。〉 積算起己亥至戊戌。 〈水土入卦。〉 五星從位起歲星， 〈歲木星入卦。〉 參宿從位降己酉， 〈二十八宿配參宿，入卦己酉土。〉 分氣候三十六。 〈起數積算。〉 金火二運合土宮，配吉凶于歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。 〈（虎易注：「九二四得立權臣」。疑為：「九四世得立權臣」之誤。）〉 陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。 〈（虎易注：「坎入履。」疑為「變入履」或「降入履」之誤。）〉 〈陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。〉 次降入天澤履卦。 ䷉　兌下乾上　履 天下有澤曰履。 〈履者，禮也。〉 得位吉，失位凶， 〈當履之時。〉 素尚吉。《易》云：「視履考祥，其旋元吉。」與乾為飛伏。 〈壬申金，丙子水。〉 六丙屬八卦， 〈艮六丙也。〉 九五得位為世身，九二大夫合應象。 〈（虎易注：「合」字疑為「為」字之誤。）〉 建始乙未至庚子， 〈大暑至大雪。〉 積算起己亥至庚子。 〈金水入卦，配六位，算吉凶。〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星入卦。〉 井宿從位降壬申， 〈二十八宿入卦，井宿入壬申。〉 分氣候，金火入卦，起於極數二十八。 〈二十八數，起丙辰，推吉凶。〉 陽多陰少，宗少為貴。得其所履則貴，失其所履則賤。《易》云：「眇能視，跛能履。」 〈此履非其位六三也。〉 吉凶取此文為准。六位推遷，積欠起算數，休王相破，資益可定吉凶也。 升降反位，歸復止於六四，入陰，為遊魂中孚卦。 〈次入中孚卦。〉 ䷼　兌下巽上　中孚 陰陽變動，六位周匝，反及遊魂之卦。 〈金木合上運入卦象。〉 互體見艮，止于信義。 〈中孚，信也。〉 與乾為飛伏。 〈辛未土，壬午火。〉 艮道革變，升降，各稟正性。六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應，氣候相合，內外相敵。 〈陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣。〉 建始庚子至乙巳， 〈大雪至小滿。〉 積算起乙巳至甲辰，周而復始。 〈火土入卦起積算。〉 五星從位起鎮星， 〈鎮星，土星。〉 鬼宿從位降辛未， 〈二十八宿，配鬼宿入卦推吉凶。〉 分氣候三十六， 〈配卦算吉凶之位。〉 風與澤，二氣相合；巽而說，信及於物。物亦 〈一作必。〉 順焉。《易》云：「信及豚魚。」 〈豚魚，幽微之物，信尚及之，何況於人乎。〉 兌入艮，六三入陽，內二陽歸陰。陰陽交互，復本曰歸魂，次降歸魂風山漸卦。 〈內見艮。〉 ䷴　艮下巽上　漸 陰陽升降，復本曰歸魂之象。巽下見艮，陰長陽消，柔道將進， 〈艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也。〉 與兌為飛伏。 〈丙申金，丁丑土。〉 九三三公居世，宗廟為應。 建始己亥至甲辰， 〈小雪至清明。〉 積算起甲辰至癸卯，周而復始。 〈土木見運入卦，算吉凶。〉 五星從位起太白， 〈太白，西方之卦，定吉凶。〉 柳宿從位降丙申， 〈二十八宿，柳宿入卦定吉凶。〉 分氣候二十八。 〈定數配吉凶，入卦起算。〉 上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位，得進道明也。 〈九五處互體卦之上，進文明也。〉 六二陰柔得位，應至尊。《易》云：「鴻漸於磐，飲食衎衎。」 〈賢人進位也。〉 陰陽升降，八卦將盡；六十四爻，陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也，降入坤宮八卦。 〈陽卦三十二宮為陽，乾、震、坎、艮也。〉 [book_title]京氏易传 卷中 ䷁　坤下坤上　坤 純陰用事，象配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳，元吉」。六二，內卦陰處中，臣道正也。與乾為飛伏， 〈癸酉金，壬戌土。〉 宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。 〈陰臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。〉 初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。 建始甲午至己亥， 〈芒種，小滿。〉 積算起己亥至戊戌，周而復始。 〈純土用事，入積算，定吉凶。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星入卦〉 西南方之卦。 〈鎮星入卦配坤，西南。〉 星宿從位降癸酉金。 〈二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。〉 分氣候三十六。 〈起積為數三十六。〉 陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。 〈六位變動，八卦顯著。〉 陰雖虛納，于陽位稱實。 〈六五，六三之類也。〉 升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：「上六，龍戰於野，其血玄黃」。陽屬。 〈乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。〉 陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。 ䷗　震下坤上　復 陰極則反，陽道行 〈一作正。〉 也。《易》云：「君子道長，小人道消」。又曰：「七日來復」。 〈七日，陽之稱也。七九稱陽之數也。謂坤上六，陰極陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛，陽不可輕犯。六陽涉六陰反下，七爻在初，故稱七日。日亦陽也。〉 六爻反復之稱。 〈注在前。〉 《易》云：「初九，不遠復，無祗悔」。 〈反至初九，陽來陰復，去遠也。〉 〈（虎易注：此字因為模糊，無法辨認，我是根據「不遠復」之意，暫時一用，待以後有機會再確定。）〉 六爻盛，卦之體總稱也。 曰一陽為一卦之主，與震為飛伏。 〈庚子水，乙未土。〉 初九元士之世，六四諸侯見應。 建始乙未至庚子， 〈大暑大雪見候，起坤，六月至十一月，戊子為正朔，見復之兆。〉 積算起庚子至己亥， 〈積算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。〉 周而復始。土水見候。 五星從位起歲星， 〈歲星木星入復卦，合水土，配吉凶。〉 張宿從位降庚子， 〈二十八宿分張宿，入復卦庚子水上。〉 分氣候二十八。 〈積算起數二十八，定吉凶六爻。〉 坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。《易》云：「休復，元吉」。 陽升陰降，變六二入兌象，次併臨，二陽將進，內為悅。陰來陽去，氣漸隆， 〈陰不敢拒陽，奉命而已。〉 次降入地澤臨卦。 ䷒　兌下坤上　臨 陽長陰消悅而順，金土應候剛柔分。震入兌，二陽剛，本體陰柔降入臨。臨者，大也。陽爻健順，陽交退散。《易》曰：「君子之道」。《易》云：「至於八月有凶」。 〈（虎易注：此處脫漏有字。）〉 〈建丑至未也。〉 陽長，六爻反復，吉凶之道可見矣。 〈至於八月入遁。〉 與兌為飛伏， 〈丁卯木，乙巳火。〉 九二大夫立世，六五至尊應上位。 建始丙申至辛丑， 〈立秋，大寒。〉 七月積氣至六月，吉凶隨爻考汙隆。 〈旺則隆，衰則汙。〉 積算起辛丑至庚子。 〈積算起金土入卦，推休咎於六爻。〉 五星從位起熒惑， 〈熒惑火星，入卦用事。〉 翼宿從位在丁卯， 〈二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。〉 分氣候三十六。 〈定陰陽之數，起於三十六積算。〉 坤下見兌，悅、澤，臨。陽升陰降，入三陽，乾象入坤，即泰卦。 〈臨卦內象先陽長，逼陰成乾為泰象。〉 外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。 六三將變陽爻，至次降入泰卦。 〈次入地天泰卦。〉 ䷊　乾下坤上　泰 乾坤二象， 合為一運，天入地交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：「泰者，通也」。通於天地，長於品彙。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與乾為飛伏。 〈甲辰土，乙卯木。〉 三公立九三為世，上六宗廟為應候。 建始丁酉至壬寅， 〈秋分，立春。〉 積算起壬寅至辛丑，周而復始。 〈金土位上起積算吉凶。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入卦。〉 軫宿從位降甲辰，分氣候二十八。 〈積算起二十八數，於甲辰位。〉 地下有天，陽道浸長，不可極，極則否成。 〈三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至。〉 存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順于陽，陰陽相納，二氣相感，終於泰道。 外卦純陰，陽來剛柔，成於震象。陰降陽升，居乾上，成大壯。 〈次降陰升陽，入雷天大壯卦。〉 ䷡　乾下震上　大壯 內外二象動而健，陽勝陰而為壯。 〈內陽升降，二象俱陽，曰大壯。〉 《易》曰：「羝羊觸藩，羸其角」。進退難也。壯不可極，極則敗物，不可極，極則反。故曰：「君子用罔，小人用壯」。與震為飛伏。 〈庚午火，癸丑土。〉 九四諸侯立世，初九元士在應。 建始戊戌至癸卯， 〈寒露至春分。〉 積算起癸卯至壬寅， 〈土木入卦起積算。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入卦。〉 角宿從位降庚午， 〈二十八宿入卦，配角宿，入大壯庚午九四爻上。〉 分氣候三十六。 〈積算起數庚午火，定吉凶。〉 雷在天上，健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻著於四時。九四庚午火之位，入坤，為卦之本。起于子，滅於寅。陰陽進退，六位不居，周流六虛。 外象震入兌為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽決陰之象，入澤天夬卦。 ䷪　乾下兌上　夬 剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反遊魂。九四，悔也。 澤上於天，君道行也。 〈夬，五世。六位周而復始，為遊魂。至九四成陰，入坎為需。〉 與兌為飛伏。 〈丁酉金，癸亥水。〉 九五立世，九二大夫為應。 〈九五在兌象為世，澤小於天也。〉 建始己亥至甲辰， 〈小雪，清明。〉 積算起甲辰至癸卯，周而復始。金木分乾兌入坤象。 〈入坤宮起積算。〉 五星從位起太陰， 〈太陰，水星。入卦起算。〉 亢宿從位降丁酉， 〈二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。〉 分氣候二十八。 〈積算起宮二十八，入卦中甲辰，還丁酉金上定吉凶。〉 《易》云：「澤上於天，夬」。「揚于王庭」。柔道消，消不可極，反于遊魂。九四柔來文剛，陰道存也，陰之道不可終否。剛柔相濟，日月明矣；天地定位，人事通也。 〈凡卦，陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絕之貌。日月迴圈，天地交泰，陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉。〉 故曰：雷動風行，山澤通氣。人之運動，體斯合矣。 〈人稟五常，三焦九竅，風火逓〉 〈（遞）〉 〈相兼濟，以一位虧，四體羸焉。〉 陰陽升降，反復道也。次降入游魂水天需卦。 ䷄　乾下坎上　需 雲上于天，凝于陰而待于陽，故曰需。需者，待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也。 〈外卦坎水，為險。亦陰稱血也。〉 坤之反復，適陽入陰， 〈夬卦九四，入需卦成六四，陰之位也。〉 陰陽交會運動，陰雨積而凝滯于陽，通乃合也。 〈群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合。〉 與兌為飛伏。 〈戊申金，丁亥水。〉 游魂立世諸侯，應初九元士。 建始甲辰至己酉， 〈清明，秋分。〉 積算起己酉至戊申，周而復始。金土入乾坎。 〈積算起宮定吉凶。〉 五星從位起歲星， 〈歲星木星入卦。〉 氐宿從位降戊申， 〈二十八宿降氐宿，入坤宮遊魂卦六四戊申金上，起積算吉凶。〉 分氣候三十六。 〈定吉凶總三十六位起算。〉 乾外見坎，健而進，險在前也。需于飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速，敬終有慶。陰陽漸消，陽道行行，反復其位，不妄于陰。 坎降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。 ䷇　坤下坎上　比 反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。 〈比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也。〉 比親於物，物亦附焉。原筮于宗，歸之於眾。諸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與乾為飛伏。 〈乙卯木，甲辰土。〉 歸魂六之三公居世，應上六宗廟。 建始癸卯至戊申， 〈春分，立秋。〉 