[book_name]黄金策 [book_author]刘基 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,占卜,完结 [book_length]113230 [book_dec]《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录了此书，可见影响之大。 [book_img]Z_18177.jpg [book_title]总断千金赋 动静阴阳，反复变迁。虽万象之纷纭，须一理以融贯。 人有贤不肖之殊，卦有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。长生帝旺，争如金谷之园；死墓空绝，乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰，喜灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂助桀而为虐。最恶者岁君，宜静而不宜动；最要者身（世）位，喜扶而不喜伤。 世为己，应为人，大宜契合；动为始，变为终，身相交争。应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实；内外竞发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首；应好发动，一心似托于猿攀。用神有气无他故，所做皆成；主象徒存更被伤，凡谋不易。有伤须救，无故勿空。空逢冲而有用，合遭破以无功。自空化空，必成凶咎。 刑合克合，终见乖戾。动值合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺非空。有助有扶，衰弱休囚亦吉；贪生贪合，刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。并不并，冲不冲，因多字眼；刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我害；伏居空地，事与心违。伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然。空下伏神，易于引拔，制中弱主，难以维持。日伤 爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。墓是人不冲不发，身上鬼不去不安。 德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。卦遇凶星，避之则吉。爻逢忌煞，敌之无伤。主象休囚怕见刑冲克害，用爻变动忌遭死墓空绝。用化用，有用无用；空化空，虽空不空。养主狐疑，墓多暧昧。化病兮损伤，化胎兮勾连。凶化长生，炽而未散。吉连沐浴，败而无成。戒回头之克我，勿反德以扶人。恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阴隔兮间发，心退悔兮世空。卦爻发动，须看交重。动变比和，当明进退。煞生身莫将吉断，用克世勿做凶看。 盖生中中刑害之两防，而合处有克伤之一虑，刑害不宜临用，死绝岂可持身。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如逢合住，须冲破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称情。鬼虽灾祸，伏犹无气；子虽福德，多反无功。究父母推为休统，论官鬼断做祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟交重，必至谋为多阴滞；卦身重叠，须知事体两交关。虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难其为凶。武主盗贼之事亦必官爻，雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。 鸣呼，卜易者知前则易，求占者鉴后则灵。筮必诚心，何妨子日。 【原文】动静阴阳，反复迁变 【解读】动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴，重单之爻属阳。若爻是单拆，这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若是交重，这谓之发动，发动的爻然后有变。故此交交交原是坤卦属阴，因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变头。为什么交就变了单，重变了拆？该把那个“动”字当作一个“极”字的意思解说。古云物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来，倘风雨大极就可晴息了。故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷舂，不以米炊，是不去动它了，到底谷原是谷，米原是米，岂不是不动则不变了？发动之内，也为变好，亦有变坏。阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是“动静阴阳，反复迁变”了。 【原文】虽万象之纷纭，须一理而融贯 【解读】此一节只讲得一个理字，那“象”字当作“般”字解。理就是中庸之理。卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间，有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以融贯矣。 【原文】夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利 【解读】贤不肖之殊，人生之不齐也，过不及之异，卦爻之不齐也。人以中庸之德为主，卦唯中和之象为美；德主中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。故卦中动静、生克、合冲、空破、旺衰、墓绝、现伏等处，就有太过不及的理在焉。大凡卦理只论得中和之道，假如乱动就要搜独静之爻，安静就要看逢冲之一日，月破要出破填合，旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生、绝处逢生、冲中逢合、合处逢冲，这些法则就是“太过者损之斯成，不及者益之则利”。旧注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气，谓不及，其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是动静、生克合冲、旬空月破、旺衰墓绝、伏藏出现，个个字可以当它太过，亦可以当它不及。此活泼之中自有玄妙，学者宜加意参之。 【原文】生扶拱合，时雨滋苗 【解读】生我用爻者谓之生，扶我用爻者谓之扶，拱我用爻者谓之拱，合我用爻者谓之合。生者即金生水类，五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、****，二合者即子与丑合类，三合者即亥卯未合成木局类，****者即****卦也。此节亦承上文而言，不及者宜益之耳。倘若用神衰弱冲破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，则苗勃然兴之矣！倘若卦中忌神衰弱冲破，得了生扶拱合，谓之助纣为虐，其祸愈甚矣！学者宜别之，下三条仿此。 【原文】克害刑冲，秋霜杀草 【解读】克者相克，即金克木类是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。刑者即寅巳申等类是也。冲者子午相冲等类是也。此亦接上文而言，倘用神衰弱，并无生扶拱合，反见克害刑冲，故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者卦中常验，六害并无应验，尤当辨焉。 【原文】长生帝旺，争如金谷之园 【解读】长生即火长生于寅类也，帝旺即火帝旺于午类也，用神遇之，虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言误矣！假如午火又化出午火来，这是伏吟卦了，有什么好处？安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上主速；长生于日辰上主迟。盖长生犹人初生，长养以渐，帝旺犹人壮时，其力方锐，所以长生迟而帝旺速也。 【原文】死墓绝空，乃是泥犁之地 【解读】死、墓、绝皆从长生上数起，空是旬空；死者亡也，犹人病而死也；墓者蔽也，犹死而葬于墓地；绝者魇绝也，犹人死而根本断绝也；空者虚也，犹深渊薄冰之处，人不能践履也。泥犁，地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿，又引有过不及之意。倘用神无生扶拱合，反遇死墓绝空，故以泥犁喻之。大凡卦中爻象，只讲得长生、墓、绝三件，向日辰是问，就是变出来的也要看，唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养不可向变出之爻是问。若化出来的，当以生克冲合、进神退神、反吟伏吟论也。 【原文】日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘 【解读】日辰乃卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重了。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合能填月破之爻，衰弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去克得，伏藏的能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神旺动，用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生扶了用神，凡事转凶为吉，故曰：“灭项兴刘”。 【原文】月建乃万卦之提纲，岂可助纣而为虐 【解读】月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助纣为虐了。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神，就是救事了。凡看月建只论得生克，与日辰相同。太凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日辰不论久远，到底有权的。就是长生、沐浴、冠带这十二神与日辰固有干系，与月建上不过只论得月破，休囚旺相生克。今有人说衰病死墓于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。 【原文】最恶者岁君，宜静不宜动 【解读】即本年太岁之爻曰岁君，系天子之象，既能最恶，岂不能最善？既宜安静，岂不宜发动乎？若是太岁那一爻，临忌神发动，来冲克世身用象，主灾厄不利，一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静。此言岁君若临忌辰则宜静而不宜动也，若是太岁那一爻动来生合世身之象，主际遇频加，一岁之中连增喜庆，当言最善，亦宜发动。若用神临之，其事必干朝廷，若日辰动爻冲之，谓之犯上，毋论公私，皆宜谨慎可也。 【原文】最要者身位，喜扶而不喜伤 【解读】身即月卦身也，“阳世则从子月起，阴世还从午月生”，其法见《启蒙节要》篇内。大抵成卦之后，看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶便知。占事为事体，占为为人身，唯喜生扶拱合，不宜克害刑冲。凡占卦以身为占事之主，故曰“最要”也。 【原文】世为己应为人，大宜契合；动为始变为终，最怕交争 【解读】交重为动，动则阳变为阴，阴变为阳，卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。发动之爻变克变冲，谓之交争。凡世应宜生合用神，怕变克冲也。 【原文】应位遭伤，不利他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋 【解读】应位者，该当一个用神解说。如占他人亦各有用神分别，或占交疏之人及无尊卑之人，是应为他人也；倘占父友、家主、师傅辈，这是父母爻为用神了；子孙之友，这是子孙爻为用神了，妻妾奴婢，这是妻财爻为用神了。那父友、自友及子孙之友，虽是他人，当分别老幼称呼名份取用，不可一概以应位误断。如卜损益自己之事，以世爻为自己也，世若受制，岂宜自己之谋乎？ 【原文】世应俱空，人无准实 【解读】此节亦引上文而言世应也。但凡谋事，势必托人，世空则自己不实，应空则他人不实，若世应皆空，彼此皆无准实，谋事无成。或世应空合，谓之虚约而无诚信。如托尊长辈谋事而得父母爻生合世爻，托之自然有益，倘或应空，总得长辈之力，而那一边不实，亦难成事也。 【原文】内外竞发，事必翻腾 【解读】竞者冲克也，发者发动也。凡占的卦内外纷纷乱动，乱冲乱击，是人情不常，必主事体反复翻腾也。 【原文】世或交重，两目顾瞻于马首，应如发动，一心似托于猿攀 【解读】马首是瞻，或东或西；猱猿攀木，自心靡定。世以己言，应以人言。书曰：“应动恐他人有变，世动自己迟疑”，皆言其变迁更改，不能一其思虑耳。此引上文世应彼我之意，又引竞发有翻腾而言。其事之吉凶，总不外乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。 【原文】用神有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂 【解读】用神者，如占文书、长辈，以父母爻为用神之类是也。主象者亦即用神也。“故”字该作“病”字解。何谓之病？凡用神同刑冲克害就是病了。如卦中用神旺相遇了病，可待去病日期，亦能成事；如旺相而又无刑冲克害等病，凡谋必从心所欲，无不可成矣。倘用神衰弱无气，而又遇月建日辰刑冲克害，犹如一个天元不足、瘦弱不堪的人，岂可再加之以病乎？故爻弱而又受刑冲克害者，凡事枉费心力，终无可成之理。盖用爻虽然出现，别无生助，而卦中又无原神，纵有而值空破坏者，谓之主象徒存，徒存者徒然出现也，谋事焉能遂意哉！ 【原文】有伤须救 【解读】伤，伤克用神之神也；救，救护用神之神也。如申金是用神而被午火发动来克，则申爻有伤矣。若得日辰是子，或动爻是子，子去冲克午火，或亥日亥爻制伏午火，则午火有制，而申金岂非有救乎？倘月建冲克用神，得日辰去生合用神，又或日辰去克用神，卦中动出一爻生它，这便是有伤得救了。凡遇有伤得救，每事先难后易，先凶后吉，用神得救乃为有用耳。 【原文】无故勿空 【解读】故者，谓受伤的意思，“勿”字该当它“不”字解说。大凡旬空之爻，安静又遇月建日辰克制，这是有过之空了，即使出旬值日，亦不能为吉为凶，这样旬空，到底无用之空矣。若旬空之爻发动，或得月建日辰生扶拱合它，或日辰冲起它，或动爻生合它，这是无故之空，待其出旬值日得合之时，仍复能事，故曰无故之空爻，勿以为空也。虽值旬空而没有受月建日辰克伤的，不可当它真空论。又如用神化回头克，又见会局来克，来克太过，岂不是有伤了？若是日月不伤它，用神一空则不受其克，亦称“无故”矣。古有避凶之说，亦近乎无故之理。旧注误以无伤克之爻不可空，日月二建克它又宜空，大失先天之妙旨，又失是篇之文理矣。 【原文】空逢冲而有用 【解读】凡遇卦爻旬空，今人不拘吉凶，概以无用断之，殊不知见日辰冲亦有可用之处。盖冲则必动，动则不空，所以“空逢冲而有用”也。 【原文】合遭破以无功 【解读】此节独言合处逢冲。盖卦爻逢合，如同心协力，事必克济，凡谋望欲成事者，得之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克，唯恐奸诈小人两边破说，必生疑惑猜忌之心。如寅与亥合，本相和合，若见申日或遇申爻动来冲克寅木，则害了亥水矣。故曰：“合遭破以无功”。合者成也，和好之意；破者散也，冲开之意。凡遇成事而得合处逢冲之卦者，事必临成见散；凡欲散之事而得合处逢冲之卦者，必遂意也。冲中逢合者反是。 【原文】自空化空，必成凶咎 【解读】自空者，用爻值旬空也；化空者，亦言用爻化值旬空也；凶咎，言不能成事。此节亦引上文谋望之事，倘用爻空或用爻动化空，则动有更变，空有疑惑，事必无成，故曰“凶咎”也。 【原文】刑合克合，终见乖氵㸒 【解读】合者和合也，凡占见之无不吉利。然人不知合中有刑有克；合而有克，终见不和合，而有刑终见乖戾。且如用神未字为财爻，午字为福爻，午与未合，然午带自刑，名为刑合。又如子字为财爻，子与丑合，丑土能克子水，谓之克合。如占妻妾，始合终背，诸事终乖戾也。 【原文】动值合而绊住 【解读】大凡动爻不遇合然后为动，若有合则绊住而不能动矣。既不能动，则不能生物克物矣。如日辰合子，须待冲其本爻日至，可应事之吉凶；如旁爻动来合之，须待冲那旁爻之日至，可应事之吉凶矣。假如用丑土财而子日合之，待未应事，子爻合之待午日应事。又如子孙爻动而被日辰合住，则不能生财，待冲动子孙期至，方有财也。余仿此。 【原文】静得冲而暗兴 【解读】大凡不发动的爻，不可言之安静，若被日辰冲之，则虽静亦动，谓之暗动。犹如人卧而被人呼唤，既不能安然而睡，即是卦中发动的能冲得安静的爻。且爻遇暗动者，犹人在私下作事也，暗动之爻生扶我，定叨私下一人帮衬；倘或克害我，定被一人在私下谋损。