[book_name]霞外杂俎 [book_author]铁脚道人 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,养生,完结 [book_length]3329 [book_dec]养生类著作。铁脚道人纂,明洪楩校。纂者不可考。楩字方泉,钱塘 (今杭州) 人,编有《洪楩辑刊》。本书序中谓,东谷居士敖英于山中遇老翁,见其癯然山泽之姿,似有道气,因问摄生之要,告知日服“快活无忧散”,事不如意服“和气汤”,并读“九字经”等法。临别授书,言铁脚道人所纂。书中所述多注重精神修养,所录“警身纂要十五条”系劝人为善、清心寡欲之说;“摄生纂要二十八条”为养神炼气、饮食调理之道,皆是老年保健良方。有明嘉靖间 《洪楩辑刊》 本。 [book_img]Z_18058.jpg [book_title]霞外杂俎提要 霞外杂俎 一卷 浙江范懋柱家天一阁藏本 旧本题铁脚道人撰。有敖英序。称嘉靖丁酉。泊舟空舲滩偶仙翁所授。又有后跋。称铁脚道人姓杜氏。名巽才。魏人。亦未详其信否也。所言皆养生术大旨阐黄老恬静之理。 [book_title]霞外杂俎序 嘉靖丁酉秋。予有蜀台之役。一日泊舟空舲滩上。以候风色。乃野服登岸眺望。由曲径窈窕入平林。度石梁。又斗折而西行数百步。见峭壁攒峰。如屏如玦。中有石潭。水色幽幽。可鉴须眉。潭上有石笋骈立。势欲堕。有泉出石窦。若喷雪花。潺潺落潭中。傍有磐石如席。石傍有古松三株。虬枝奇崛。绿阴葳蕤。予欣然会心。乃小憩石上。以观泉流。俄有一翁曳杖而来。癯然山泽之姿。似有道气者。予揖而与之坐。款语移时。因问翁知摄生之要乎。翁曰。吾每日只服一剂快活无忧散。或遇事不如意。则服一剂和气汤。又问翁居闲处独亦观书否。翁曰。吾壮年服膺九字经。今耄矣。渐负此经多矣。又问翁。于世一有求乎。翁曰。人生分定。机关计较都不济事。俟命而已。吾何求哉。已而苍然暮色自四山而至。予遂与翁别。翁袖中探此书授予。且告曰。此铁脚道人所纂也。敢以为上客之寿。予返而登舟取所授书阅之。翁与予石上所语者。斑斑在焉。连日三复。爱其言简易警策。若终身行之受用不尽。因命幼儿楷书数通。以寄乡关亲友。东谷居士敖英书于瞿塘峡口舟中。 [book_title]霞外杂俎 铁脚道人纂 钱塘 明 杜巽才撰 【快活无忧散】 除烦恼 断妄想 Δ 右二味等分，为极细末，用清静汤调服。 此方药味虽尠，奏功极大。且药性不寒不热，不苦不辛。不必远求之产药之区，自我求之，自我得之。虽神农本草所未载，东垣丹溪诸老所未论及，自是人间一种妙药。苟能日服一剂，胜服四君子汤百剂也。 凡合此药，先要洒扫一静室，牕棂虚朗，前列小槛，栽花种竹，贮水养鱼。室中没一几、一榻、一蒲团，每日跏趺静坐，瞑目调息。将前药服之。至三炷香久，任意所适，或散步空庭，吟风弄月，或展玩法贴、名画，或歌古诗二三首，倦则啜苦茗一瓯，就枕偃息，久久觉神清气爽，天君泰然，不知人间有烦恼，不见我心有妄想，斯则效可覩矣。 和气汤 Δ 专治一切客气、怒气、怨气、抑郁不平之气。 先用一个忍字，后用一个忘字。 右二味和均，用不语唾送下，此方先之以忍，可免一朝之忿也，继之以忘，可无终身之憾也。服后更饮醇酒五七杯，始醺然半酣尤佳。 【九字经】 勿欺心、谨言语、守廉耻。 Δ 此经，字约而义博，知之甚易，行之甚难。苟能实践，可为君子。 【警身纂要】（十五条） 言行要留好样与儿孙，心朮不可得罪于天地。 毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙。 积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 留不尽之巧，以还造化。留不尽之福，以与子孙.。 万事随缘，即是安乐法。 但知义命在我，不知势利在人。 但行好事，莫问前程。 人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。 宁人负我，毋我负人。 与其巧，持于末，不若拙戒于初。 莫使满顶篷，常留转身地。 不作风波于世上，自无氷炭到胸中。 平生不作皱眉事，天下应无切齿人。 爽口物多终作疾，快心事过定为殃。 一失脚为千古恨，再回头是百年人。 【摄身纂要】（二十八条） 天地之元气，岁有升降，自冬至后渐升至于九天，夏至后渐降至于九泉。