積算起戊申至丁未，周而復始。 五星從位起熒惑， 〈火星入卦。〉 房宿從位降乙卯， 〈二十八宿配房宿，入坤歸魂乙卯木位上。〉 分氣候二十八。 〈積算起二十八數。〉 陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也，臣之附君，比道成也。 歸魂復本，陰陽相成，萬物生也。故曰：坤生三女巽離兌，分長中下。 〈巽長女，離中女，兌少女。〉 以陽求陰，乾之巽，為長女。 ䷸　巽下巽上　巽 陽中積陰而巽順， 〈本乾象，陰來蕩成巽，巽者，順也。〉 風從穴，入於物，號令齊順，天地明也。內外稟于一陰，順於天地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔依剛也。本于堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏。 〈辛卯木，庚戌土。〉 宗廟居世，三公在應。 〈上九，九三。〉 建始辛丑至丙午， 〈大寒，芒種。〉 積算起丙午至乙巳，周而復始。 （五星從位起鎮星，心宿從位降辛卯。） 〈（虎易注：此段內容原注：「缺」。現根據原著的配置原理補入。）〉 〈火木與二十八宿分虛宿，〉 〈（虎易注：此處虛宿，疑為心宿之誤。）〉 〈入巽上九辛卯木上。〉 分氣候其數三十六。 〈分三十六數入卦起算。〉 陰氣起陽，陽順于陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻頃也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也，適變於內外未從也。次降陰交于陽九，為小畜卦。 〈初六變初九也。〉 ䷈　乾下巽上　小畜 《易》云：「密雲不雨，自我西郊」。小畜之義，在於六四。三陽連，進于一，危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣感，積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣。 〈一陰劣，不能固，陽是以往也。外巽積陰能固，陽道成在上九一爻之法也。〉 《易》云：「既雨既處」也。與乾為飛伏。 〈甲子水，辛丑土。〉 初九元士居世，六四諸侯在應。 建始壬寅至丁未， 〈立春，大暑。〉 積算起丁未至丙午，周而復始。木土入乾巽。 〈入宮起演算法。〉 五星從位起太白， 〈金星入卦，起算吉凶。〉 尾宿從位降甲子， 〈二十八宿入卦，分尾宿，以小畜甲子水上起算。〉 分氣候其數二十八。 〈分二十八數起宮推算。〉 一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶。剛健立陽爻，陰凝在巽體。《易》云：「輿說輻，夫妻反目」。 〈不義之兆。〉 夏至起純陰，陽爻位伏藏；冬至陽爻動，陰氣凝地。 陰陽升降，以柔為剛，見中虛文明，積氣居內象。 〈九二適變入離。〉 次降入風火家人卦。 ䷤　離下巽上　家人 乾剛俱變文明，內外相應， 〈九五應六二爻。〉 陰陽得位，居中履正。火上見風，家人之象。閑邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇坎， 〈（虎易注：平字疑為互字之誤。因為家人卦的互卦為未濟卦，其互內卦為坎卦，因此，此處當以「內互遇坎」較為適當。）〉 險象，家人難也。酌中之義，在於六二。與離為飛伏。 〈己丑土，辛亥水。〉 建始癸卯至戊申， 〈春分，立秋。〉 積算起戊申至丁未，金土入離巽。 〈金土入卦同積算。〉 大夫居世，應九五立君位。 五星從位起太陰， 〈太陰，北方，入卦起宮推算。〉 箕宿從位降己丑， 〈二十八宿，分箕宿入家人卦，在己丑土上。〉 分氣候其數三十六。 〈三十六起數家人卦，推入積算休咎。〉 火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：「家人嗃嗃，父子嘻嘻」。治家之道，分於此也。吉凶之義配五行進退， 〈六五進退，吉凶於陰陽。陰陽得起，在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰，合命定吉凶。〉 文明運動變化之象。 九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。 ䷩　震下巽上　益 天地不交曰否。六二陰上柔剛，九四下降積陰，故為益。《易》曰：「損上益下」。雷動風行，男下女上。 〈震男，巽女。〉 陽益陰，君益於民之象也。互見坤，坤道柔順。又外見艮，艮止陽益陰，止于陽，柔道行也。 〈內外順動，風雷益。四象分明，剛柔定矣。〉 與震為飛伏。 〈庚辰土，辛酉金。〉 六三三公居世，上九宗廟為應。 建始甲辰至己酉， 〈清明，秋分。〉 積算起己酉至戊申，周而復始。土金入震巽。 〈起積配風雷益卦起宮。〉 五星從位起歲星， 〈木星入卦。〉 計宿從位降庚辰， 〈（虎易注：計宿，即是斗宿。）〉 〈二十八宿，分計宿入風雷益六二庚辰土上。〉 分氣候二十八。 〈起二十八數，積算吉凶，周而復始。〉 陰陽二木，合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻。配日月星辰進退，運氣升降，復當何位。 〈金、水、木、火、土。〉 適變于外，陽入陰爻。二象健而動，屬於天地也。 〈天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也。〉 陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。 ䷘　震下乾上　無妄 乾剛震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止于純陽；外互見巽，順于陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣。 〈金木配乾震入卦。〉 與乾為飛伏。 〈壬午火，辛未土。〉 九四諸侯在世，初九元士立應上。 建始乙巳至庚戌， 〈小滿，寒露。〉 積算起庚戌至己酉，周而復始。火土入乾震。 〈火土分乾震，入無妄卦起積算。〉 五星從位起熒惑， 〈火星入卦定吉凶。〉 牛宿從位降壬午， 〈二十八宿，分牛宿入無妄壬午火位上。〉 分氣候三十六。 〈三十六數，起卦積算。〉 上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動。內見一陽，應動剛。五行分配，吉凶半矣。 〈二氣各爭。〉 九五適變入文柔，陰蕩陽爻歸復位。剛柔履次，明在外；進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。 ䷔　震下離上　噬嗑 柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物，曰噬嗑」。陰陽分中，動而明； 〈象雷電也。〉 物有不齊，齧而噬。 〈（虎易注：齧為（齧）的繁體字，讀音：nie，四聲。意為：啃或咬。）〉 吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。 〈己未土，辛巳火。〉 六五居尊，應六二大夫。 建始丙午至辛亥， 〈芒種，小雪。〉 積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震。 〈分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入卦。〉 女宿從位降己未土， 〈二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。〉 分氣候二十八。 〈從二十八位數起八卦，算吉凶。〉 火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷， 〈（虎易注：溷：讀音：hun，四聲。意為：混濁。）〉 吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦。 〈降下九四陽入陰。〉 五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。 ䷚　震下艮上　頤 六位上下，周而復始，內外交互，降入純陰。 〈見坤象居中。〉 地之氣，萃在其中。 〈上下陽位包陰。〉 積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛。 〈六虛即六爻也。〉 與震為飛伏。 〈（虎易注：「與震為飛伏」。當是「與離為飛伏」之誤。）〉 〈丙戌土，己酉金。〉 六四諸侯在世，元士之初九見應。 建始辛亥至丙辰， 〈小雪，清明。〉 積算起丙辰至乙卯，周而復始。土木入艮震。 〈分土木二象，入卦算吉凶。〉 五星從位起太白， 〈金星西方，入八月卦上沖。〉 虛宿從位降丙戌土， 〈二十八宿，分虛宿入頤六四丙戌土上。〉 分氣候三十六。 〈起數二十八，推六爻吉凶之位。〉 〈虎易注：起數二十八，當為：起數三十六之誤。〉 山下有雷止而動，陰陽通變分氣候。內外剛而積中柔，升降遊魂，下居六四位，特分，復歸於本， 〈游魂返居六四，入卦周始，爻位遷次，明矣。〉 吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也。 極則反本，降入歸魂山風蠱卦。 ䷑　巽下艮上　蠱 適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而復始。山下見風，止而順；內互悅而動。《易》云：「蠱者，事也」。 〈（虎易注：「蠱者，事也」。語出序卦傳。）〉 先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂。與震為飛伏。 〈辛酉金，庚辰土。〉 九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。 建始庚戌至乙卯， 〈寒露，春分。〉 積算起乙卯至庚寅， 〈（虎易注：庚寅疑為甲寅之誤。）〉 周而復始。土木入艮巽。 〈土木分艮巽宮。〉 五星從位起太陰， 〈太陰水星入卦用。〉 危宿從位降辛酉金， 〈二十八宿，危宿入巽歸魂山風蠱，九三辛酉金位上。〉 分氣候二十八。 〈起積算數二十八，卦宮定吉凶。〉 木上見土，風落山，貞，幹于父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦迴圈，始於巽，歸魂內象見還元。六爻進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。 〈卦用及身也。〉 升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛，次水中女。 〈（虎易注：「水」字疑為「入」或者「降」字之誤。）〉 八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火，以日用事。 ䷝　離下離上　離 本于純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故《易》曰：「君子以繼明照于四方」。 〈（虎易注：此句出於象辭，原句為：「象曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。」其中的「君子」當為「大人」之誤。）〉 〈離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也。〉 陽為陰主，陽伏于陰也。 〈成卦義在六五。〉 是以體離，為日為火，始于陽象而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順柔，中虛見火象也。 〈是以離取中虛，氣炎方能照物，日昌火，本陽象也。純以陰，又不能乾於物，純以陽，又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也。〉 與坎為飛伏。 〈己巳火，戊子土。〉 〈（虎易注：戊子土當為戊子水之誤。）〉 宗廟為世，應上見三公。 〈上九，九三。〉 建始戊申至癸丑， 〈立秋至大寒。〉 積算起癸丑至壬子， 〈火取胎月至本月。〉 周而復始。土水二象入離火位， 〈土水二位入卦起算。〉 五星從位起歲星， 〈木星入火宮卦。〉 室宿從位降己巳火， 〈二十八宿，分室宿入離宮上九己巳火上也。〉 分氣候三十六。 〈積算起數三十六，立位定吉凶。〉 內外二象，配於火土為祥。 〈土火入離為祥。〉 互見悅順，著于明麗。 〈兌巽二象。〉 陰陽升降入初九，適變從陰，止於艮象。 〈內卦變也。〉 吉凶從位，起至六五，休廢在何爻。 〈看當何位金水木火土，與本宮刑宮。〉 次降入火山旅卦。 〈初九爻變之。〉 ䷷　艮下離上　旅 陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣交互，見本象。火居山上，為旅之義。 〈離為陰，初九為陽；艮為陽，初六為陰。二氣交互，上下見木也。火在上，無止象，旅之義。〉 《易》曰：「旅人先笑後號咷」。又曰：「得其資斧」。仲尼為旅人，固可知矣。 〈旅卦為取象，火在山上顯露無止，五行入卦消息，去此遷也。〉 與艮為飛伏。 〈丙辰土，己卯木。〉 其居初六元士，九四諸侯見應。 建始己酉至甲寅， 〈秋分，立春。〉 積算起甲寅至癸丑，周而復始。火土木入離艮。 〈火木土入卦起積算。〉 五星從位起熒惑， 〈火星入卦見本象。〉 壁宿從位降丙辰， 〈二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。〉 分氣候三十六。 〈分三十六數起卦推算。〉 火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟，得喪于易。六五為卦之主，不系於一凶，其宜也。 內象適變，蕩陰入陽，巽順於外，進退意器，外象明，應內，為鼎。次降火從風入鼎。 〈初九之初六，六二之九二，巽為風，離象火，曰鼎。〉 ䷱　巽下離上　鼎 木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：「鼎取新」。 〈（虎易注：此句出於雜卦傳，原句為「鼎，取新也」。）〉 〈木見火中，發火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先。故曰供祭明矣。變生也。〉 陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。 〈九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明矣。〉 陰穴見火，順於上也；中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰。與巽為飛伏。 〈辛亥水，己丑土。〉 九二立大夫為世，六五居尊見應。 建始庚戌至乙卯 〈寒露，春分。〉 積算起乙卯至甲寅，周而復始。分土木入離巽。 〈分土木二象入離巽，配鼎卦。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入火宮。〉 奎宿從位降辛亥水， 〈二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。〉 分氣候三十六。 〈起宮數三十六宮配卦算吉凶。〉 火居木上，二氣交合，陰陽巽順，器具形成。金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次， 九三適變，以陽入陰，見乎坎險。 〈鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象，內坎外離，二氣不交，見未濟卦。〉 降入水火未濟卦。 〈（虎易注：水火未濟，當為火水未濟之誤。）〉 ䷿　坎下離上　未濟 陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於正象， 〈離炎上，坎務下，二象不合，各殊。陰陽交納，是以異於本象也。〉 故取未濟名之。世應得位，陰陽殊途， 〈九二，六五。〉 性命不交，吉凶列矣。 〈坎性，離命。〉 與坎為飛伏。 〈戊午火，己亥水。〉 六三三公為世，應宗廟。 〈上九。〉 建始辛亥至丙辰， 〈小雪，清明。〉 積算起丙辰至丁卯， 〈（虎易注：丁卯疑為乙卯之誤。）〉 水土二象入離坎。 〈分水土入卦。〉 五星從位起太白， 〈金星入離宮，卦分六爻。〉 婁宿從位降戊午火， 〈二十八宿，分婁宿入未濟九二戊午火位上，定吉凶，入積算。〉 分氣候二十八。 〈積算二十八數至吉凶處。〉 水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也。 〈子午之位。〉 受刑見害，氣不合也。 陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象。 〈艮上著離也。〉 天地盈虛，與時消息，其大也。次降入山水蒙卦。 ䷃　坎下艮上　蒙 積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，蒙」。 〈（虎易注：此句出象辭。）〉 二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附于陽，稚道亨也。故曰：「蒙養正」。與艮為飛伏。 〈丙戌土，乙酉金。〉 〈（虎易注：乙酉金當為己酉金之誤。）〉 諸位立世， 〈（虎易注：諸位當是諸侯之誤。）〉 元士為應。 〈六四，初六。〉 建始壬子至丁巳， 〈大雪，小滿。〉 積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎。 〈火土二象入卦同算。〉 五星從位起太陰， 〈水星北方，入宮起算。〉 胃宿從位降丙戌土， 〈二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。〉 分氣候三十六。 〈起數二十八，從六位推算。〉 〈（虎易注：二十八當為三十六之誤。）〉 山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。 〈五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。〉 〈（虎易注：王通旺之義。）〉 陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。 〈六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往于他宮，位不出本宮。〉 ䷺　坎下巽上　渙 水上見木，渙然而合， 〈渙者，散也。〉 內外健而順，納實居中正，互見動而上， 〈（虎易注：上疑為止之誤。）〉 〈虛舟行也。〉 陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。 〈木浮于水也。〉 九五履正思順，非偪也。 〈（虎易注：偪通逼，音義同。）〉 與巽為飛伏。 〈辛巳火，己未土。〉 九五居尊，大夫應。 〈九二爻也。〉 建始癸丑至戊午， 〈大寒，芒種。〉 積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽。 〈火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。〉 五星從位起歲星， 〈木星入火宮本象。〉 昴宿從位降辛巳火， 〈二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。〉 分氣候其數二十八。 〈起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。〉 內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死于位，生於時；死于時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。 八卦始終，六虛反復，遊魂生巽入乾，為天水訟卦。 ䷅　坎下乾上　訟 生生不絕之謂道。六位不居，返為遊魂。離宮八卦以訟為反四， 〈五至四也。〉 天與水違，曰訟。 〈天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；內坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交，曰訟。〉 五行所占六位定吉凶，非所背，順為正。金與水，二氣相資，父子之謂。健與險，內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏。 〈壬午火，辛未土。〉 諸侯居世，元士見應。 〈九四，初六。〉 建始戊午至癸亥， 〈芒種，小雪。〉 積算起癸亥至壬戌，周而復始。火水入卦。 