其理深微，应事在于合日。 【原文】入墓难克，带旺匪空 【解读】入墓难克者，言动爻入墓不能去克他爻也，又言他爻入墓不受动爻所克也。假如寅木发动本去克土，倘遇未日占卦，那木入墓于未日，或化出是未，是入墓于未爻也。则不能去克土矣。又如寅动克土，而土爻遇辰日则入墓于日辰，或化辰爻入墓于变爻，皆不受寅木之克，故曰入墓难克。旺相者即如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相。古谓当生者旺，所生者相是也。此爻空亡不作空论。又云旺相之爻过一旬，过旬仍有用，故曰“匪空”。 【原文】有助有扶，衰弱休囚亦吉 【解读】此节独指用神而言也。且如春天占卦，用爻属土是衰弱休囚，本为不美，倘得日辰动爻生扶拱合，虽则无气，不作休囚论，譬如贫贱之人而得贵人之提拔也。忌神倘无气，则不宜扶助也。 【原文】贪生贪合，刑冲克害皆忘 【解读】此节亦指用神而言也。倘用神遇刑冲克害，皆非美兆，若得旁有生爻合爻，则被贪生贪合，自不为患矣，故曰忘冲忘克。假如用神是巳，卦中动出寅字来，寅本刑巳，但寅木能生巳火，故巳火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲克巳火，又得动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于巳也；如寅字动，则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。此乃忘克、忘冲、忘刑之例，余皆仿此，详推可也。 【原文】别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲 【解读】此节分别衰旺、动静、生克制化阴阳之理。若独别衰旺不辨动静，则胶于所用矣。如旺爻本能克得衰爻，若安静，纵旺而不能去克衰爻了。衰爻本不能去克旺爻，若发动了就克得旺爻了。盖动犹人之起，静犹人之伏；虽则旺相不过一时目下旺，虽则衰弱亦不过目下一时衰，俟旺者退气，衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者，立时受其克也。唯是日辰能冲克得动静之爻，即如动爻生克不得那日辰，若是月建载在卦中，那动爻也能克得它了。如此则衰旺动静之理明矣。 【原文】并不并，冲不冲，因多字眼 【解读】并者，谓卦中之爻日辰临之也，冲者，谓卦中之爻日辰冲之也。“不”字言所并之爻不能并，所冲之爻不能冲也。何谓不能并？假如子日占卦，卦中见有子爻作用神，日辰并之，倘子爻衰弱，已有日辰并之，便作旺论。然亦不可子爻化墓、化绝、化克，此谓日辰变坏，不能谓善于爻，而凶反见于本日也，故曰并不能并也。何谓不能冲？又如子日占卦，卦中见有午字作用神，日辰冲之，如子爻在卦中动来冲克午爻，若得子爻化墓、化绝、化克，此谓日辰化坏，不能为害于午，而其吉反见于本日也。故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦，卦中多这个子爻变坏了，所以如此。余如此例。 【原文】刑非刑，合非合，为少支神 【解读】刑，三刑也；合，合局也。如寅巳申为三刑，丑戌未为三刑，子卯为二刑，辰午酉亥为自刑。假如卦中有寅巳二字而无申，有寅申二字而无巳，有巳申二字无寅，为少一字而不成刑也。如亥卯未为三合，申子辰为三合，巳酉丑为三合，寅午戌为三合，假如有亥卯而无未，有未卯而无亥，有亥未而无卯，为少一字而不成合也。三合三刑之法必须见全，有两爻动则刑合得一爻起，如一爻动则刑合不得两爻起了。如卦中刑合俱见全，倘俱安静便不成刑合了。如此占验就明白晓畅矣！ 【原文】爻遇令星，物难我害 【解读】令星者，月建之辰也，物者，指卦中动爻而言。倘用神是月建之辰，而月建乃健旺得令星也，即使动爻来伤，何足俱哉！故曰物难为我之害也。 【原文】伏居空地，事与心违 【解读】伏者，伏神也。六爻之内无缺用神，当查本宫首卦用神为伏，卦上六爻为飞，飞为显，伏为隐。若六爻之中并无用神，而伏神又值旬空，倘无提拔者，谋事决难成就，故曰“事与心违”。 【原文】伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然 【解读】亦引上文之意。伏者，言用神不现而隐伏于下也，如无日月动爻生扶拱合，谓之伏无提挈。飞者，是用神所伏之上显露神也。推者，冲也，言冲开飞神使伏神要出也。 【原文】空下伏神易于引拔 【解读】言伏神在旬空飞爻之下。盖本爻既空，犹于拦绊，则伏神得引拔而出也。引者是拱扶并之神，拔者亦生扶拱合，冲飞引伏之意。 【原文】制中弱主难以维持 【解读】制者，言月建日辰制克也；弱主者，指衰弱之爻也。如用神衰弱而又被日月二寻制克，纵得动爻生之亦不济事，盖衰弱之爻再遇日月克者，如枯枝朽树，纵有如膏之雨，难以望其生长新根。此指用神出现而言也，如伏神如是，纵遇并引亦无用矣。 【原文】日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名 【解读】日辰为六爻主宰，总其事者也；六爻为日辰臣属，分治其事者也。是以日辰能刑冲克害得卦爻，卦爻不能刑冲克害于日辰也。月建与卦亦然。 【原文】墓中人不冲不发 【解读】大抵用爻入墓则多阻滞，诸事费力难成，须待日辰动爻冲之，或冲克其墓爻，方有用也。古书云：“冲空则起，破墓则开”。 【原文】鬼上身不去不安 【解读】“身”，借用而言世也。但凡官鬼持世爻上，如自己若非职役之人，以官鬼为忧疑阻滞之神，须得日辰动爻冲克去之，方可安然无虑矣。或忌神临于世上亦然，但不可克之太过，恐我亦伤。先圣曰：“人而不仁疾已甚，乱也”，唯贵得其中和耳。 【原文】德入卦而无谋而不遂，忌临身而多阻无成 【解读】德，合也，和合中自有恩情德义。故凡谋为，一神动来合世，或用神化得生合，或日辰临用合世，或日辰生合用爻，皆德入卦中，而无谋不遂矣。但合处逢冲恐有更变。倘忌神如是，则多阻而无成矣。 【原文】卦遇凶星避之则吉 【解读】凶星即是忌神。凡用爻被月建日辰伤克，不论空伏，始终受制，无处可避。如无月日伤克，独遇卦爻中忌神发动来伤，若用爻值旬空伏藏不受其克，谓之避，待冲克忌神之日，其凶自散也。如用爻出现不空便受其毒，难免其伤也，故曰：“避之则吉”。 【原文】爻逢忌杀敌之无伤 【解读】爻者用爻也，如求财以财爻为用之类是也。“敌”，救护之意，譬如求财，卦中财爻属木，倘有金爻动来克财，凶也，或得火爻发动克金，则金爻自治不暇，焉能克木？木爻无患矣！故曰：“敌之无伤”。 【原文】主象休囚，怕见刑冲克害，用爻变动，忌遭死墓绝空 【解读】主象亦言用神也，如值休囚，已不能为事矣，岂可再见刑克？如用神发动，犹人勇往直前，岂可自化墓绝？ 【原文】用化用有用无用，空化空虽空不空 【解读】用神化用神，有有用之用神，有无用之用神。有用者，用神化进神；无用者，用神化退神并伏吟卦也，故以“有用无用”分别之。空爻安静则不能化空，爻发动则能化，既发动，动不空也，化出之空亦因动而化。凡动爻值空，或动爻变空，皆不作真空论，出旬有用矣。 【原文】养主狐疑，墓多暗昧，化病兮伤损，化胎兮勾连 【解读】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，此十二神，卦中唯是长生、墓、绝三件，卦卦看，爻爻要查，其余沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养各神，俱各有生克冲合、进神退神、伏吟反吟论，不可执疑于养主狐疑，病主伤损，胎主勾连。《十八论》内已明论之，学者宜自详辨。 【原文】凶化长生，炽而未散 【解读】用爻化入长生者吉；如凶神化入长生者，则其祸根始萌，日渐增长也，必待墓绝日始锄其势。 【原文】吉连沐浴，败而不成 【解读】沐浴，其名败神，又称沐浴煞，乃无廉无耻之神，其性氵㸒败，然而有轻重之分别。即如金败于午，败中兼克；寅木败于子，败中兼生；卯木败于子，败中兼刑；水败于酉，败中兼生；土败于酉，败中兼泄气；火败于卯，败中兼生。唯占婚姻最宜忌之。倘夫择妻姻，得财爻而化沐浴兼生者，必败门风，兼克者，因奸杀身。即如诸占，倘世爻化之，生者因色坏名，克者因奸丧身，有救者险里逃生。故曰吉神不可化沐浴也。 【原文】戒回头之克我，勿反德以扶人 【解读】回头克乃用神自化忌神，如火爻化水之类是也。诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。凡用神动出生合世爻，是有情于我，谋为易成也；或用神发动不来生合世身，而反生合应爻及旁爻者，皆谓反德扶人，凡占遇之，所求不易，是损己利人之象也。 【原文】恶曜孤寒，怕日辰之并起 【解读】“恶曜”，指忌神言也；“孤”，孤独无生扶拱合也；“寒”，衰弱无气也。凡占遇忌神孤寒，则永无损害我矣。唯怕日辰并起，而孤寒得势，终不免其损害，如值月建，真可畏也。 【原文】用爻重叠，喜墓库之收藏 【解读】如卦中用爻重叠太过，最喜用神之墓持临身世，谓之归我收藏也。 【原文】事阻隔兮间发，心退悔兮世空 【解读】间爻者，世应当中两爻是也。盖此二爻居世应之中，隔彼此之路，动则有人阻隔。要知何等人阻隔，以五类推之，如父母动即尊长之辈是也。凡世爻旬空其人心怠意懒，不能勇往精进以成其事，故曰“心退悔兮世空”。 【原文】卦爻发动须看交重，动变比和当明进退 【解读】凡卦发动之爻须看交重，交主未来，重主已往。如占逃亡，见父母并朱雀发动，若爻是交，当有人来报信，如值重爻，则信已先知，他仿此。动变比和者，指言进退二神也，如寅木化卯是进神，卯变寅是退神，《十八论》内详明。进主上前，退主退后。 【原文】煞生身莫将吉断，用克世勿作凶看，盖生中有刑害之两防，合处有克伤之一虑 【解读】煞者，忌神也；生者，合也；身者，如自占以世而言也。如卦中忌神发动，则有伤于用神矣，既使生合我，有何益哉？况生合之中有刑、有害、有克，如忌神生世兼有刑克者，不但谋事无成，所求不得，恐因谋而致咎。即如一人乡试于辰月癸酉日，卜得节之坎卦，世爻巳火化寅木忌神，生中带刑，又卯木忌神暗动生世，后至临场病。此是忌生身也，生中带刑也。害者相同，克者尤重。又如用神动来克世，谓之物来寻我，凡谋易就，勿因克我当作凶看，得用神克世本是吉也，不宜又去生合应爻，谓之厚于彼而薄于我，则虽用神克世，亦作凶看，不可不知也。 【原文】刑害不宜临用，死绝岂可持身 【解读】凡用神、身、世遇日辰相刑，必主不利，占事不成，占物不好，占病沉重，占人有病，占妇不贞，占文卷必破绽，占讼有刑害。动爻不过坏事，大概相仿，化者亦然，须推衰旺生克，分其轻重详之。死绝于日辰之爻临持世身用神者，诸占不利，变动化入者亦然。然有绝处逢生之辨，学者宜知。 【原文】动逢冲而事散 【解读】盖冲之一爻不可一例推之。如旬空安静之爻，逢冲曰起；旬空发动之爻，逢冲曰实；安静不空之爻，逢冲曰暗动；发动不空之爻，逢冲曰散，又曰冲脱。凡动爻而逢冲散脱者，吉不成吉，凶不能成凶也。 【原文】绝逢生而事成 【解读】大凡用神临于绝地，不可执定绝于日辰论之，用神化绝皆是也，倘遇生扶，乃凶中有救，大吉之兆，名曰“绝处逢生”。 【原文】如逢合住，须冲破以成功 【解读】卦中用神忌神遇日辰合，或自化合，或有动爻来合，不拘吉凶，皆不见效，须待冲破日期可应事之吉凶。假如用爻动来生世，凡事易成，若遇合住，则又阻滞，须待冲之日，事始有成。此下皆断日期之法也。 【原文】若遇休囚，必生旺而成事 【解读】断日期之法不可执一，当以活法推之，庶无差误。如用爻合住，因以冲之日期断矣。或用爻休囚，必生旺之期能成其事，故无气当以旺相月断之。如用爻旺相不动，则以冲动月日断之。如用爻有气发动，则以合日断之。或有气动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来生合世身，即以本日断之。若用爻受制，则以制煞日月断之。若用多得时旺动，而又遇生扶，此为太旺，当以墓库日月断之。若用爻无气发动而遇生扶，即以生扶月日断之。若用爻入墓，当以冲墓冲用月日断之。若用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。若用爻旬空发动，即以出旬值日断之。若用爻发动旬空被合，即以出旬冲日断之。若用爻旬空安静被冲，即以出旬合日断之。若用爻旬空发动逢冲，谓之冲实，即以本日断之。以上断法撮其大矣，其中至妙之理，学者自当融通活变，分其轻重，别其用忌，断无差矣。 【原文】速则动而克世，缓则静而生身 【解读】此亦断日辰之法也。如来人定其迟速，若用神动而克世，来期甚速；如动而生世则迟；如静而生世则又迟矣。更宜以衰旺动静推验；则万无一错。如衰神发动克世，比旺动来克者又缓矣，余仿此。 【原文】父亡而事无头绪，福隐而事不称情 【解读】此一节指言公事，当看文书，文书即为父母爻也。凡占功名、公门、公事，以父母爻为头绪，当首赖文书，次尊官鬼，如文书爻空亡，恐事未的确。故曰：“父亡而事无头绪”。凡占私事以子孙爻为解忧喜悦之神，又为财之本源，岂可伏而不现？故曰“福德隐而事不称情”也。 【原文】鬼虽祸灾，伏犹无气 【解读】官鬼一爻，虽言其祸灾之神煞，然六爻之内亦不可无，宜出现安静，不宜藏伏，藏伏了谓之卦中无气，况那官爻诸占皆有可赖之处，故此要它。即如占名以官为用，占文书以官爻为原神，占讼以官爻为官，占病以官爻为病，占盗贼以官爻为盗贼，占怪异以官爻为怪异，占财以无官爻恐兄弟当权不无损耗。 【原文】子虽福德，多反无功 【解读】“多”，多现；“反”，受克。唯占名子孙为恶煞，除此皆以子孙之爻为福德神也。占药以子孙之爻为用神，若卦中多现，必用药杂乱，服之无功。如占求财遇子孙爻受伤，不唯无利，恐反致亏本。 【原文】究父母推为体统，论官鬼断作祸殃，财乃禄神，子为福德，兄弟交重，必至凡谋多阻滞 【解读】此虽概言五类之大略，然亦有分别用之。假如占终身，以父母爻论其出身，如临贵人有煞，是官家之后，如临刑害无气，乃贫贱之儿。如占祸殃，当推官鬼附临何兽，或值玄武即盗贼之殃。财乃人之食禄，故曰“禄神”；子孙可解忧克鬼，故曰“福德”。兄弟为同辈劫财，动则克神争夺，故曰“凡谋多阻滞”也。 【原文】卦身重叠，须知事体两交关 【解读】卦身即月卦身也，其法“阳世还从子月起，阴世还从午月生”，《启蒙节要》论明矣。凡卦身之爻为所占事之体也，若六爻中有两爻出现，必是鸳鸯求事，或事于两处。若带兄弟必与人同谋，兄弟克世或临官鬼发动，必有人争谋其事也。卦中不出现，事未有定向，出现生世、持世、合世，其事已定。宜出现不宜动，动则须防有变，如变坏则事变坏矣！若持世，知此事自可掌握；若临应，知此事权柄在他。或动他爻变出者，即知此人亦属其事。如子孙为僧道子侄辈类。或伏于何爻之下，亦依此类推详。如六爻飞、变、伏皆无卦身，其事根由未的，空亡墓绝者诸事难成。大抵卦身当作事体看，不可误作人身看。若占人相貌美恶，以卦身看可知矣。凡遇身克世则事寻我吉，世克身则凶，若得身爻生合世爻更吉。 【原文】虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶；玄武主盗贼之事亦必官爻；朱雀本口舌之神然须兄弟；疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理 【解读】大抵卜易当执定五行六亲，不可杂以神煞乱断。盖古书神煞至京房先生作易，乱留吉凶星曜以迷惑后学，如天喜、往亡、大煞、大白虎、大玄武之类皆是。今人宗之无不敬信，然神煞太多岂能辨用？合以六兽而言其法，莫不以青龙为吉，以白虎为凶，见朱雀以为口舌，见玄武以为盗贼，不分临持用神、原神、忌神、仇神，概以六兽之性断之，大失先天之妙旨。何则？白虎动固凶也，若临所喜之爻，生扶拱合于世身，则何损于吾？故曰凶不害其为吉。青龙动固吉也，若临所忌之爻刑冲克害乎用神，则何益于事？故曰虽吉而难掩其为凶。朱雀虽主口舌，然非兄弟并临，则不能成口舌也。玄武虽主盗贼，若非官爻并临，则不能称盗贼也。盖六兽之权依于五行六亲生克故也。又如天喜吉星也，占病遇之虽大象凶恶，竟不以死断，因天喜故也，若临忌神，我必以为悲而不以为喜。往亡，凶煞也，出行遇之，虽大象吉利，竟断其凶，因死之故也，若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者，吾必以为利而不以为害也。盖神煞之权轻而五行之权重故也。由是观之，遇吉则吉，遇凶则凶，系与此而不系于彼，有验于理而验于煞，何必徒取幻妄之说哉！不然，吾见其纷纷繁剧，适足以害其理而乱人心，岂能一一中节耶？盖神煞无凭，徒为断易之多歧，而不若生克制化之一理为妥，能明其理则圆神活变，自有条理而不惑矣。六亲本也，六兽末也，至于天喜、往亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。欲用之者唯六兽可也，必当急于本而缓其末。然六兽但可推其性情形状，至于吉凶得失，当专以六亲生克为主。学能如此，则本末兼赅，斯不失其妙理而一以贯之矣！ 【原文】呜呼！卜易者知前则易 【解读】世人卜易皆泥古法，能变通鲜矣。故有龙虎推其悲喜，水火断其雨晴，空亡便以凶看，月破皆言无用，身位定为人身，应爻概称他人，凡此之类，难以枚举。刘伯温先生作是书，取理之长，舍义之短，阐古之幽，正今之失，凡世之执迷于前法者，亦莫不为这条解。有志是术者苟能究明前说，自知能变之道矣，其于易也何有？ 【原文】求占者鉴后则灵 【解读】推占者固当通变，而求占者亦不可不知求卜之道也，后诚心是也。 【原文】筮必诚心 【解读】圣人作易，幽赞神明，以其道合乾坤故也。故凡卜易，必须真诚敬谨，专心求之，则吉凶祸福自无不验，今人求卜多有科头跣足，短衫露体，甚至有不焚香不洗手者，更有富贵自骄，差家人代卜，或烦亲友代卜，孰不知自虽发心而代者未必心虔？忽略如此而欲求神之咸格者，未之有也，可不慎欤？ 【原文】何妨子日 【解读】阴阳历书中有“子不问卦”说，故今人多忌此日。