人身元气亦有升降。子时生于肾中，此即天地一阳初动，感而遂通，乃复卦也。自此后，渐渐升至泥丸，午时自泥丸下降于心，戌亥归于腹中，此即天地六阴穷极，百虫闭关，草木归根，寂然不动，乃坤卦也。静极复动，循环无端，其至妙，又在坤复之交，一动一静之间，即亥末子初之时。故屈原远游篇曰：壹气孔神兮，于中夜存； 虚以待之兮，无为之先。朱子谓：此言广成子告黄帝不过如此。阴符经曰：自然之道静，故天地万物生。朱子曰：此二句极说得好，静能生动，若不是极静，则天地万物不生 。养生者当顺其时，而行坤复二卦之功。 人身元神，出入目中，五脏精华，亦聚于目，故《阴符经》曰：机在目。《道德经》曰：不见可欲，而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返光内照，降心火于丹田，使神气相抱。 故《太玄˙养初一》曰：藏心于渊，美厥灵根。测曰：藏心于渊，神不外也。 心牵于事，火动于中。 有动于中，必摇其精。 心静则息自调，静久则息自定。 死心以养气，息机以死心。 精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。 呼吸要绵绵深入丹田。 常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离也。 毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。 久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。 坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气贼风。 心有所爱，不可深爱；心有所憎，不可深憎。 发多梳，则令人明目去风；体多浴，则令人倦怠。 春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。 大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。 遇小疾，可行八段锦，或用六字气法。 每夜以手擦涌泉穴，左右各三百，甚益下元。 五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。 饮食不可过多，不可太速。 切忌空心茶，饭后酒，黄昏饭。 夜深不可醉，不可饱，不可远行。 怒后不可便食，食后不可发怒。 软蒸饭，烂煮肉，少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。 凡早行，须饮酒一瓯，以御霜雾之毒。无酒，嚼生姜一片亦可。 饭后要徐徐行数十步，以手摩面，摩胁摩腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。 伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷复降入丹田，如此升降四五次即消化矣。 临睡用石膏、花椒、青盐为末擦齿，用好茶漱之。叩齿数通，则一日饮食之毒，不留齿间，终身无齿疾。 [book_title]霞外杂俎后语 东谷子曰。予得此书。尝物色所谓铁脚道人者。有楚客言。二十年前曾见道人于荆南。虬髯玉貌。倜傥不覊人也。尝爱赤脚走雪中。兴发则朗诵南华秋水篇。又爱嚼梅花。满口和雪咽之。或问咽此何为。道人曰。吾欲寒香沁入肺腑。其后去采药衡岳。夜半登祝融峰。观日出。乃仰天大叫曰。云海荡吾心胸。居无何。飘然而去。莫知所之。或曰。道人姓杜氏名巽才。魏人。或曰。此书以言语为药。不亦恠乎。东谷子曰。苏氏谓传说告高宗。一言一药。朱子谓圣人答门人之言。皆因其病而药之。信子之疑古。人所谓药石之言者。非耶。或曰。此书以九字为经。不亦僣乎。不亦简乎。东谷子曰。经者。常也。读圣贤之言。可以天下后世通行也。学者当表里始终无间也。按九字经。勿欺心。即毋自欺也。勿妄语。即言忠信也。守廉耻。即有所不为也。约圣贤之训辞而名之为经。何僣之为。且孔门以恕之一字终身可行。谢良佐去一矜字。费了多少苦心。点检若将此九字近里着已用功。恐终身点检不暇矣。不然。博洽如柳宗元。君子犹讥其不识字。大抵读书万卷。无益身心。虽多亦奚以为。孰谓九字为简乎。