〈火水二象入離宮，配六位積算，推日月歲時。〉 五星從位起熒惑， 〈火星入火宮，同起積算。〉 畢宿從位降壬午火， 〈二十八宿，分畢宿東方宿，入離遊魂天水訟卦九四壬午火上也。〉 分氣候三十六。 〈起宮從三十六位算吉凶。〉 天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生。吉凶宗於上九，進退見於九四，二居中履正，得其宜也。 陰陽升降，復歸內象。 〈陰去陽來復本位，內見離，同人。〉 次降天火同人卦。 〈次本陽上下，二爻陰，適變從離也。〉 ䷌　離下乾上　同人 二氣同進，健而炎上， 〈乾務上，離務下。〉 同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也」。 〈（虎易注：初九象辭。）〉 九二得位居中，六三積陰待應。 〈（虎易注:此兩句疑為有誤。）〉 《易》曰：「先號咷而後笑」。 〈（虎易注：九五爻辭。）〉 〈隔于陽位，不能決勝，先故曰號咷；後獲合方喜也，故曰後笑也。〉 八卦復位，六爻遷次，周而復始。上下不停，生生之義，易道祖也。天與火，明而健；陽道正，陰氣和也。 〈六二居內卦中，能奉于陽。〉 吉凶故象，五行昭然。 〈金木水火土，配六位相生。〉 與坎為飛伏。 〈己亥水，戊午火。〉 歸魂立三公為世，上九宗廟為應候。 建始丁巳至壬戌， 〈小滿，寒露。〉 積算起壬戌至辛酉，周而復始。火土入乾離。 〈火土二象入乾離，配六宮起積算。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入卦，定其吉凶。〉 觜宿從位降己亥水， 〈二十八宿，分觜宿入離歸魂，配天火同人九三己亥水上。〉 分氣候二十八。 〈起積算二十八位數，巡六爻有吉凶入何位。〉 火上見金，二氣雖同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得時則順，失時則逆。陰陽升降，歲月分焉，爻象相蕩，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本。本靜則象生，故適離為兌入少女，分八卦於兌象。 〈坎入兌宮八卦。〉 〈（虎易注：坎字應為降，遷字之誤。）〉 ䷹　兌下兌上　兌 積陰為澤，純金用體，畜水凝霜，陰道同也。上六陰生，與艮為合。 〈兌下六陰凝，艮土于陽健，納兌為妻，二氣合也。〉 土木入兌，水火應之，二陰合體，積於西郊。 〈秋王。〉 沖艮入乾，氣類陰也；配象為羊，物類同也。與艮為飛伏。 〈丁未土，丙寅木。〉 上六宗廟在世，六三三公為應。 建始乙卯至庚申， 〈春分，立秋。〉 積算起庚申至己未，周而復始。金土入兌宮。 〈金土入兌宮起積算。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入卦。〉 參宿從位降丁未土， 〈二十八宿，分參宿入兌上六丁未土上。〉 分氣候三十六。 〈起宮算從三十六數，起定吉凶。〉 內卦互體見離巽，配火木入金宮，分貴賤於強弱， 〈火強木弱。〉 吉凶隨爻算，歲月運氣逐休王。 陰陽升降，變初九入初六，陽入陰，為坎象。正體見陽位，剛柔分，吉凶見也。適變內象入坎，為困卦。 〈兌內卦初九變入坎。〉 ䷮　坎下兌上　困 澤入坎險，水不通，困。外稟內剛，陰道長也，陰陽不順，吉凶生也。《易》云：「困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」。 〈（虎易注：六三爻辭。）〉 上下不應，陰陽不交，二氣不合。 〈困卦上下無應，陰陽不交。六三陰，上六亦陰，無匹。入九五求陽，陽亦無納也。〉 五行配六位，生悔吝，四時休王。金木交爭，萬物之情在乎幾微。與坎為飛伏。 〈戊寅木，丁巳火。〉 初六元士為世，九四諸侯在應。 建始丙辰至辛酉， 〈清明，秋分。〉 積算起辛酉至庚申，周而復始。土金入坎兌。 〈分土金入坎兌，配金宮起算。〉 五星從位起太陰， 〈水宿入兌卦起算。〉 井宿從位降戊寅， 〈二十八宿，分井宿入困卦初六戊寅木。〉 分氣候其數二十八。 〈二十八起宮入積算，定吉凶。〉 坎象互見離火入兌，金水見運，配吉凶。陰陽升降，坎入坤，陰氣凝盛，降入萃。 〈變通入萃卦。〉 ䷬　坤下兌上　萃 金火分氣候，土木入兌宮升降，陰氣盛，剛柔相應，合九五，定群陰，二氣悅而順。 〈萃卦丁酉金，乙巳火，二象刑而合也。〉 〈（虎易注：此注疑為有誤。）〉 澤上於地，積陰成萃。《易》曰：「萃者，聚也」。 〈（虎易注：彖辭。）〉 吉凶生，陽氣合而悅。 〈凡聚眾，必慎防閑假。陽為主，成萃之義，伏戎必豫備，眾聚去疑心。〉 與坤為飛伏。 〈乙巳火，丁卯木。〉 六二大夫居世，九五至尊見應。 建始戊寅至癸未， 〈立春，大暑。〉 積算起癸未至壬午，周而復始。土木入坤兌。 〈分土木入兌宮起算。〉 五星從位起熒惑， 〈火星入金水宮推吉凶也。〉 〈（虎易注：熒惑當為歲星之誤。其注也誤也。）〉 翼宿從位降乙巳， 〈二十八宿，分翼宿入萃六二位上。〉 分氣候二十八。 〈積算起二十八數，六爻見吉凶。〉 澤下見坤，二氣順，土木入宮有愛惡。 〈木惡土愛也。〉 陰陽升降，陽氣來，止於坤象，互見艮。 〈艮為陽。〉 兌象納艮，陰氣強， 〈男下女。〉 次降澤山咸卦。 ䷞　艮下兌上　咸 山下有澤， 〈（虎易注：下字當為上字之誤。《咸》象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。）〉 虛已畜物，陽中積陰，感於物也。陽下于陰，男女之道，內外相應，感類於象也。六二待聘，九五見召，二氣交感，夫婦之道，體斯合也。《易》曰：「咸，感也，利取吉女。」 〈（虎易注：此處錯句。《咸》彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。）〉 〈艮少男，兌少女，男下於女，取婦之象。〉 與艮為飛伏。 〈丙申金，丁丑土。〉 九三三宮居世，上六宗廟為應。 建始戊午之癸亥， 〈芒種，小雪。〉 積算起癸亥至壬戌，周而復始。火土入艮兌。 〈分火土象入艮兌也。〉 五星從位起熒惑， 〈火星南方入金宮。〉 柳宿從位降丙申， 〈二十八宿，分柳宿入咸九三丙申金爻上。〉 分氣候三十六。 〈積算起數，分三十六位起吉凶。〉 土上見金，母子氣和，陰陽相應，剛柔定位。吉凶隨爻，受氣出則吉，刑則凶。陰陽等降入外險，止於內象，為山水蹇卦。 〈（虎易注：當為水山蹇卦之誤。）〉 〈九四爻之入陰中剛。〉 ䷦　艮下坎上　蹇 利於西南，民道通也。水在山上，蹇險難進，陰陽二氣否也。陰待于陽，柔道牽也，險而逆止，陽固陰長。處能竭至誠，於物為合，蹇道，亨也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。 〈六二。〉 〈（六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。）〉 與坎為飛伏。 〈戊申金，丁亥水。〉 六四諸侯居世，初六元士在應。 建始己未至甲子， 〈大暑，大寒。〉 積算起甲子至癸亥，周而復始。土水入坎艮。 〈水土二象入艮，配金宮起算。〉 