刘国师谓吉凶之应皆感于神明，神明无往不在，无时不格，能格其神，自无不验矣。故凡卜易唯在人之诚不诚，不在日之子不子也。 以上全篇总说断易之法，乃通章之大旨，不如此则诸事难决，有志于是者当先观此篇，若能沉潜反复，熟读玩解，此理既明，则事至物来，迎刃而解矣！其于卜易也何有？ [book_title]01章 天时 天道杳冥，岂可度思夫旱潦?易爻微渺，自能验彼之阴晴?当究父财，勿凭水火?妻财发动，八方咸仰晴光?父母与隆，四海尽沾雨泽?应乃太虚，逢空则雨晴难拟?世为大块，受克则天变非常?日辰主一日之阴晴?子孙管九天之日月?若论风云，全凭兄弟?要知雷电，但看官爻? 更随四季推详，须配五行参决?晴或逢官，为烟为雾?雨而遇福，为电为虹? 应值子孙，碧落无瑕疪之半点? 世临土鬼，黄沙多散漫于千村? 三合成财，问雨那堪入卦?五乡连父，求晴怪杀临空? 财化鬼，阴晴未定?父化兄，风雨靡常? 母化子孙，雨后长虹垂螮蝀，弟连福德，云中日月出蟾蛛? 父持月建，必然阴雨连旬?兄坐长生，拟定狂风累日? 父财无助，旱潦有常?福德带刑，日月必蚀? 雨嫌妻位之逢冲，晴利父爻之入墓? 子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁?父衰官旺，门前行客尚趑趄? 福合应爻木动交而游丝漫野，鬼冲身位金星会而阴雾迷空? 卦值暗冲，虽空有望．爻逢合住，纵动无功? 合父鬼冲开，有雷则雨?合财兄克破，无风不晴? 坎巽互交，此日雪花飞六出?阴阳各半，今朝霖雨慰三农? 兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐? 妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶? 六龙御天，祗为蛇与震卦；五雷驱电，盖缘鬼发离宫? 土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景? 半晴半雨，卦中财父同兴；多雾多烟，爻上财宫皆动? 身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，总雨而雷鼓藏声? 父空财伏，须究辅爻；克日取期，当明占法? 要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻? 能穷易道之精微，自与天机而吻合? 【原文】天道杳冥，岂可度斯夫旱潦？易爻微渺，自能验彼之阴晴。当究父财，勿凭水火 【解读】《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨，然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬而轻微于春夏耶？知乎此不攻自破矣？凡卜天时，当看父财，勿论水火也。 【原文】妻财发动，八方咸仰晴光，父母兴隆，四海尽沾雨泽 【解读】以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴。 【原文】应乃太虚，逢空则雨晴难拟 【解读】占天时，应空则雨晴难拟，须凭父财及日辰断之。 【原文】世为大块，受克则天变非常 【解读】应为天，万物之体也；世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。 【原文】日辰主一日之阴晴 【解读】如父母爻动被日辰克制者，不雨；倘父母爻动，日辰生扶，主大雨；财爻动，日辰生扶，主烈日。日辰为主也。 【原文】子孙管九天之日月 【解读】阳象子孙为日，阴象子孙为月，旺则皎洁，衰则暗淡，空伏蒙蔽，墓绝暗晦。墓宜逢冲，绝宜逢生。 【原文】若论风云，全凭兄弟 【解读】风云当看兄弟爻，以旺动衰静论风云大小浓淡。若问顺风逆风莫看兄弟，以子孙为顺风，以官鬼为逆风。 【原文】要知雷电，但看官爻 【解读】官鬼在震宫动有雷，旺相霹雳，化进神亦然。或卦无父母，虽雷不雨，父母值日方有雨也。 【原文】更随四季推详 【解读】此节引上文而言，冬令不可以雷断矣。 【原文】须配五行参决 【解读】五行各有时旺，春令多霜雪冰雹，夏秋多雷电朝露。 【原文】晴或逢官，为烟为雾 【解读】卦得晴兆，官鬼若动，有浓烟重雾，恶风阴晦，冬或大寒，夏或大热。 【原文】雨而遇福，为电为虹 【解读】卦得雨兆，子孙若动，有闪电彩虹，盖子孙主彩色，虹与电亦有其象，故以类而推之。 【原文】应临子孙，碧落无瑕疵之半点 【解读】凡应临子孙动者，日必皎洁，或财临应动化福亦然。 【原文】世临土鬼，黄沙多漫散于千村 【解读】或父母爻空伏而世临土鬼发动，是落沙天也，待父爻出空出透日，方有雨也。 【原文】三合成财，问雨那堪八卦 【解读】卦有三合成财局，有彩霞无雨，三合父局有雨。 【原文】五乡连父，求晴怪杀临空 【解读】五乡者，金木水火土五行也，唯父爻为雨，以财爻为忌煞。若求晴最怪财爻旬空。 【原文】财化鬼阴晴未定 【解读】财主晴明，鬼主阴晦，如遇财鬼互化，或鬼财皆动，必主阴晴不定。 【原文】父化兄风雨靡常 【解读】父主雨，兄主风，两爻互化或俱发动，皆主风雨交作。凡论先后，当以动为先，变为后，俱动则以旺为先，衰为后。 【原文】母化子孙，雨后长虹垂带练；弟连福德，云中日月出蟾珠 【解读】日月虹霓皆属子孙，若遇父爻化出，必然雨后见虹，兄爻化出则是云中见日。 【原文】父持月建，必然阴雨连旬 【解读】如求晴岂宜父持月建，若无子孙同财爻齐发，是必连旬阴雨也。 【原文】兄坐长生，拟定狂风累日 【解读】长生之神，凡事从发萌之始。如父爻逢之，雨必连朝；兄爻逢之，风必累日；官爻逢之，阴云不散；财爻逢之，雨未可望。须至墓绝日，然后雨可止，风可息，云可开，阴可晴也。 【原文】父财无助旱潦有常 【解读】官鬼父母无气而财爻旺动者必旱，子孙妻财无气而父母旺动者必潦。遇此最怕日月动爻来生扶，则潦必至淹没，旱必至枯槁。如父财二爻虽旺动，却有制伏，又无扶助，纵旱有日，纵潦有时。 【原文】福德带刑日月必蚀 【解读】子孙带刑化官鬼，或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀；阳爻日，阴爻月。 【原文】雨嫌妻位之逢冲 【解读】占雨若财爻暗动，则父受其暗伤，雨未可望。 【原文】晴利父爻之入墓 【解读】发动父爻入墓，而无日辰动爻冲开墓库，则雨止。 【原文】子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁 【解读】财爻主晴，不主日，得子孙出现，发动旺相，然后有日。倘无子孙则财爻无根，官鬼必专权，非久晴之兆也。 【原文】父衰官旺，门前行客尚趑趄 【解读】雨以父为主，得官爻旺动有雨，如父爻居空地，仍为无雨，必密云凝滞不散之象，父爻出旬逢冲当有雨也。 【原文】福合应爻，木动交而游丝漫野 【解读】子孙乃旷达之神，若临木动应交合，或在应上生合世身，必是风和日暖，游丝荡飏之天也。 【原文】鬼冲身位，金星会而阴雾迷空 【解读】鬼临金爻，动来冲克世身，或冲克应爻，或临应上发动，皆主有浓烟重雾蔽塞效野之象。 【原文】卦值暗冲，虽空有望 【解读】如占雨父空，占晴财空，若日辰冲之，则冲空不空，欲定日期，出旬有望。 【原文】爻逢合住，纵动无功 【解读】父动雨，财动晴，理固然也，若被日辰合住，虽动犹静，待日辰冲父之日可雨，冲财之日可晴也。 【原文】合父鬼冲开，有雷则雨，合财兄克破，无风不晴 【解读】如动爻合住父爻，得官爻去冲动父爻，先雷后雨；财被动爻合住，得兄弟克破动爻，无风则不晴。 【原文】坎巽互交，此日雪花飞六出 【解读】坎巽者，指言父兄两动，在冬令占，有风雪飘扬之象。 【原文】阴阳各半，今朝霖雨慰三农 【解读】阴晴者，言官父二神也，如求雨见官父皆旺动而无冲合伤损，当日有雨。 【原文】兄弟木兴系巽风，而冯夷何其肆虐 【解读】遇兄弟属木，在巽宫旺动刑克世爻，当有飓风之患，如父亦旺动，主风雨交作也。 【原文】妻财发动属乾阳，而旱魃胡尔行凶 【解读】财爻发动，或变入乾卦，而又遇月建日辰生扶合助者，必主大旱。 【原文】六龙御天，只为蛇兴震卦 【解读】震为龙象，若见青龙或辰爻在此宫旺动者，必有龙现。从父化辰先雨后龙，如辰化父先龙后雨。父爻安静或空伏，龙虽现而无雨，化财亦然。 【原文】五雷驱电，盖缘鬼发离宫 【解读】有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之，盖离为彩色之象故也，火鬼亦然。 【原文】土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景 【解读】土主云，父主雨。故土临父动有云行雨施之象。木主风，财主晴，故木临财动有日暖风和之景。 【原文】半晴半雨，卦中财父同兴 【解读】妻财父母俱动，必然半晴半雨；父衰财旺晴多雨少，父旺财衰雨多晴少。 【原文】多雾多烟，爻上财官皆动 【解读】财动主晴，鬼动主阴，官旺财衰，大雾重如细雨，鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。 【原文】身值同人，虽晴而日轮含曜；世持福德，纵雨而雷鼓藏声 【解读】凡兄弟持世，动则克财，财若旺相，亦非皎洁天气；子孙持世，动则克官，官若发动，虽雨必无雷声。 【原文】父空财伏，须究辅爻。克日取期当明占法 【解读】辅爻者即原神也。占雨以父母爻为用神，以官鬼爻为原神；占晴以财爻为用神，以子孙爻为原神。如用神空伏、衰旺、动静、出现、墓绝、合冲、月破，当以病药之法决断日期。今以用神为法，原神之例如之。即如用神伏藏；俟用神出透之日应事；如用神安静，俟冲静之日应事；如用神旬空安静，俟出旬逢冲之日应事；如用神静空逢冲，谓之冲起，俟出旬逢合之日应事；如用神静空逢合，俟出旬逢冲之日应事；如用神发动而无他故者，俟逢合之日应事；如用神旬空发动逢冲，谓之冲实，本日应事；如用神发动逢合、动空逢合及静而逢合者，皆俟冲日应事；如用神入墓于日辰者，俟冲用神之日应事；如用神自化入墓者，俟冲开墓库之日应事；如用神被旁爻动来合住，或自化出作合，俟冲开合我之爻之日为应事；如用神月破，俟出月值日或逢合之日应事；如用神绝于日辰，或化绝于爻者，俟长生日应事；如原神会局来生，而用神伏藏，俟出透之日应事；如旬空，俟出旬之日应事。故合待冲、冲待合、绝待生、墓待开、破待补、空出旬、衰待旺等法，远断月日，近断日时，故曰：“克日取期当明占法”也。雨宜察父爻之空不空，晴宜察财爻之伏不伏。既知用神，还宜兼察原神，故曰“父空财伏须究辅爻”。“须”字当作“兼”字解，而古注疑以占雨而父空，不必宗父爻，当以辅爻推之，占晴而财爻伏，不必宗财爻，当以辅爻断，以词言义，故予琐陈。 【原文】要知其详，别阴阳可推晴雨；欲知其细，明衰旺以决重轻 【解读】此节言其大略而已。“阴阳”，动变之意；“重”，大也，“轻”，小也，以旺衰决雨之大小也。 【原文】能穷易道之精微，自与天机而吻合。 [book_title]02章 年时 阴晴寒暑，天道之常，水旱兵灾，年时之变，欲决祸褔于一年，须审吉凶于八卦． 初观万物莫居死绝之乡，次察群黎喜在旺生之地． 三言府县官僚兄动，则征科必逼；四论九卿相冲身，则巡警无私． 五为君上之爻，六为昊天之位． 应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逄空则人物多灾． 太岁逄凶乘旺，有温州之大飓．流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷． 发动妻财，旱若成汤之日，交重父母，潦如尧帝之时． 猛烈火官回禄，兴灾于照应．汪洋水鬼玄冥，作祸于江淮． 尤怕属金四海，干戈如鼎沸．更嫌值土千门，疫厉若符同． 逄朱雀而化褔爻，财动则旱蝗相继．遇勾陈而加世位，兄兴则饥馑相仍． 莽兴盗起由，玄武之当官．灾沴异多，因螣蛇之御世． 若在乾宫，天鼓两鸣于元未． 如当震卦，雷霆独异于国初． 艮主山崩临应，则宋都有五石之陨． 坤为地震，带刑则怀仁有二所之崩． 坎化父爻，雨血雨毛兼雨土． 巽兄弟，红风风黑及风施． 日生黑子，宋恭惊离象之反常．沼起白龙，唐玄遭兑金之变异． 发动空亡，乃验天书之诈．居临内卦，定成黑眚之妖． 欲知天变于何方，须究地支而分野．身持褔德，其年必获休详． 世受刑伤，此岁多遭惊怪．年丰岁稔，财褔生旺而无伤． 冬暖夏凉，水火休囚而莫助． 他宫伤克，外番侵凌．本卦休囚，国家衰替．阴阳相合，定然雨风调．兄鬼皆亡，必主民安国泰． 推明天道能知万象之森识透玄机奚啻一年之休咎． 【原文】阴晴寒暑天道之常，水旱兵灾年时之变，欲决祸福于一年，须审吉凶于八卦 【解读】年时，一年中四时事也，国家、官府、天道、人物皆在六爻内也。 【原文】初观万物，莫居死绝之乡；次察群黎，喜在旺生之地 【解读】万物属初爻，临财福吉，临官鬼凶；二爻为人民之位，遇子孙四时安乐，逢官鬼一岁多灾。 【原文】三言府县官僚，兄动则征科必追；四论九卿宰相，冲身则巡警无私 【解读】三爻以有司官断，生合世爻有仁民爱物之心；若临子孙，清廉正直；若临官鬼，残酷不仁；临兄弟发动克世，征科急迫。若九卿上司，皆看四爻，临子孙生合世身，必然治国忧民，正直无私。 【原文】五为君上之爻，六为皇天之位 【解读】五爻为天子之位，最不宜动来刑克世爻，其年必受朝廷克剥。若临财福生合世爻，必有君恩，化出父母当有赦宥；空动有名无实。六爻为天，若空，其年必多怪异事，盖天无空脱之理，所以主有变异也。 【原文】应亦为天，克世则天心不顺；世还为地，逢空则人物多灾 【解读】应爻又作外郡，世爻又作本境看。 【原文】太岁逢凶乘旺，有温州之大飓 【解读】太岁乃一年主星，唯遇子孙妻财为吉，其他皆非所利。如临兄动，其年多风，克世必有风灾。 【原文】流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷 【解读】太岁临官鬼动，多雷多灾，六爻无官，年月不带或衰绝皆吉。 【原文】发动妻财，旱若成汤之日；交重父母，潦如尧帝之时 【解读】若止占年时水旱，妻财临太岁发动而父爻衰弱者，必主亢旱；若父持太岁发动，子孙衰弱者，主大水。 【原文】猛烈火官，回禄兴灾于照应 【解读】火鬼发动主有火灾，若与世无干而与应爻有关碍者，邻人被灾也。以内外论远近耳。 【原文】汪洋水鬼，玄冥作祸于江淮 【解读】水鬼发动主有水灾，在外卦动他处淹没，在内卦动近处河决，若不克世虽溢无事。 【原文】尤怕属金，四海干戈如鼎沸 【解读】金鬼发动恐刀兵，冲克应爻、生合五爻是朝廷征讨；如在外卦又属他宫，克五爻或克太岁，是外番侵犯中华。或两鬼具动，必非一处作乱；或化回头克，月建日辰动爻克制，虽反叛不妨。如休囚动，乃是盗贼。 【原文】更嫌值土，千门疫厉苦祸同 【解读】土鬼发动或临白虎，皆主瘟疫，若克世人多病死，有制不妨。 【原文】逢朱雀而化福爻，财动则旱蝗相继 【解读】鬼带朱雀动，刑克身世，主有蝗虫之灾，盖朱雀能飞故也。 【原文】遇勾陈而加世位，足兴则饥馑相仍 【解读】勾陈职专田土，官鬼逢之，必非大有之年，持世克世定是歉收之岁；财化兄或与鬼俱动，则当饥馑相仍。 【原文】莽兴盗起，由玄武之当官 【解读】鬼加玄武动克世爻，其年必多盗贼；若临金冲克岁君或五爻者，谋动干戈，扰乱四海以犯上也。 【原文】灾　异多，因螣蛇之御世 【解读】螣蛇乃怪异之神，在第六爻上动，虽非官鬼，主有变异；鬼在六爻上动，虽非螣蛇，亦主变异也。 【原文】若在乾宫，天鼓两鸣于元末 【解读】螣蛇官鬼动，若在乾宫，主有天鼓鸣之异。以五类分别，如金爻子孙或化入兑卦者，有星月之异。余仿此。 【原文】如当震卦，雷霆独异于国初 【解读】螣蛇动在震宫，有雷霆之异，如夏秋间无云雨雷霆震也。震卦为龙，若临辰或化辰，主有龙现之象。 【原文】艮主山崩，临应则宁都有五石之陨 【解读】螣蛇鬼在坤宫动者，主有地震，逢金则有声，带刑则崩裂。坤卦为牛，鬼临丑动必有牛异。乾坤二卦是人有异事，非物也，如妇生须，男孕子，元未有此异。 【原文】坎化父爻，雨血雨毛兼雨土 【解读】坎卦螣蛇鬼动化父爻，皆以雨断。雨血雨毛雨土，皆元未之异事也。 【原文】巽连兄弟，风红风黑及风施 【解读】螣蛇鬼动巽宫化兄，主有异风，元顺帝时有黑风。若不化兄，勿作风断，是草木禽兽之异，春秋时六鹢退飞、唐库中金钱化蝶类。 【原文】日生黑子，宋恭惊离象之反常 【解读】螣蛇鬼动离宫，主有日异，如宋恭帝时日中有黑子。若临午爻有火异也，如大德间火从空降燃烧禾稼。 【原文】沼起白龙，唐玄遭兑金之变异 【解读】兑为泽，主井池沼，若螣蛇鬼在宫动者，如唐玄宗时沼中白龙腾空而起。元顺帝太子寝殿后新甃一井中有龙出，光焰烁火，变幻不测，宫人见之莫不震慑。 【原文】发动空亡，乃验天书之诈 【解读】巳上螣蛇发动，不临空化空，其怪异或者有之。如遇冲遇空，是诈说非真，如宋真宗时天书下降之类。 【原文】居临内卦，定成黑眚之妖 【解读】螣蛇鬼在本宫内卦，妖怪见于家庭，宋徽宗时有黑眚见掖庭之类。 【原文】欲知天变于何方，须究地支而分野 【解读】凡遇变异之象，须看见于何方，以所伤之方定之。如子为齐域，丑为吴城，寅为燕城之类。 【原文】身持福德，其年必获休详 【解读】子孙为福德，生财克鬼神也，若得旺动，年必丰熟，国正民安，官清太平，万物咸亨之象。 【原文】世受刑伤，此岁多遭惊怪 【解读】世乃年时主爻，三农百姓、五谷六畜皆系于此，临财福旺相，必然称意，如受岁、月、日及动爻克，必多惊险。 【原文】年丰岁稔，财福生旺而无伤 【解读】子孙得地，财爻有气不空，兄鬼衰静，必是丰年熟岁。 【原文】冬暖夏凉，水火休囚而莫助 【解读】以财父爻看水旱，水火爻看寒暑。若水居空地冬必暖，火居死绝夏必凉；若旺动克世，暑必酷，寒必严也。 【原文】他宫伤克，外番侵凌 【解读】他宫为外番，无他宫则看外卦，若来伤克本宫，其年外番必来侵犯，外生内卦必多进贡。 【原文】本卦休囚，国家衰替 【解读】本宫为国家，无本宫则看内卦，旺相国家强盛，无气则国家衰替。 【原文】阴阳相合，定然雨顺风调 【解读】凡遇世应相生，六爻相合，其年必主雨顺风调；更得安静，财福不空，必是丰登之岁。 【原文】兄鬼皆亡，必主民安国泰 【解读】兄弟乃克剥破败之神，官鬼系祸殃之主，二者空亡或不上卦，必主国泰民安。 【原文】推明天道，能知万象之森罗，识透玄机，奚啻一年之休咎！ [book_title]03章 国朝 君恕则臣忠，共济明良之会，国泰则民乐，当推祸褔之原，虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废，本宫旺相，周文王创八百年之基，大象休囚，秦始遗二世主之祸． 九五逄阳，当遇仁明之主，四爻值褔，必多忠义之臣． 岁克衰宫，玉树后花欲谢． 年伤弱世，鼎湖龙去不多时． 世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国． 应带咸池，临九五武后，革唐命而为周． 游魂遇空虞，舜南巡不返． 归魂带煞，始皇返国亡身． 子发逄空，张子房起归山之计． 将星被害，岳武穆抱吁天之冤． 应旺生合世爻，圣主得椒房之助． 日辰拱扶子位，东宫摄天子之权． 世克褔爻，唐玄宗有杀儿之事． 子伤君位，隋杨广有弒父之心． 一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹． 四爻克子，秦扶苏中赵相之谋． 身值动官，唐太宗禁庭蹀血． 世安空第，周泰伯让国逃荆． 凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞． 君位克四位，商纣害比干之忠． 离宫变入坎宫，带凶煞而征钦亡身于漠北． 乾象化为巽象，有吉曜而孙鼎足于东南． 国之治乱兴衰，卦理推详剖决． 【原文】君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知共始终，况国家岂能无兴废？本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世之祸 【解读】如臣卜以本宫为国朝，以太岁为君爻，岁合为后爻，月建为臣爻，日建为东宫，子孙为黎庶，父爻为国。卜得本宫旺相，如周文王子孙享国八百年之久；若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇二世亡国。 【原文】九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣 【解读】五爻为君位，逢阳象遇青龙财福，是仁明之君。四爻为臣位，临旺福乃敢谏直臣，临兄鬼乃阿谀佞臣也。 【原文】岁克衰宫，玉树后庭花欲谢 【解读】本宫衰弱遇太岁克，国有乱亡之兆。陈后主选宫女，曲有“玉树后庭花”，君臣酣歌，旦夕为常，后为隋所灭。 【原文】年伤弱世，鼎湖龙去不多时 【解读】以下指言国君自卜。如太岁刑冲克害世爻，主疾病或内难将作。 【原文】世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国 【解读】皆指言帝自卜也。如世临沐浴合财爻、应爻或沐浴动克合世，必是好色，如夫差恋西施之美，为越所灭。 【原文】应带咸池临九五，武后革唐命而为周 【解读】君自卜以应爻为皇后，若带咸池，其后必氵㸒，更居九五尊位克世，如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。 【原文】游魂遇空，虞舜南巡不返 【解读】卦遇游魂不宜迁都巡狩，若加凶煞克世，或世爻动化墓绝，如虞舜南巡崩于苍梧之野。 【原文】归魂带煞，始皇返国亡身 【解读】若归魂卦遇动爻克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘。 【原文】子发逢空，张子房起归山之计 【解读】他宫子孙为臣，若逢空动被世克害，必是君欲害臣，如汉张良弃职从赤松子游也。 【原文】将星被害，岳武穆抱吁天之冤 【解读】将星，寅午戌日卜，午爻为将星，其余类推。若将星临财子，必得忠职智勇，值官鬼白虎，必强悍之将。若将星持鬼克害世爻，恐有造谋之变；若将星被动爻克害，如岳武穆遇秦桧之害也。 【原文】应旺生合世爻，圣主得椒房之助 【解读】应为皇后，若旺相合世爻，更临财福，主后智略仁慈，导君以善，如汉马后、宋宣仁，为女中尧舜是也。 【原文】日辰拱扶子位，东宫摄天子之权 【解读】若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，欲传位太子，当国摄天子事也。 【原文】世克福爻，唐玄宗有杀儿之事 【解读】若世克本宫之墓绝子孙，太子遇谗被害，如唐玄宗信李林甫谱，将太子、英鄂五瑶、光王琚皆废，复赐死。 【原文】子伤君位，隋杨广有弑父之心 【解读】本宫子孙旺动克害世爻，乃太子有篡位之兆，如隋杨广弑父自立为帝。 【原文】一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹 【解读】卦中无子孙或子孙休囚动入墓绝，必是国无太子，如宁仁宗无子而叹。 【原文】四爻克子，秦扶苏中赵相之谋 【解读】四爻乃臣位，若旺动伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏被赵高矫诏赐死。 【原文】身值动官，唐太宗禁庭蹀血 【解读】身世持官带杀旺动，必至杀克兄弟，如唐太宗伏兵玄武门，射死建臣元吉，血流禁庭马蹀践也。 【原文】世安空弟，周泰伯让国逃荆 【解读】世持空弟，与应爻合，有吉神动克，是兄弟推让天位之象，如周泰伯托为采药逃之荆，蛮让位季历也。 【原文】凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞 【解读】若鬼煞动来生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任，如唐玄宗信任李林甫一十九年，养成天下大乱。 【原文】君位克伤四位，商纣害比干之忠 【解读】四爻为臣，持财子而被君爻克伤，如比干之尽忠，而被纣王之诛也。 【原文】离宫变入坎宫，带凶煞而徽钦亡身于漠北 【解读】卦象凶，世又遭克，或动入墓绝，乃死亡之兆。离南坎北，离化坎由南入北，如宋徽钦被金所掳，死于漠北。 【原文】乾象化为巽象，有吉曜而孙刘鼎足于东南 【解读】乾变巽宫，大象皆凶，若有吉曜，如刘玄德与吴魏三国鼎足而立也。 [book_title]04章 征战 医不执方，兵不执法，堪推大将之才，能谋事在人，成事在天，当究先师之妙．论观世应之旺衰，以决两家之胜负．将褔官之强弱，以分彼我之军师． 父母隆兴，立望旌旗之蔽野，金爻空动，侧听金鼓之喧天． 财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势． 水兴扶世济川，宜乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地． 父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才． 水爻克子，子孙强；韩信背水阵而陈余被斩． 阴象持兄，兄克应；李訴雪夜走而元济遭擒． 世持子而被伤；可效周亚夫坚壁不战． 应临官而遭克；当如司马懿固垒休兵． 世持衰褔得生；扶王剪以六十万众而胜楚． 卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦． 两子合世扶身，李郭同心而兴唐室． 二褔刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家． 子化死爻，曹操丧师于赤壁． 世逄绝地，项羽自刎于乌江． 水鬼克身，秦符坚有淝水之败． 火官持世，汉高袓遇平城之围． 应官克世，卦无财；张睢阳食尽而毙． 世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降． 外宫子动化绝爻，李陵所以降虏． 内卦褔兴生合应，乐毅所以背燕． 鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇． 子虽旺而遭克制，毋急兴师． 鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之剌． 子化官爻克世，张飞遭范张之诛． 要识用兵之利器，五行卦象并推详． 仁智勇严之将，岂越于此，攻守克敌用兵当于时． 【原文】医不执方兵不执法，堪称大将才能？谋事在人成事在天，当究得先师妙论。观世应之旺衰，以决两家之胜负，将福官之强弱，以分彼我之军师 【解读】世为我，应为彼，世旺克应则胜，应旺克世则负。子为我之将，鬼彼之师。 【原文】父母兴隆，主望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天 【解读】父母为旌旗；金动则闻金鼓声，金空则响故也。 【原文】财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势 【解读】财为粮草，旺多衰少，空为无粮；兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。 【原文】水兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地 【解读】水若动来生扶世身，或水爻子孙动，宜乘舟决战以取胜；火若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。 【原文】父母兴持，主帅无宽仁之德，子孙得地，将军有决胜之才 【解读】父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心，若带兄弟官鬼，须防自变；若子孙持世旺动，将军必决胜千里。 【原文】水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩 【解读】世持水动或水爻克子孙，若子孙亦动，得日月生扶，可效韩信背水战而反胜也。 【原文】阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒 【解读】兄为伏兵，在内象动克应爻，乃我之伏兵也；克世是他人之伏兵。若在阳象宜日间伏，在阴象宜夜间伏，如唐宪宗朝李愬雪夜衔枚，直捣蔡城以擒吴元济也。 【原文】世持子而彼伤，可效周亚夫坚壁不战 【解读】世持子孙，将必才能，可以克敌。若被动克宜固守，不宜速战，如汉景帝时七国反，帝使周亚夫屯细柳以攻之，中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。 【原文】应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵 【解读】应持官旺，彼将才能，我难与敌，虽有子孙动不能大胜，如三国时司马懿自料不能如孔明，甘受巾帼，坚壁不战也。 【原文】世持衰福得生扶，王翦以六十万众而胜楚 【解读】身世虽持子孙，衰弱亦难胜，若得月建日辰生扶，可效始皇时王翦以六十万人而成胜楚之功。 【原文】卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦 【解读】官父虽多而安静，子孙虽少而旺动，必寡可胜众也，如晋谢玄、刘牢以八千兵破秦王苻坚九十万众也。 【原文】两子合世扶身，李郭同心而兴唐室 【解读】卦有两子旺动生世，主有二将合谋胜敌，如唐李弼、郭子仪二人，同心以忠义自厉，终能靖乱复兴唐室。 【原文】二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家 【解读】两重子孙旺动皆化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，两相残害，如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，乃至自相屠戮，身家俱丧。 【原文】子化死爻，曹操丧师于赤壁 【解读】子孙为我军卒，若动入死墓绝败，应临鬼父动伤身世，必致损兵折将，如曹操为周瑜黄盖火攻所败。 【原文】世逢绝地，项羽自剔于乌江 【解读】世为国主、三军之帅，宜旺动克应，若衰世而被应爻刑冲克害，动入死墓空绝者，如项羽自刎于乌江也。 【原文】水鬼克身，秦苻坚有淝水之败 【解读】水鬼旺动伤克世身，敌兵必得舟楫渡江之利，如秦苻坚败于谢玄八千渡江之兵也。 【原文】火官持世，汉高祖遇平城之围 【解读】火官带鬼，贼寨必近，火爻持世，须防困围。子孙旺动被围得胜，若子衰官旺，如汉高祖被围平城七日乃解。 【原文】应官克世卦无财，张睢阳食尽而毙 【解读】应爻持鬼冲世，卦中无财，乃食尽死亡之象，如张巡被围睢阳城也。 【原文】世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降 【解读】旺鬼持世，乃困围之象，卦爻又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。 【原文】外宫子动化绝爻，李陵所以降虏 【解读】子在外宫动，世被应克，终必有败，又化绝爻，不免降虏，如汉武帝时李陵之事也。 【原文】内卦福兴生合应，乐毅所以背燕 【解读】子孙发动反去生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆，如燕将乐毅背燕投赵是也。 【原文】鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇 【解读】官爻虽衰，若遇动爻日辰生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。 【原文】子虽旺而遭克制，毋急兴师 【解读】子孙虽旺，若被日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻，攻之必被摧折，虽不大败，亦损军威。宜缓图之。 【原文】鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺 【解读】旺官暗动克害世身，如吴王被专诸之刺；世克暗动之鬼或子动来救，如荆轲刺秦王不中，自反被诛也。 【原文】子化官爻持世，张飞遭范张之诛 【解读】子孙化官鬼生合应爻，反来克害身世者，是我兵卒杀主降敌，如后汉张翼德被部卒范疆、张达之刺帐下，因之而投孙权也。 【原文】要试用兵之利器，五行卦象并推详 【解读】土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨；又乾兑为刀，震巽为弓马，火为枪，坤为野战类。若有克应之神，宜用此器敌之，如应爻克世，须防敌人用此器也。 [book_title]05章 身命 乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清，既富且寿，世爻旺相更无伤?非夭即贫，身位休囚兼受制? 世居空地，终身作事无成?身入墓爻，到老求谋多戾? 卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高? 若问成家，嫌六冲之为卦?要知创业，喜六合之成爻? 动身自旺，独力撑持，衰世遇扶，因人创立? 日时合助，一生偏得小人心?岁月克冲，半世未沾君子德? 遇龙子而无气，总清高亦是寒儒；逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客? 父母持身，辛勤劳碌?鬼爻持世，疾病缠绵? 遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑? 禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路；福轻而逢凶制，寄食于南北人家? 子死妻空，绝俗离尘之辈；贵临禄到，出将入相之人? 朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟；白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人? 世加玄武官爻，必然梁上之君子；身带勾陈父母，定为野外之农夫? 财福司权，荣华有日?官兄秉政，破败无常? 卦卜中年，凶煞幸无挫折?如占晚景，恶星尤怕攻冲? 正内不利，李密髫龄迍邅；支卦有扶，马援期颐矍铄? 一卦和同，张公艺家门雍睦；六爻同击，司马氏骨肉相残? 闵子骞考孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合? 世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；晦贞相克，唐郭曦招升平公主为妻． 箕踞鼓盆歌，世伤应位；河东狮子吼，应制世爻? 世值凶而应克，顾听鸡鸣；身带吉而子扶，喜闻鹤和? 福遇旺而任，王育子皆贤；子化凶而房，杜生儿不肖? 伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻? 父如值木，窦君生丹桂五枝芳；鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂? 兄持金旺，喜着荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧? 若也爻逢重叠，须现在以推详? 财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年? 