五星從位起鎮星， 〈土星入金宮。〉 星宿從位降戊申， 〈二十八宿，分星宿入蹇六四戊申金上。〉 分氣候其數三十六。 〈積算起數三十六，從六位五行。〉 土上見水，柔而和此，五行相推二氣合，取象則陰陽相背也。九五適變入坤宮，宮比得朋，陰氣合也。 〈外卦九五，變入坤內，見艮，故曰得朋也。將入謙卦取象。〉 坎降，入地山謙。 ䷎　艮下坤上　謙 六位謙順，四象無凶，一陽居內卦之上，為謙之主。《易》曰：「謙謙君子，利涉大川」。 〈（初六：謙謙君子，用涉大川，吉。）〉 陰陽不爭，處位謙柔，陰中見陽，止順於謙。有無之位，上下皆通。《易》曰：「撝謙，無不順也」。 〈（六四：無不利，撝謙。）〉 與坤為飛伏。 〈癸亥水，丁酉金。〉 六五居世，大夫在應。 建始庚申至乙丑， 〈立秋，大寒。〉 積算起乙丑至甲子，周而復始。金土入坤艮。 〈金土二象，入兌宮起算也。〉 五星從位起太白， 〈太白金星入兌宮卦。〉 張宿從位降癸亥， 〈二十八宿，分張宿入謙六五癸亥水上。〉 分氣候二十八。 〈積算起數，二十八位。〉 坤在艮上順而止，五行入位象謙柔。 〈吉凶隨爻適變。〉 陰陽升降，至六五位返入遊魂，變歸六四， 〈謙六四，一爻入陽也。〉 八卦相離，四象分也。次降入雷山小過卦。 ䷽　艮下震上　小過 六四適變，血脈通也。陽入陰，陰入陽，二氣降內外象。上下返應，二剛相適。 〈九三，九四。〉 土木入卦，分於二象。 〈內艮外震。〉 雷處高山，亢之極也。內柔無正性，危及於外。《易》曰：「飛鳥遺之音，不宜上宜下」。 〈（卦辭）〉 與坤為飛伏。 〈庚午火，癸丑土。〉 反歸九四，諸侯立世，元士見應。 建始乙丑至庚午， 〈大寒，芒種。〉 積算起庚午至己巳，周而復始。土火入震艮。 〈外土火二象入兌宮。〉 五星從位起太陰， 〈水星入卦遊魂。〉 翼宿從位降庚午， 〈二十八宿，分翼宿入兌宮遊魂，小過卦九四庚午火上。〉 分氣候三十六。 〈積算三十六數，六位吉凶。〉 木下見土，二陽畜陰，六位相刑，吉凶生也。上升下陰陽反應，各私其黨。六爻適變，陰道悖也。升降進退，其道同也。之艮入兌，陰納與陽也。反復其位，次降入歸魂，雷澤歸妹卦。 ䷵　兌下震上　歸妹 陰復於本，悅動於外，二氣不交，故曰歸妹。 〈歸者，嫁也。〉 互見離坎，同於未濟，適陽從陰，剛從外至。九四至剛，六三悅柔，返無其應，凶。兌羊涉卦之終，長何吉也。與艮為飛伏。 〈丁丑土，丙申金。〉 三公歸魂之世，上六宗廟見應。 建始甲子至己巳， 〈大雪，小滿。〉 積算起己巳至戊辰，周而復始。水土入震兌。 〈分水土二象入兌宮。〉 五星從位起歲星， 〈木星東方入兌宮歸魂。〉 軫宿從位降丁丑土， 〈二十八宿，分軫宿入兌歸魂六二〉 〈（三之誤）〉 〈丁丑土上，分吉凶起算。〉 分氣候三十八。 〈積算起三十八數，六位推五行數吉凶。〉 〈（虎易注：此處的三十八，疑為有誤。）〉 雷居澤上，剛氣亢盛，陰陽不何，進退危也。 〈震長男，兌少女，少女匹長男，氣非合也。〉 吉凶在上六，處於動極，適變位定，時不可移之道也。五行考象，非合斯義，陰陽運動，適當何爻。或陰或陽，或柔或剛，升降六位，非取一也。 〈兌歸魂，配六十四卦之終也。〉 [book_title]京氏易传 卷下 夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地日月星辰，草木萬物。順之則和，逆之則亂。 夫細不可窮，深不可極，故揲蓍布爻，用之於下。筮分六十四卦，配三百六十四爻， 〈（虎易注：此處的「三百六十四爻」，當為「三百八十四爻」之誤。）〉 序一萬一千五百二十策， 〈（虎易注：此數為《系辭上》揲蓍之數。）〉 定天地萬物之情狀。故吉凶之氣順六爻上下，次之八九六七之數，內外承乘之象。故曰：「兼三才而兩之」。孔子曰：「陽三陰四，位之正也」。三者東方之數，東方日之所出，又園者徑一而開三也。四者西方之數，西方日之所入，又方者徑一而取四也。言日月終天之道。故易卦六十四，分上下，象陰陽也。奇偶之數，取之於乾坤。乾坤者，陰陽之根本；坎離者，陰陽之性命。分四營而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失。 降五行，分四象，順則吉，逆則凶。故曰：「吉凶悔吝生乎動」。 〈（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也。）〉 又曰：「明得失於四序」。 〈言吉凶生乎動，五行休廢，內犯胎養，合五行。〉 運機布度，其氣轉易，王 〈（通旺）〉 者亦當則天而行，與時消息。安而不忘亡，將以順性命之理。極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。 分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸， 〈乾坤二分天地陰陽之本，故分甲乙壬癸，陰陽之始終。〉 震巽之象配庚辛， 〈庚陽入震，辛陰入巽。〉 坎離之象配戊己， 〈戊陽入坎，己陰入離。〉 艮兌之象配丙丁。 〈丙陽入艮，丁陰入兌。〉 八卦分陰陽，六位，五行。光明四通，變易立節，天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時更廢，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易。不可以為典要，惟變所適。吉凶共列於位，進退明乎機要，易之變化，六爻不可據，以隨時所占。 《周禮、太卜》：「一曰連山，二曰歸藏，三曰周易」。初為陽，二為陰，三為陽，四為陰，五為陽，六為陰。一三五七九陽之數，二四六八十陰之數。 〈陰主賤，陽主貴。〉 陰從午，陽從子，子午分行。子左行，午右行，左右凶吉。吉凶之道，子午分時。 立春正月節在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水正月中在丑，巽卦初六，處暑同用。 驚蟄二月節在子，震卦初九，白露同用。春分二月中在亥，兌卦九四，春秋分同用。 清明三月節在戌，艮卦六四，寒露同用。穀雨三月中在酉，離卦九四，霜降同用。 立夏四月節在申，坎卦六四，立冬同用。小滿四月中在未，巽卦六四，小雪同用。 芒種五月節在午，乾宮九四，大雪同用。夏至五月中在巳，兌宮初九，冬至同用。 小暑六月節在辰，艮宮初六，小寒同用。大暑六月中在卯，離宮初九，大寒同用。 孔子云：「易有四易，一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，遊魂歸魂為鬼易」。 八卦鬼為系爻，財為制爻，天地為義爻， 〈天地即父母也。〉 福德為寶爻， 〈福德即子孫也。〉 同氣為專爻。 〈兄弟爻也。〉 龍德十一月在子，在坎卦左行；虎刑五月午，在離卦右行。甲乙庚辛天官，申酉地官；丙丁壬癸天官，亥子地官；戊己甲乙天官，寅卯地官；壬癸戊己天官，辰戌地官。靜為悔，發為貞，貞為本，悔為末。 初爻上，二爻中，三爻下；三月之數，以成一月。初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日；餘有一日，名曰閏餘。