化父生身，柴荣拜郭英为父；化孙合世，石勒养季龙为儿? 世阴父亦阴，贾似道母非正室；身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸? 化子合财，唐明皇有禄山之子；内兄合应，陈白常有孺之之兄? 应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；财临玄武更逢刑，杨太真重生于今日? 合多而众煞争持，乃许子和之钱树；官众而诸凶皆避，如隋炀帝之彩花? 白虎刑临，武后氵㸒而且悍；青龙福到，孟母淑而又慈? 逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节；化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵 合而遇空，窦二女不辱于盗贼；静而冲动，卓文君投奔于相如? 福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇? 二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江浒；六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭? 鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明? 若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻? 随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病? 胎连官鬼，曾经落地之关；子带贵人，自有登天之日? 遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花? 子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位? 凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行；吉神皆聚干宫，白居易未周年而识字? 八纯顽劣，晋食我狼子野心；六合聪明，唐李白绵心绣口? 阳象阳宫，后稷所以岐嶷；阴卦阴爻，晋惠所以戆騃? 龙父扶身，效藏灯于祖莹；岁君值福，希投笔于班超? 官鬼无伤，曹彬取印终封爵；父身有气，车胤囊萤卒显贵? 金爻动合，啼则无声；父母静冲，儿须缺乳? 用旺儿肥终易养，主衰儿弱心难为? 身临父母，莫逃鞠养之辛勤；世遇子孙，终见劬劳之报效? 若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，必须另卜以推详? 【原文】乾坤定位，人物肇生。感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制 【解读】人生一世，贵贱高低，欲知何等人物，但看世爻为主。旺相又得日辰动爻生合，必主其人富贵福寿，若休囚无气而被日辰动爻克制，其人非贫即夭。 【原文】世居空地，终身做事无成；身入墓爻，到老求谋多戾 【解读】凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事无成；如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，诸谋少就。 【原文】卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高 【解读】盖人之根源系于卦，命之凶吉依于爻，故卦宫无气根基薄，爻象得时命运高。 【原文】若问成家，嫌六冲之为卦?要知创业，喜六合之成爻? 【解读】遇六冲卦，必主作事有始无终；得六合卦，为人交游谦善，基业开拓。冲中逢合后成，合处逢冲后败。 【原文】动身自旺，独立撑持，衰世遇扶，因人创立 【解读】世爻不遇生扶，而自强旺发动者，必白手成家，无人帮助；若无气而遇日月动爻生扶， 【原文】日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德 【解读】世爻遇年月日生合，得贵人亲爱，小人忠敬，如见冲克，不免欺凌，如父来合定得父荫，兄来克受兄弟累。 【原文】遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒 【解读】青龙子孙持世，必然立志高远，不慕功名富贵，如邵康节、陶渊明等辈。子孙无气，是超群绝俗之寒士也。 【原文】逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客 【解读】白虎临旺财持世，其人虽不知礼仪，然必家道殷实，如李澄、萧宠之徒；旺财有制伏，亦粗通文墨也。 【原文】父母持身辛勤劳碌，鬼爻持世疾病缠绵，遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑 【解读】父母持世主辛苦劳碌，动则克伤子孙。官为祸殃，遇之则主带疾病或招官讼，若贵人并临则贵。兄乃破败之神，克妻破耗多端，一生难聚财物。遇子孙不能求名，一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈，大怕休囚。 【原文】禄薄而遇煞冲，奔走于东西道路 【解读】以财为禄，若临死绝无气则禄薄，而世爻又被恶神冲动，无吉神救助，是至下之命。 【原文】福轻而逢凶制，寄食于南北人家 【解读】子爻若遇死墓绝空，谓之福轻，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。 【原文】子死妻空，绝俗离尘之辈 【解读】以福为子，财为妻，而爻若临死墓绝空之地，乃是刑丧妻子之兆，必绝俗离尘辈也。 【原文】贵临禄到，出将入相之人 【解读】贵人禄马旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。 【原文】朱雀与福德临身合应，乃犁园子弟 【解读】子孙是喜悦之神，朱雀又善言语，若临身世，生合应爻，是合欢于他人，故为梨园子弟之兆，不然伶俐人也。 【原文】白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人 【解读】父母属金，带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母又克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。 【原文】世加玄武官爻，必然梁上君；身带勾陈父母，定为野外农夫 【解读】玄武鬼主盗贼，如临身世乃梁上君子也；勾陈职专田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕种耘耨之事也。 【原文】财福司权荣华有日，官兄秉政破财无常 【解读】若得财福二爻旺相发动，纵目下淹塞，终须发达；若见兄官当权旺动，虽目下亨利，亦有破败贫穷之时。 【原文】卦卜中年，凶煞幸无挫折；如占晚景，恶星尤怕攻冲 【解读】如卜中年运或问财福，必须财福二爻旺相，如发动生身或持世，得日月生合，又无动爻刑冲克害身世，是必妻财子孙无刑克破耗也。倘占中年功名运，不可子孙发动，世持官爻并无日月动爻冲克害，得日月动爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孙爻空伏墓绝、日月动爻克之。如有日月动爻生扶提拔，即断其生扶提拔之年生子，后卷占验著名，兹不细述。如占晚景结局，最怕世爻休囚，被日月动爻克冲。如得子孙动来生世，当主晚年有子有孙，享孝敬之福。如财爻相合无冲，许夫妇和谐。如子孙克世，世爻旺相，纵有寿而子孙悖逆。如子孙空绝无救，财爻无气，老年孤独不堪也。如问寿数，生世之爻为寿；如生世之爻被何年刑冲克害，又看何年月伤克世爻，即此年寿数止矣。《易林补遗》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屡卜无验，敢说其谬以示后学者。 【原文】正卦不利，李密髫龄迍邅 【解读】正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。 【原文】之卦有扶，马援期颐矍铄 【解读】之卦者，变卦也，管卜卦后事，如变出生扶，将来旺健享福也。 【原文】一卦合同，张公艺家门雍睦 【解读】占身得六爻安静，无冲破克害，相生相合，则家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。 【原文】六爻同出，司马氏骨肉相残 【解读】六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛戮。 【原文】闵子骞孝孚内外，父获生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合 【解读】父母爻为生我之亲，若世能生合父母爻，如闵子骞之孝父母也。若世爻与兄弟生合，如孔仲尼之内和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宫以兄弟言，在他宫以朋友言，看内外应爻以别亲疏。 【原文】世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；悔贞相克，唐郭曦招升平公主为妻 【解读】世是一生之本，应为百岁之妻子，若见生合，必然夫唱妇随，若见冲克，必然琴瑟不调。 【原文】僦居鼓盆歌，世伤应位 【解读】世持虎蛇临兄弟，乘旺发动，刑害应爻，应爻临无气之地，必主克妻，如春秋时庄子，妻死鼓盆而歌。 【原文】河东狮吼，应制世爻 【解读】应爻克冲世爻，其人凭妻言语，如宋陈季常河东狮子吼之事也。 【原文】世值凶而应克，顾听鸡鸣 【解读】倘世爻自带兄官虎蛇等凶神者，反喜应来克世，谓之克我之凶，去我之病，主有贤妻，如齐襄公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。 【原文】身带吉而子扶，喜闻鹤和 【解读】带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之”。 【原文】福遇旺而任王育子皆贤 【解读】子孙若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子方、王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。 【原文】子化兄而房杜生子不肖 【解读】子孙动变月破，官鬼与兄弟爻相合，或动临玄武，或与玄武官合，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，官鬼多灾祸之宿，玄武好险盗贼之星，月破无成之神故也。李英尝曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。 【原文】伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻 【解读】子孙若临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生；若父带虎蛇动克子孙，如子夏哭子丧明也。 【原文】父如值木，窦君生丹桂五枝芳 【解读】若问子多少，当以五行生成数论之，若父爻属木，则子孙属土，土数五，如窦燕山生五子。 【原文】鬼或依金，田氏聚紫荆三本茂 【解读】如鬼爻属金，则兄弟属木也，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。 【原文】兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟依水强，惊睹陆公之双璧 【解读】六亲类当以生成数推之，然不可不别衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者减半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龙似之；若临水旺相，如陆伟与弟陆恭之双璧。若旺相有制，休囚有扶，又当以本数断。余仿此。 【原文】若用爻重叠，须现在以推详 【解读】若卦中只有一位，可以五行数推，如两重三重，则以现在几爻断其二位、三位几位是也。 【原文】财动克亲于早岁，兄衰丧偶于中年 【解读】财动伤父母，兄动则克妻财。 【原文】化父生身，柴荣拜郭英为父 【解读】卦有父母，又化出父母来生合世身者，必重拜父母，身为他人子，如五代时柴世宗之于周太祖也。 【原文】化孙合世，石勒养季龙为儿 【解读】卦有子孙，又外宫化出子孙，与身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晋时后赵石勤之子季龙是也。 【原文】世阴父亦阴，贾似道母非正室 【解读】父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道是也。 【原文】身旺官亦旺，陈仲举气不凡庸 【解读】官爻旺相，身世亦旺相，又逢贵人禄马，文书生合世爻者，必主异日金榜题名，如陈仲举为不凡之器。 【原文】子化合财，唐明皇有禄山之子 【解读】子从他宫化出，乃螟蛉子也，若与财爻相合，带咸池玄武，必与妻妾有情，如安禄山与杨贵妃之通也。 【原文】内兄合应，陈勃常有孺子之兄 【解读】兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也，若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。 【原文】应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时 【解读】勾陈主黑丑诚实，子孙主贤淑，应爻为妻，旺相临之无伤损者，妻如孟光，貌虽不扬而德甚美也。 【原文】财逢玄武更逢刑，杨太真重生于今日 【解读】玄武乃氵㸒乱之神，若临财爻，妻子不贞洁，发动与应爻相合，或与他爻相合，如杨贵妃污行尤甚。 【原文】合多而众煞争持，乃许子和之钱树 【解读】应位财爻见合过多，再加玄武刑害临持者，乃娼妓也，如许子和为妓，临死谓其母曰“钱树子倒也”是也。 【原文】官众而诸象皆避，如隋炀帝之采花 【解读】凡日月动变，见官鬼爻太过合财，而财爻不临玄武等煞者，必主其妇重婚再蘸，如隋炀帝西苑剪采为花也。若本宫官鬼冲克财爻者，乃生离活别之兆，非夫死再嫁者也。 【原文】白虎刑临，武后氵㸒而且悍 【解读】白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，如武则天凶悍且氵㸒也。 【原文】青龙福到，孟母淑而有慈 【解读】青龙主仁慈，子孙主清正，若财临青龙化子，或子临青龙生财，其妇自慈祥恺悌，贤德如孟母也。 【原文】逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节 【解读】财遇青龙本主聪明，如化兄弟及沐浴，皆主不贞洁兼不寿，如蔡琰文章绝世，失节胡人。 【原文】化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵 【解读】财动化出子孙生合世身者，必有懿德，如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无可议之也。 【原文】合而遇空，窦二女不辱于盗贼 【解读】若他爻动来相合，或玄武咸池动来克合，若财爻值空，如唐奉天窦氏二女被盗劫，投崖宁死不受辱也。 【原文】静而冲动，卓文君投奔于相如 【解读】咸池玄武持财，若衰空不动者无碍，若日辰动爻冲之，如相如以琴挑动，卓文君夜奔相如，后当炉卖酒。 【原文】福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟 【解读】子孙旺动主克夫，然子乃贞洁之神，主守节之象，如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。 【原文】身遭化鬼克刑，班婕好感伤于秋扇 【解读】如卦象六合而世爻化官鬼刑克，以动爻为始，以变爻为终，如汉班姬于成帝始亲爱后疏远，所以见秋扇而感伤，作词以寓其凄楚之意。 【原文】二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江湖 【解读】若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来冲，而财爻值空者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，自有守节之操，故入于空，如孙汝权之于钱玉莲类也。 【原文】六爻竟合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭 【解读】男带合则俊秀聪明，女带合则娇浮氵㸒逸。若六爻卦而财爻又属阴者，不动尤可，动则氵㸒滥无耻，如秦弱兰遇陶学士也。如财爻与世相合，不可此断。如女人自卜，以世为自己，发动合旁爻亦此断。 【原文】鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢 【解读】凡女人身命，以鬼为夫星，不宜旬空，空则难为夫主；又不宜弱，弱则招夫不肖。若衰弱而无生扶合助，兼带勾陈螣蛇等煞者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之时。 【原文】官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明 【解读】若鬼爻临量，遇青龙、禄马、贵人，主有贵显贤明之夫，如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰弱而逢生助亦然。 【原文】若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻 【解读】凡卜小儿生长难易，所喜兄弟兴隆，最忌父母旺动；若父母旺动则伤克，兄弟动则生扶，盖有生扶则易养。 【原文】随官入墓，未为有子有孙，助鬼伤身，不免多灾多病 【解读】若见子孙入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未为有子有孙”。若遇鬼伤克兄弟爻，致子孙爻无根，必然多病难养。财动助鬼克兄，或鬼持世临身，亦主多病。 【原文】胎连官鬼，曾经落地之关 【解读】子孙之胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者，临盆时绝而复苏，俗所谓落地关是也。 【原文】子带贵人，自有登天之日 【解读】子爻若临禄马贵人，主此子他日必然贵显。 【原文】遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花 【解读】凡父母动克子，若得子孙值日辰月建，虽见小晦，犹微风摇干无妨；若逢墓绝有克战，如骤雨倾花有损。 【原文】子孙化鬼，孝殇十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位 【解读】子孙休囚化鬼化父，皆死之兆，似汉殇帝生才十月即亡；若临贵人禄马旺相，如元拜住年十四即为相。 【原文】凶煞未攒震卦，李令伯至九岁而能行 【解读】震为足，若遇官鬼凶神行克，走必迟，如李魏公九岁方能行，盖为凶神缠足也。 【原文】吉神皆聚乾宫，白居易未周年而识字 【解读】乾为八卦首，属金卦，数一，纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也。若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏如白乐天，生甫七月便识“之”、“无”二字。 【原文】八纯顽劣，晋食我狼子野心 【解读】八纯卦六爻相冲，小儿见之，必主顽劣性悍，如晋食我心野不驯，犹狼之子也。 【原文】六合聪明，唐李白锦心绣口 【解读】大抵六合卦必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文章必有掷地有声之妙，如李白之文才也。 【原文】阳象阳宫，后稷所以岐嶷 【解读】阳主高明上达之象，子临阳宫阳爻，如年稷生于姜塬，克岐克嶷也。 【原文】阴卦阴爻，晋惠所以憨騃 【解读】阴主卑污下达之象，子临阴宫阴爻主痴愚，如晋惠帝闻蛙声曰：为公乎？为私乎？见人饥死曰：何不食肉麋？故史以憨騃识之。 【原文】龙父扶身，效藏灯于祖莹 【解读】青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或生合世身福德者，主此儿好学，如祖莹八岁枕书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝，复燃灯读也。 【原文】岁君值福，希投笔于班超 【解读】岁君乃君象也，子孙临之，此儿必志大，如汉班超为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安久事笔砚乎？”后出使西域，果卦万里侯。 【原文】官鬼无伤，曹彬取印终卦爵 【解读】岁君值福固有大志，然官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤斯能称意，如曹彬周岁时提戈取印，后出将入相，终卦爵也。 【原文】父母有气，车胤囊萤卒显名 【解读】龙父扶身，固知好学，然身世用神及官父临墓绝，徒取辛勤，必有气方有成望，如车胤勤学卒以成业也。 【原文】金爻动合啼必无声 【解读】五行中唯金有声，五脏中唯肺有声，故以金爻为人之声音。或冲或空，声必响亮，如动被合，啼哭无声也。 【原文】父母静冲儿须缺乳 【解读】若子孙旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母动，或静而逢冲，若非缺乳定克子也。 【原文】用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为 【解读】子孙旺相无伤，儿肥易养；子孙休囚有克，多灾瘦弱难养。 【原文】身临父母，莫逃鞠养之辛劳 【解读】父母持世儿多空晦，故鞠育之劳所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶煞。 【原文】世遇子孙，终见其劳之报效 【解读】子孙持世儿必孝顺，故勤劳之恩必然报效。盖子孙临于世者，以其有亲亲之义也。 【原文】若问荣枯，全在六亲之决断，要知寿夭，须另卜以推详 【解读】一卦六爻，管人一生之荣枯得失，可将财官父兄子决断。如卜寿夭，须另占一卦可知，后卷占验注明。（不同其他版） [book_title]06章 婚姻 男女合婚，契于前定；朱陈缔结，分在夙成? 然非月老，焉知夫妇于当时；不有宓羲，岂识吉凶于今日? 欲谐伉俪，须定阴阳． 阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；内外互摇，定见家庭之挠括? 六合则易而且吉，六冲则难而又凶? 阴而阳，阳而阴，偏利牵丝之举；世合应，应合世，终成种玉之? 欲求庚帖，岂宜应动应空；若论聘仪，安可世蛇世弟? 应生世，悦服成亲；世克应，用强劫娶? 如日合而世应比和，因人成事；若父动而子孙墓绝，为嗣求婚? 财官动合，先私而后公；世应化空，始成而终悔? 六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘? 鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚? 财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；文书若动当权，子嗣必然萧索? 若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叨会面之亲? 如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关? 应财世鬼，终须妇唱夫随；应鬼世财，不免夫权妻夺? 妯娌不和，只为官爻反动；翁姑不睦，定因妻位交重? 父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他时无就养之心? 空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婺娘? 世应俱空，难遂百年之连理；财官叠见，重为一度之新人? 夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡? 命旺则荣华可拟，时衰则发达难期? 财合财，一举两得；鬼化鬼，四覆三番． 兄动而爻遇玄武，须防劫骗之谋；应空而卦伏文书，未有执盟之主? 两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竞娶之端? 日逢父合，已期合卺于三星；世获财生，终得妆奁于百两? 欲通媒妁，须论间爻? 应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩? 先观卦象之阴阳，则男女可决；次看卦爻之动静，则老幼堪推? 论贫富贵究身命，决美恶可验性情． 雀值兄临，惯在其中得利；世应冲合，浼他出以为媒? 两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼? 世应不和，仗冰言而通好；间爻受克，总绮语亦无从? 财官冲克，反招就里愆尤；世应生扶，必得其中厚惠? 一卦吉凶，须察精微委曲；百年夫妇，方知到底团圞? 此章惟论男卜女婚，女卜男姻之意，今术家不辨其详，凡择婿媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神断，概以官为夫，财为妇，大误于人，况章内有云：妯娌不和，只为官爻发动，翁姑不睦，定因妻位交重?此二句可证矣！学者当凭用神吉推断，不可概论财官是也? 【原文】男女婚契于前定，朱陈缔结分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时？不有密羲，岂识吉凶于今日？欲谐伉俪，须定阴阳 【解读】阳奇阴偶，配合成婚。如男家卜，宜世属阳应属阴，用神阴阳得位；女家卜，宜世阴应阳。 【原文】阴阳相得，乃成夫妇之道；阴阳交错，难期琴瑟之和鸣 【解读】如男卜女，遇世阴应阳，世阴财阳者，是阴阳交错，后主夫妻欺凌，终朝反目。 【原文】内外互摇，定见家庭之挠括 【解读】占婚姻卦宜安静，安静则家庭雍睦无争。若财动则不和公姑，鬼动则不和妯俚，父动则不和子侄，兄动则不和妻妾。加月建日辰，不唯不和，更有刑克。 【原文】六合则易而且吉，六冲则难而又凶 【解读】六合之卦，一阴一阳配合成象，世应相生，六爻相合，占主得之，必主成而又吉。六冲卦非纯阳则纯阴也，其象尤二女同居，两男并处，志必不合，占者得之，必主难成，纵成亦不利。 【原文】阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举 【解读】世与用宜阳反阴，应与财宜阴反阳，占娶妻多为不利，唯入赘最吉。 【原文】世合应应合世，终成种玉之缘 【解读】男家卜，世为男家，应女家，若得相合是两愿之象，必主易成，后亦吉利。 【原文】欲求庚帖，不宜应动应空；若论聘仪，安可世蛇世弟 【解读】欲求庚帖，须得应爻安静生合世爻者，必然允许；若应爻发动，或空或冲，皆主不允。世临蛇弟，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆淡薄。如旺动主克妻也。 【原文】应生世悦服成亲，世克应用强劫娶 【解读】应爻生合世爻，主女家贪求其男，则易成；若世爻生合应爻，主男家贪求其女。如旺世克衰应，乃恃富欺贫，用强劫娶也。 【原文】如日合而世应比合，因人成事 【解读】世应比合，得日辰合世应者，或间爻动来合世应者，是赖媒人之力也。 【原文】若父动而子孙墓绝，为嗣求婚 【解读】若因无子而娶，遇父旺动或子孙墓绝，主无子息，父持身世者亦然。 【原文】财官动合，先私而后公 【解读】夫占以财为妇，世与动合，是必先通而后娶，财与世爻动合亦然。财爻动与旁爻合，与他人有情，财遇合多亦然。 【原文】世应化空，始成而终悔 【解读】世动生合应爻，男家愿成，应动生合世爻，女家愿嫁，皆易成之象，但怕变入空空亡，必有退悔之意也。 【原文】六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘 【解读】世应逢生主吉，若遇动爻日辰冲克，两边必有阻隔难成。世应冲克本凶，若遇动爻日辰生合两边，必有吹嘘可成。要知吹嘘破破阻之人，依五类推之，如父母为伯叔尊长类；外宫他卦以外人而言。 【原文】鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚 【解读】如鬼煞克世，不独不愿为婚，更防祸殃。如用神用合世位，不但易成，后必恩爱。 【原文】财鬼如无刑害，夫妻定主和谐 【解读】财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦，如无此象，到老和谐。 【原文】文书若动当权，子嗣必然萧索 【解读】父母旺动，子孙旬空反可得子，至子孙出空之年亦难免克；若不空现受其伤，主无子息。 【原文】若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叼会面之亲 【解读】世应生合比和，财鬼又同一宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲未认，若带三合，必曾会过矣。 【原文】如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关 【解读】夫卜女以财爻，女卜夫以鬼爻，为卜婚姻之用神也，若值空亡，必不吉利，然不可执法推。财空妻失，鬼空夫亡，盖男占女以财为主，鬼空不妨，女占男以鬼为主，财空不妨。如父母伯叔卜子侄女婚姻，必看子孙爻何如；若兄占弟婚，必看兄弟，爻遇吉则吉，逢凶则凶。当从用神断，不可一概而言之也。 【原文】应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺 【解读】世持鬼应持财，如男自占是阴阳得位之象，必然夫秉男权，妻操妇道，能夫唱于前，妇随于后。若应持鬼世持财，是阴阳失位也，必然夫权妻夺，唯赘婿反吉。 【原文】妯娌不合，只为官爻发动，翁姑不睦，定因妻位交重 【解读】夫占婚以兄为妯娌，父为翁姑。卦有官动则克兄弟，主妯娌不和，有财动则克父母，主公姑不睦。若旺而无制，父爻衰弱不能敌，与亲有刑克也矣。 【原文】父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他日无就养之心 【解读】占婚遇财父二爻带玄武动合者，有翁氵㸒子媳之事；若财临世身，玄武不动合者，其妇必不善事公姑。 【原文】空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婺娘 【解读】卦中财爻伏于空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓之望门寡。若加白虎发动，则已嫁而夫死带孝。若鬼伏财下不空者，必是有夫妇女。如被日辰动爻提起刑克世爻者，后防争讼。 【原文】世应俱空，难遂百年之连理 【解读】世空自不欲成，应空彼不欲成，勉强欲成，终不遂意。 【原文】财官叠见，重为一度之新人 【解读】男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是再娶再嫁，重为一度新人。两鬼发动，必有两家争娶；财伏鬼下，男必有妻在家；鬼伏财下，女必有夫在身。鬼不空而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁矣。 【原文】夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡 【解读】要知男妇情性容貌，财鬼二爻取之，旺者身肥，衰者瘦弱。如虎蛇勾陈玄武属土火，貌丑；如青龙属木金，貌美。衰而有扶，丑有才能；旺而入墓，美偏愚拙。 【原文】命旺则荣华可拟，时衰则发达难期 【解读】命者，即求卜人之本命爻是也。旺衰二字，古法以四季论之，谬也。倘木命人择于春秋占，必发达乎？岂富贵贫贱由人自取耶？予之屡验者，为本命爻临财福、青龙、贵人等吉宿，或遇日辰动爻生扶拱合者，固荣华有日；如命临兄、鬼、白虎等凶神，或遇日辰动爻刑冲克害者，固发达无期。如命临父母主好技艺，若加青龙主好诗礼，临兄弟则爱赌好费，临财福必善作家，临官鬼带凶神，主疾病官刑，不加凶神乃公门人役，带贵人则贵。学者宜以类推。 【原文】财合财一举两得，鬼化鬼四复三番 【解读】占婚遇财化进神，有婢卜同来，谓之赠嫁，遇冲终必走失。财化子有儿女带来，谓之他有名，逢空虽来不寿。如化退神逢冲，日后背夫改嫁，或退母家。大抵鬼化鬼不论进退神，凡事反复不定。 【原文】兄弟动而爻临玄武，须防劫骗之谋 【解读】兄弟临玄武螣蛇来刑冲世身者，须防其中奸诈，设计骗财。若世应生合，阴阳得位，亦必大费而可成。 【原文】应空而卦伏文书，未有执盟之主 【解读】父母为主婚人，若不上卦或落空亡，必无主婚。如卦身临财，乃其妇自作主张。 【原文】两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竟娶之端 【解读】卦中动变见有两重父母，主有两人主婚，不然主两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争婚多变。若卦中见有父化官，官化父，父官皆动，恐有争讼之患；兄临朱雀必有口舌。 【原文】日逢父合，已期合卺于三星 【解读】日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期已选定。 【原文】世获财生，终得妆奁于百两 【解读】凡占妆奁，当看财爻，若财爻生合世爻，又得日辰动爻扶助，必有妆奁；如临勾陈，必有奁田。 【原文】欲通媒妁，须论间爻 【解读】占庚帖以间爻为媒人；如独指媒人占，又非间爻论，必以应爻为媒妁是也。 【原文】应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩 【解读】间爻与世生合，言我家亲，与应生合言彼家亲，与世应俱生合，两家皆有亲也。旺相新亲，休囚旧眷，本宫至亲，他宫外亲。 【原文】先观卦象阴阳，则男女可决 【解读】阳男媒，阴女媒，以衰动旺静取之是也。 【原文】次看卦爻之动静，则老幼堪推 【解读】交重二爻或衰弱者是老年人，单拆二爻或旺相者是少年人。 【原文】论贫富当究身命，决美丑可验性情 【解读】男问妇看财爻，女问夫看鬼爻，女问男家、男问女家皆看应爻。若应旺财衰，女家虽富，女貌不扬。余类推。 【原文】雀值兄临，惯在其中得利 【解读】间爻如值螣蛇、朱雀及兄弟者，其人惯赖媒妁获利。 