初爻十日為上旬，二爻十日為中旬，三爻十日為下旬；三旬三十，積旬成月，積月成年。 八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成萬一千五百二十策，定氣候二十四，考五行於運命，人事天道，日月星辰，局於指掌，吉凶見乎其位。《系》云：「吉凶悔吝生乎動」。 〈（系辭下：吉凶悔吝者，生乎動者也；）〉 寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金， 〈亦云上生之位。〉 申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。 建子陽生，建午陰生，二氣相沖，吉凶明矣。積算隨卦起宮，乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽入陰，陰入陽，二氣交互不停。故曰：「生生之謂易」。天地之內，無不通也。 乾起巳，坤起亥，震起午，巽起辰，坎起子，離起丑，艮起寅，兌起 〈缺〉 。于六十四卦，遇王則吉，廢則凶，沖則破，刑則敗，死則危，生則榮。考其義理，其可通乎。 分三十為中，六十為上，三十為下，總一百二十，通陰陽之數也。新新不停，生生相續，淡泊不失其所，確然示人。 陰陽運行，一寒一暑，五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以類萬物之情。故易所以斷天下之理，定之以人倫，而明王道。 八卦建，五氣立，五常法象乾坤，順於陰陽，以正君臣父子之義。故易曰：「元亨利貞」。夫作易所以垂教，教之所被，本被於有無，且易者包備有無。有吉則有凶，有凶則有吉。生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。從有入無，見象於陰陽也。陰陽之義，歲月分也，歲月既分，吉凶定矣。故曰：「八卦成列，象在其中矣」。六爻上下，天地陰陽運轉，有無之象，配乎人事。八卦仰觀俯察，在乎人；隱顯災祥在乎天。考天時，察人事，在乎卦。八卦之要，始於乾坤，通乎萬物。故曰：「易窮則變，變則通，通則久」。久於其道，其理得矣。 卜筮非襲于吉，唯變所適。窮理盡性於茲矣。 晁氏公武曰：《漢、藝文志》，《易、京氏》凡三種，八十九篇。《隋、經籍志》，有《京氏章句》十卷，又有《占候》十種，七十三卷。《唐、藝文志》，有《京氏章句》十卷，而《易占候》存者五種，二十三卷。今其章句亡矣，乃略見於僧一行及李鼎祚之書。 今傳者曰：《京氏積算易傳》三卷，《雜占條例法》一卷，或共題《易傳》四卷，而名皆與古不同。 今所謂《京氏易傳》者，或題曰《京氏積算易傳》者，疑隋唐志之《錯卦》是也。《雜占條例法》者，疑唐志之《逆刺占災異》是也。《錯卦》在隋七卷，唐八卷。所謂《積算雜逆刺占災異》十二卷是也。至唐《逆刺》三卷，而亡其八卷。元佑八年 〈（1093年）〉 ，高麗進書，有《京氏周易占》十卷。疑隋《周易占》十二卷是也。是故：易家有書，而無傳者多矣。京氏之書，幸而與存者，才十之一，尚何離夫師說邪。 景迂嘗曰：余自元豐壬戌 〈（1082年）〉 ，偶脫去舉子事業，便有志學易，而輒好王 〈（注：王弼）〉 氏。本妄以謂弼之外，當自有名象者，果得京氏傳。而文字顛倒舛訛，不可訓知。迨其服習甚久，漸有所窺。今三十有四年矣，乃能以其象數，辨正文字之舛謬，于邊郡山房寂寞之中，而私識之。曰：是書兆乾坤之二象，以成八卦，凡八變而六十有四。於其往來升降之際，以觀消息盈虛於天地之元，而酬酢乎萬物之表者，炳然在目也。 大抵辨三易，運五行，正四時，謹二十四氣，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其進退以幾。而為一卦之主者，謂之世。奇偶相與，據一以起二，而為主之相者，謂之應。世之所位，而陰陽之肆者，謂之飛。陰陽肇乎所配， 〈乾與坤，震與坎，巽與離，艮與兌。〉 而終不脫乎本。 〈以飛某位之卦，乃伏某宮之位。〉 以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內外，參乎本數以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。 乾建甲子於下，坤建甲午於上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位。其五世之上，乃為遊魂之世；五世之初，乃為歸魂之世。而歸魂之初，乃生後卦之初。其建，剛日則節氣，柔日則中氣。其數虛則二十有八，盈則三十有六。蓋其可言者如此。 若夫象遺乎意，意遺乎言，則錯綜其用，唯變所適。或兩相配而論內外二象，若世與內， 〈革水火配位，離火四世水。〉 若世與外。 〈用金木交爭，外先金初世木。〉 或不論內外之象，而論其內外之位。 〈萃土木入艮兌，初土四水。〉 或三相參而論內外與飛， 〈賁土火木分陰陽，艮土離火飛水。〉 若伏。 〈旅火土木入離艮，離火艮土休伏木。〉 或相參而論內外世應建伏。 〈觀金土火木，互為體建，金水應內，土伏火外木。〉 或不論內外，而論世建與飛伏。 〈益金土入震巽，世與飛土，建與伏金。〉 或兼論世應飛伏。 〈復水土見候，世應水土，飛伏水土。屯土木應象，世應土木，飛伏土水。〉 或專論世應。 〈夬金木合乾兌，入坤象，世金應木。蠱金木入艮巽，世金應木。〉 或論世之所忌。 〈履金火入卦，初九火闕九四火，克九五世金爻，及乾爻金。〉 或論世之所生。 〈巽火木與巽同宮，世木巽木見火。〉 於其所起，見其所滅。 〈大壯起於子，滅於亥。〉 于其所刑，見其所生。 〈隨金木交刑，水火相激，兌金巽木。〉 故曰：死于位，生於時；死于時，生於位。苟非彰往而察來，微顯而闡幽者，曷足以與此。 前是小王 〈（注：王弼）〉 變四千九十有六卦，後有管輅定乾之軌七百六卦，復有八坤之軌六百七十有二，其知之者，將可以語邵康節三易也。從小王之徒，唯知尚其詞耳，其謂斯何。 昔魯商瞿子木，受易孔子。五傳而至漢田何子壯，何授洛陽丁光，光授碭田王孫，王孫授東海孟喜，孟喜授梁焦贑延壽，延壽授房。房授東海殷嘉，河東姚平，河南乘弘。由是易有京房之學，而傳盛矣。 有瞿牧自生者，不肯學京氏，曰：京非孟氏學也。劉向亦疑京托之孟氏，予不知當時為何說也。今以當時之書驗之，蓋有孟氏京房十一篇，以大災異；孟氏京房六十六篇，與夫京氏殷嘉十二篇；同為一家之學，則其源委，孰可誣哉。此亦學者不可不知也。 若小王者，果何所授受邪。蓋自京氏，為王學有餘力，而王學之適京氏，則無繇矣。或傳是書，而文字舛謬，得以予言，而考諸凡學，不可就正者，缺以待來哲。 《積算雜占條例法》，具如別錄。 乾　 姤　 遁　 否　 觀　 剝　 晉　 大有 震　 豫　 解　 恆　 升　 井　 大過 隨 坎　 節　 屯　 既濟 革　 豐　 明夷 師 艮　 賁　 大畜 損　 睽　 履　 中孚 漸 坤　 復　 臨　 泰　 大壯 夬　 需　 比 巽　 小畜 家人 益　 無妄 噬嗑 頤　 蠱 離　 旅　 鼎　 未濟 蒙　 渙　 訟　 同人 兌　 困　 萃　 咸　 蹇　 謙　 小過 歸妹