【原文】世应冲合，浼他出以为媒 【解读】间爻安静被世应冲合起，及时辰冲并起者，其人无心作伐，必央他说合也。间爻自动者勿如此断。 【原文】两间同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼 【解读】两间俱动，必有两媒，须看衰旺及有制无制，可知哪个执权。 【原文】世应不合，仗冰言而通好 【解读】世应相冲相克，若得间爻生合动世动应，须赖媒人两边说合方成。 【原文】间爻受克，纵绮语亦无从 【解读】欲求亲必得应爻生合间爻，必然听信媒言；如间爻反被应爻冲克，虽甜言亦不从。 【原文】财官冲克，反招就里愆尤 【解读】间爻若被日辰动爻或财官冲克，其媒必然取怨于两家，世爻克冲男家有怨，应爻克冲女家有怨。 【原文】世应生扶，必得其中厚惠 【解读】间爻遇世应日辰带财福生合，其媒必有两家酬。旺相多，休囚少，世旺男家多，应旺女家多。 【原文】一卦凶吉，须察精微委曲，百年夫妇，方知到底团圆 【解读】此章唯论男卜女婚，女卜男姻之意，今术家不辨其详，凡择婿择媳嫁妹娶嫂，竟不以用神断，概以官为夫财为妇，大误于人。况章内有云：“妯娌不合只为官爻发动，翁姑不睦定因妻位交重”，此二句可征矣。学者当凭用神吉凶推断，不可概论财官是也。 [book_title]07章 产育 首出浑沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻? 迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷? 盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女? 阳为男子，掌中探见；一枝新阴，是女儿门? （右喜看弧帨说?）此段疑原文脱漏? 主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委靡之弱子? 如无福德，莫究胎爻?双胎双福必双生，一克二刑终一梦? 胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜? 妻财一位，喜见扶持，胎福二爻，怕逢伤害? 虎作血神值子交重胎已破；龙为喜气遇胎发动日将临? 福遇龙空胎动乃堕胎虚喜；官当虎动福空乃半产空娠? 福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中? 兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子? 用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞；妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆? 克世克身，诞生日迫；不冲不发，产日时迟? 胎福齐兴，官父合临产难生；子财皆绝，日辰扶将危有救? 间合间生，全赖收生之力；官空官伏，定然遗腹之儿? 游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；发动爻父兄刑害，必携子归泉? 官化福胎前多病，财化鬼产后多灾；三合成兄儿缺乳，六冲遇子父安然? 应若逢空，外家无催生之礼物；世如值弟，自家调理绝之肥甘? 阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬? 若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞? 出现空亡，将衃而复散；交重化绝，既孕而不成? 姅必逢官，紞须遇虎? 带令星而获助存没咸安；有阴地而无伤缓急非益? 如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子? 孕形于内，祗因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德? 若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断? 兄动兮手低，乳母须防盗物；父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎? 子孙发动，乳母手段更高能；兄鬼交重，祸甚世机犹反复? 财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持? 如逢相克相冲，决见多灾多咎? 【原文】首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见一枝新，阴是女儿，门右喜看弧蜕设 【解读】子孙为占产用神，旺相单重为阳爻，是男，休囚交拆为阴爻，是女也。 【原文】主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委糜之弱子 【解读】子孙生旺，子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。 【原文】如无福德，莫究胎爻 【解读】用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。 【原文】双胎双福必双生，一克一刑终一梦 【解读】卦有两重子孙爻，又有两重胎爻，纵不发动亦主双生。若子化子又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收。阴阳动静可定男女，一动一静一阴一阳一男一女类。卦无子，若胎爻又被月建、日辰、动爻刑克，大凶之兆，一场春梦，言其子必亡也。子孙衰弱受克者亦然。 【原文】胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜 【解读】鬼临胎爻主孕妇有疾，或财合福爻，则分娩安泰。 【原文】妻财一位喜见持持，胎福二爻怕逢伤害 【解读】夫占妻，财为产母，胎为胞胎，福为儿女，三者皆喜月建、日辰、动爻生扶合助，则产母安，胎胞稳，子易养；若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，生子难养，发化入死墓空绝亦然。 【原文】虎作血神，值事交重胎已破 【解读】白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎已破，临财动亦然。 【原文】龙为喜气，遇胎发动日将临 【解读】占产以青龙为喜，若在胎福财爻上动者，生期已速，必然当日临盆也。 【原文】福遇龙空，胎动乃堕胎虚喜 【解读】福临青龙空亡受制，又见胎爻发动或被日辰动爻冲动者，乃堕胎虚喜。 【原文】官当虎动，福空乃半产空妊 【解读】白虎临官发动，或临财化官，或临鬼动空化空，或被冲散者，当小产，其子不育之象。 【原文】福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下 【解读】福神发动而日辰冲胎者，其子已生膝下矣。 【原文】福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中 【解读】子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害者大凶；或胎临官鬼，动化鬼，必是死胎。如财爻受伤，防母子有难。 【原文】兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子 【解读】兄动则克妻财，父动则克子孙。如夫卜妻产，见兄动则产母不安，见父动则难为厥子。 【原文】用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞 【解读】父爻发动本为克子，如福爻有月建日辰生扶，或避空不受克，故云无虞。 【原文】妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆 【解读】巽离坤兑属阴，如财子二爻皆属此象，必生女。如财临玄武，或与玄武应爻旁爻作合，是野合得孕。 【原文】克世克身诞生日迫 【解读】得子孙胎爻冲克身世，生期以速，当以日时断之。 【原文】不冲不发产日时迟 【解读】胎福不动又无暗冲者必然迟缓，须待冲月日时方分娩也。 【原文】胎福齐兴官父合，临产难生 【解读】胎福二爻发动本主易生，若被官鬼父母动爻合住，或日辰合住，皆主临产难生，待冲破日时方得分娩。 【原文】子财皆绝日辰扶，将危有救 【解读】如遇子财二爻在墓绝之地固凶，若得日辰动爻生扶，此乃老娘收生之力。 【原文】官空官伏，定然遗腹之儿 【解读】如旁人及孕妇来占，遇卦无官鬼，或在真空墓绝之处，主产妇之丈夫已死，是遗腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父远出，乃背生儿也。 【原文】游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地 【解读】卦遇游魂官鬼值空，若非过月，定主其夫出外而产，谓之背生也。若其夫自占，勿论官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出门后生产。 【原文】发动爻父兄刑害，必携子归泉 【解读】父兄爻若当权旺相，动来刑克妻财子孙，而财福二爻又无救助者，主母子俱凶。 【原文】官化福胎前多病，财化鬼产后多灾 【解读】鬼化出子孙，主胎前有病；财化官鬼，恐产后多灾。 【原文】三合成局儿缺乳，六冲遇子父安然 【解读】卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福神发动，或安静得日辰冲动，则财有生气，所以产母安然也。 【原文】应若逢空，外家无催生之礼物 【解读】以应为外家，若逢空必无催生礼物。 【原文】世如值弟，自家调理绝之肥甘 【解读】兄值世衰，则家贫而少将息，产妇必难强健。 【原文】阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬 【解读】子孙临月建青龙，或月建带青龙生合子孙者，必是男喜，后主俊秀聪明；如子孙爻不是月建日辰，又无月建日辰生之，临阴象阴爻者，必是女。 【原文】若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞 【解读】凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者，俱主无孕卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎。唯遇胎爻出现便为有胎。 【原文】出现空亡，“衃”而复散；交重化绝，既孕而不成 【解读】“衃”，音胚，凝血也。衃者阳精阴血凝聚成胎之谓，盖未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎，不能成形而散。若得发动，其胎已成，惧怕变入墓绝，则胎孕虽至成形，不能产育，是亦不成而已矣。 【原文】姅必逢官，　必遇虎 【解读】“姅”，音半，孕伤也。胎临官或被官爻、月建、日辰刑冲克害，皆主胎孕有伤。娠妇既孕，月事又通曰“　”。若未及月胎临白虎，必是漏胎；如遇煞冲，或发动化鬼者，必小产。 【原文】带令星而获助，存没咸安 【解读】凡胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼、父母及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子易养。 【原文】有阴地而无伤，缓急非益 【解读】胎爻临阴休囚，而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰：“缓急非益”也。 【原文】如逢玄武，暗里成胎，若遇文书，此前无子 【解读】胎临玄武，所受之胎非夫妻正受也。若临父，主此前未曾有子，今始成胎也。 【原文】孕形于外，只因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德 【解读】胎临勾陈，怀胎显露，胎临青龙，其胎不露，更逢三合必隐。 【原文】若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断 【解读】如占胎产，以卦中间爻为老娘也。今人独占老娘吉凶，概以间爻论者，则失于理矣。故凡单占老娘及乳母，俱以妻财一爻为用神，不可又以间爻推之是也。 【原文】兄动兮手低，乳母须防盗物 【解读】兄弟发动，占老娘乳母，则主此妇见财起意，又主贪食；临玄武必滥。 【原文】父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎 【解读】父母发动加刑害，儿必为其所害，切不可用，如占乳母亦然。 【原文】子孙发动乳多，手段更高能 【解读】子孙旺相发动，不受制伏，生扶财爻，老娘手段必高，乳母必主乳多也。 【原文】兄鬼交重祸甚，事机犹反复 【解读】官鬼发动必有祸患，不伤身世，虽凶亦浅，一遭克害，祸不可言。 【原文】财合福爻善能调护，身生子位理会维持 【解读】卦身与财合子孙最吉，占老娘惯能救死回生，占乳母主其妇善抚小儿，乳亦必多也。 【原文】如逢相克相冲，决见多灾多咎 【解读】子孙被财与卦身刑冲克害最忌，儿亦必被其所害。 [book_title]08章 进人口 独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆? 必须使嬖，乃足使令于前；若不螟蚙，焉继宗支于后? 须别来占，方知主用；用不宜动，动必难留? 主不可伤，伤须夭折? 衰入墓中，拟定委靡不振；旺临世上，决然干蛊有成? 动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人? 临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，货财可付经营? 若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰? 用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心? 财化子，携子偕来；世合身，终身宠用? 受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心? 世与卦身，以和为贵；兄动官鬼，惟静为佳? 兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳? 若在间爻，乃是牙人作鬼；如居空地，不过卖主争财? 卦象两官两父，须知事系两头；兄鬼一动一冲，切莫财交一手? 应生世，他来就我；世生应，我去求人? 和合易成，最怕日辰冲破；相冲难就，偏宜动象生扶? 兄爻发动，为诈为虚，卦象乱兴，多更多变? 六爻无父，定无主契之人；两间俱空，未有作中之子? 世获间生，喜媒人之护向；生扶弟出，防卖主之合谋? 父化兄，契虚事假；兄持世，财散人离? 应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成? 弟因财乏，鬼必疑心? 四覆三番，事机不定，千变万化，卦象无常? 能求不见之形，自喻未来之事? 【原文】独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆？必须便嬖，乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后 【解读】老而无子曰“独”，过继他人之子曰“螟蛉”，如诗所谓“螟蛉有子，蜾蠃负之”是也。 【原文】须别来占，方知主用 【解读】过继小儿以子孙为主，买妾婢童仆及收留迷失之人皆以财为主。若窝藏有难之人则看其人与我如何相识，如朋友以兄弟为主，尊长以父母为主，妇人以妻财为主类。 【原文】用不宜动，动必难留 【解读】用爻发动其人难托，若遇游魂或化入游魂，异日主逃窜，若来生合世爻不致连累。 【原文】主不可伤，伤须夭折 【解读】主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，必然夭折。 【原文】衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成 【解读】用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气空绝，主委糜不振。若得旺相临身持世，或生合世爻者，乃大吉兆也。 【原文】动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人 【解读】用爻发动变入空亡，主其人有头无尾；若临螣蛇动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，妇人不贞节。 【原文】临玄武而化兄爻，门户须防出入；遇青龙而连福德，资财可付经营 【解读】用临玄武动化兄弟，主其人贪财好色，莫用出入。用临青龙动化子孙，生合世爻，主其人至诚忠厚，托以财物则守而不失，使之经营则利归于主也。 【原文】若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰 【解读】卦中用爻见有三四重，或旬空者，其人暗藏机巧，反复不实。 【原文】用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心 【解读】用爻生合世爻，其人可用，凡有事干必然用心；大怕合处逢冲。 【原文】财化子携子偕来，世合身终身宠用 【解读】凡占妻婢，财爻化出子孙，有小儿带来；若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢可使，子必玩劣。卦身一爻，占事为事之体，占人为人之身，若遇世爻生合，主其人必得宠用也。 【原文】受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他日定见如心 【解读】月建日辰动爻克世，其为不可用，世爻衰必被其害；若得变动日月生扶合助，然后为吉也。 【原文】世与卦身，以和为贵 【解读】世身二爻相合、相生、比合为吉，相克、相冲、刑害为凶。 【原文】兄弟官鬼，唯静为佳 【解读】兄动为破财口舌，官动为祸患疾病，故二爻皆不宜动，静心称意。 【原文】兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳 【解读】兄与官爻发动，或官与文书互变，主日后兴词成讼，纵遇合住，日后亦成徒劳之事也。 【原文】若在间爻，乃是牙人作鬼 【解读】买卖交易以间爻为本，行人若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼为谋。 【原文】如居空地，不过卖主争财 【解读】官鬼一爻空动，而与应爻相合，必卖主牙人作鬼论财。 【原文】卦象两官两父，须知事系两头 【解读】卦中父母官鬼俱有两爻，恐重叠交易。 【原文】兄鬼一动一冲，切莫财交一手 【解读】卦遇应爻克世，而兄官发动，须防设谋诓骗。 【原文】应生世他来就我，世生应我去求人 【解读】占买雇奴婢托人等事，以应为主，如生合世，是他来就我，成事最易，若世生应，我去求他，成事难也。 【原文】和合易成，最怕日辰冲破 【解读】如得应来生合世爻，凡事易成；若合处逢冲克坏，主人有破阻。要知何等人，以破合之爻定之。 【原文】相冲难就，偏宜动象生扶 【解读】世应相冲相克，凡事难成；若得动爻日辰生扶合助，必有贵人维持，事亦可成。 【原文】兄爻发动，为诈为虚，卦象纷乱，多更多变 【解读】兄弟为反复不定之神，乱动则事不定，故多更变。 【原文】六爻无父，定无主事之人 【解读】以父母为文书主契之人，若六爻皆无父母，必无主契之人；若动爻变出者，则旁边有人作主。 【原文】两间俱空，未有作中之子 【解读】间爻为媒人，如空，须浼人居间。 【原文】世获间生，喜媒人护向 【解读】间爻生世合世，媒人必然向我，如临子孙，即系子侄辈人也。 【原文】生扶递出，防卖主之合谋 【解读】如是鬼动克世爻，而应爻又来冲克刑害我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。 【原文】父化兄契虚事假 【解读】凡遇父母化兄弟者，决主事体不直，文契不实，卦无父母而从兄弟化出者亦然。 【原文】兄持世财散人离 【解读】兄弟持世，必然徒费钱财，事亦干众，一应托人买婢不行力，更带凶神旺动，必主人离财散。 【原文】应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成 【解读】应空则他意难同，世动则自多更变，故不成也。 【原文】弟因财乏鬼必疑心 【解读】兄弟持世者，必因资财欠缺；鬼爻持世，则自心多疑，或进退不定，故难成也。 【原文】四复三番事机不定，千变万化卦象无常，能求不见之形，自喻未来之事 【解读】凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼；用临玄武或化出鬼爻亦然，刑克世爻必被其害。 [book_title]09章 病症 人孰无常，疾病无常，事孰为大，死生为大? 火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精? 金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯? 坤腹干头，兑必喉风咳嗽；艮手震足，巽须瘫痪肠风? 螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒? 白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚? 鬼伏卦中，病来莫觉，官藏世下，病起如前? 若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽氵㸒? 父乃劳伤所致，兄为气食相侵? 官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端? 化出父书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风? 本官为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感? 上实下空，夜轻日重；动生变克，暮热朝凉? 水化火，火化水，往来寒气；上冲下，下冲上，内外感伤? 火鬼冲财上临，则呕逆多吐；水官化土下直，则小便不通? 若患牙疔，兄鬼金连大煞；如生脚气，震宫土化木星? 鬼在离宫化水，痰火何疑；官来干象双木，头风有准? 震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢已午又交重，痈疽疮毒? 卦内无财，饮食不纳；间中有鬼，胸膈不宽? 鬼绝逢生，病体安而复作；世衰入墓，神思困而不清? 应鬼合身，缠染他人之症；世官伤用，重发旧日之灾? 用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残? 火为仇，则喘咳之灾；水来害，则恍惚之症? 空及第三，此病须知腰软；官伤上六，斯人当主头疼? 财动卦中，非吐则泻；木与世上，非痒即疼? 【原文】人孰无常？疾病无常；事孰为大？死生为大 【解读】凡占疾症，以官鬼爻为轻重；得病根由，独发之爻亦可推之。 【原文】火属心经，发热咽干口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精；金肺木肝，土乃病侵脾胃。衰轻旺重，动则煎迫身体 【解读】鬼爻属火，心经受病，其症必发热、咽干、口噪类；属水肾经受病，其症必恶寒、盗汗、或遗精白浊类；属金肺经受病，其症必咳嗽、虚怯或气喘痰多类；属木肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和类；属土脾经受病，其症必虚黄、浮肿或时气瘟疫类。或鬼爻衰弱则安卧，发动则烦躁之类也。 【原文】坤腹、乾头，兑必喉风咳嗽；艮手、震足，巽须瘫痪肠风 【解读】鬼在坤宫，腹中有病，火鬼必患腹疾；水鬼腹中疼痛；动化财或化水鬼必泻痢；土鬼则是食积痞块或痧胀蛊症；木鬼绞肠痧痛，或大肠有病；金鬼胁肋疼痛，在上胸痛，在下腰痛。此鬼在坤宫断，余卦类推之。 【原文】螣蛇心惊，青龙则酒色过度；勾陈肿胀，朱雀则言语颠倒；白虎损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚 【解读】螣蛇鬼则坐卧不安，心神不定；青龙鬼则酒色过度，虚弱无力；勾陈鬼胸满肿胀，脾胃不和；朱雀鬼狂言乱语，身热面赤；白虎鬼跌打气闷，伤筋损骨，女人血崩血晕，产后诸症，盖白虎血神故也；玄武鬼色欲太过，郁闷在心，在本宫主阴虚，化子孙男子阴症阴虚，盖玄武暗昧之神故也。断宜通变。 【原文】鬼伏卦中病来莫觉，官藏世下症起如前 【解读】遇官鬼不出现必隐藏，得症不知何由；官鬼伏在世下，必是旧症复发。 【原文】若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉耽氵㸒。父乃劳伤所致，兄为食气相侵 【解读】鬼伏财下，必是伤食，或因财物起因，或因妇女得病。鬼伏子下，必是酒醉过渡，或恣行房事，夏或过于风凉，冬或多着裘帛，或过服补药所致。鬼伏父下，必是劳心劳力，忧虑伤神，或因动土所致，或因尊长得病。鬼伏兄下，必因口舌争竞，停食感气，或有咒诅得病。 【原文】官化官新旧两病，鬼化鬼迁变百端 【解读】卦中现有官爻而又变出官爻，主新旧两病也。又如官爻化进神则病增，或退神则病减。 【原文】化出文书在五爻，则途中遇雨；变成兄弟居三位，则房内伤风 【解读】化出父母，必在修造之处得病，若在五爻属水，则在途中冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌呕气或是伤食；若在三爻，必房中脱衣露体感冒风寒。若化子孙，则是在僧道寺院或渔猎游戏。化财伤食，或因妻奴或因买卖。以上六亲化出官鬼爻，亦依此断。 【原文】本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感 【解读】鬼在本宫，家中得病，在下三爻，必是内伤症候。官在外宫外方得病，更在上三爻，必是外感风邪。上下有鬼，内伤兼外感，症得不一。 【原文】上实一空，夜轻日重 【解读】鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必日重。若卦有二鬼，一旺一空或一动一静，必日轻夜重也。 【原文】动生变克，暮热朝凉 【解读】凡动爻为始，变爻为终，若动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，必朝凉暮热，日轻夜重。动生变克反此断。 【原文】水化火，火化水，往来寒热 【解读】水化火，火化水，不拘鬼爻，但有干犯主象者，皆是寒热往来之症，卦有水火二爻俱动亦然。水旺火衰，寒多热少，倘水受伤，火得助，则常热乍寒也。坎宫火动，内寒外热，离宫水动，皮寒骨热；若带日辰，必是虐疾。 【原文】上冲下，下冲上，内外感伤 【解读】上下有鬼，病必内外两感；俱动俱静者，一同受病；二鬼自冲者，适感而适愈也。 【原文】火鬼冲财上临，则呕逆多吐 【解读】火性炎上，财为饮食，故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。 【原文】水官化土下直，则小便不通 【解读】水官化出回头克，在本宫初爻是小便不通，属阴是大便不通；阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若加白虎阳爻，是尿血，阴爻是泻血，白虎血神故也。带刑害是痔漏症。 【原文】若患牙疔，兑鬼金连火煞 【解读】鬼在兑宫，品中有病，若金鬼化忌神，或忌神化金鬼，必患牙疔，不化忌神则是齿痛。静鬼逢冲齿必动摇。 【原文】如生脚气，震宫土化木星 【解读】鬼在震宫，病在足，加勾陈足必肿，加白虎必折伤破损。土鬼化木则患脚气，木鬼酸痛麻木，水鬼是湿气，火鬼必生疮毒，金鬼是脚骱膝痛、骨痛或刀刃所伤类。 【原文】鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象变木，头风有准；震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂；艮逢巳午又交重，痛疽疮毒 【解读】离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然。乾宫鬼化木爻，头风眩晕，木动变鬼亦然。震在外卦勿以脚断，可言其病坐卧不宁，心神恍惚，盖震主动故也。更加螣蛇发动，必是颠狂惊痫之病，小儿乃惊风也。逢冲则有逾墙上屋之患。艮逢火鬼必生痈疽，若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症。余可类推。 【原文】卦内无财，饮食不纳 【解读】财主饮食，若遇空亡，饮食不纳，若不上卦，不思饮食。 【原文】间中有鬼胸膈不宽 【解读】世应中间即病入胸膈处也，官鬼临之，必然痞塞不通。金鬼胸隔骨痛，土官饱闷不宽，木鬼心庠嘈杂，水鬼痰饮填寒，火鬼多是心痛。若化财爻或财爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。 【原文】鬼绝逢生，病体安而复作 【解读】官鬼逢绝，其病必轻，如遇生扶，谓之绝处逢生，其病必将复作。 【原文】世衰入墓，神思困而不清 【解读】世爻入墓，病必昏沉。旺相有气，则懒于行动，衰则不言不语，是怕明喜暗，不思饮食，爱眠怕起，懒开目，更坐阴宫必是阴症。用爻入墓、鬼墓临用、原神入墓，皆依此法断。 【原文】应鬼合身，缠染他人之症 【解读】应临官鬼刑克合用爻，必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土，是时行疫症；用爻临应，必然病卧他家。 【原文】世官伤用，重发旧日之灾 【解读】大抵官爻持世，必然原有病根，伤用必是旧病复发，否则必难脱体。卦身持鬼，亦是旧病。 【原文】用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭伤残；火为仇则喘咳之灾；水来害则恍惚之症 【解读】如金动来克，则木爻受伤，支节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮骨伤损。余可类推。 【原文】空及第三，此病须知腰软 【解读】第三爻如值旬空，为腰软；或旺相而生，为腰痛。不空而遇动爻日辰官鬼冲克者，乃闪腰痛也，动爻亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。 【原文】官伤上六，斯人当主头疼 【解读】不唯官鬼克伤上六而头疼，即如官鬼所临之处，亦有病也。如官鬼克间爻，或临间爻，皆主胸膈不利，忌神亦然。余可类推。 【原文】财动卦中非吐则泻 【解读】财爻动临上卦主吐，动临下卦主泻，若逢合住，则欲吐不吐、欲泻不泻。 【原文】木兴世上，非痒即疼 【解读】寅卯二爻属木，寅木主痛，卯主痒。 [book_title]10章 病体 既明症候，当决安危? 再把爻神搜索个中之玄妙，重加参考方穷就里之精微? 先看子孙，最喜生扶拱合；次观主象，怕逢克害刑冲? 世持鬼爻，病纵轻而难愈；身临福德，势虽险而堪医? 用壮有扶，切恐太刚则折；主空无救，须防中道而殂? 禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年? 主象伏藏，定主迁延乎岁月；子孙空绝，必乏调理之肥甘? 世上鬼临，不可随官入墓；身临福德，岂宜父动来伤? 鬼化长生，日下正当沉重；用连鬼煞，目前必见倾危? 福化忌爻，病势增加于小愈；世挠兄弟，饮食减省于平时? 用绝逢生，危而有救；主衰得助，重亦何妨? 鬼伏空亡，早备衣冠防不测；日辰带鬼，亟为祈祷保无虞? 动化父来冲克，劳役堪忧；日加福去生扶，药医则愈? 身上飞伏双官，膏盲之疾；命入幽冥两墓，泉世之人? 应合而变财伤，勿食馈来之物；鬼动而逢日破，何妨见险之虞? 欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰? 【原文】既明症候，当决安危，再把爻神搜索；个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。先看子孙，最喜生扶拱合 【解读】子孙能克制鬼煞，古人谓解神，又名福德。占病又为医药，卦中无此财鬼无制，服药无效验，祷神不灵，所以先宜看此。推占父母丈夫病不宜子孙发动，动则伤克夫星，又克伤父母之原神也。 【原文】次观主象，怕逢克害刑冲 【解读】主象即用神也，如占夫以官为用神，占妻以财为用神类。如遇刑冲克害，即病人受病磨折，故怕见之。克害处若得生扶，必不至死。 【原文】世持鬼爻，病纵轻而难疗 【解读】占自病怕鬼持世，必难脱体。 【原文】身临福德，势虽险而堪医 【解读】月卦身乃一卦之体，子孙临之，决然无虞，纵然病势凶险，用药可以痊愈。 【原文】用壮有扶，切恐太刚则折 【解读】凡用神临月建，又得日辰生扶拱合，再遇动爻生扶者，乃太刚则折之兆，最怕原神又值月建，必凶；若有日辰动爻刑克，则不嫌其旺矣。所谓“太过者损之斯成”也。 【原文】主空无救，须防中道而殂 【解读】非独指空而言也。凡主象墓绝空破，有救者无妨，无救者必死。救者，生扶拱合也。 【原文】禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年 【解读】占病以妻财为食禄，卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。父母爻动，占病所忌，以其克制福神，官煞能肆其虐故也，主服药无效，故云反促天年。占兄弟病反宜动也。 【原文】主象伏藏，定主迁延乎岁月 【解读】用爻不上卦，纵有提拔扶引者，必待其值日出露，或久病必待其值年值月方愈，故曰定主迁延日月也。 【原文】子孙空绝，必乏调理之肥甘 【解读】子孙固为药，又为酒肉，若临死绝，或在空亡，或不上卦，病中必无肥甘调理。或日辰或应爻带子孙生合用爻者，必有人馈送食物资养。 【原文】世上鬼临，不可随官入墓 【解读】凡占自己病，若世上临鬼入墓于日辰，或化入墓库于爻，固非吉兆，世爻持鬼墓发动亦凶。 【原文】身临福德，岂宜父动来伤 【解读】占病以子孙为解神，身临之大吉之兆。如父母动来克伤，仍为不美，如父母有制无妨。 【原文】鬼化长生，日下正当沉重 【解读】鬼爻发动，病势必重，若鬼化入长生 ，乃一日重一日之象。 【原文】用连鬼煞，目前必见倾危 【解读】“连”字当作“变”字解。今术家以用神变出官鬼者，断其病必死，是以词害义矣。孰知鬼煞者是忌神也，用连鬼煞，即指用化回头克耳。用神变回头克，而无日月动爻解救者，目前立见其危也。 【原文】福化忌爻，病势增加于小愈 【解读】子孙发动制伏官鬼，其病必减，若化回头克坏子孙，必因病势小愈不能谨慎，以致复加沉重，子孙化官爻亦然。 【原文】世持兄弟，饮食减省于平时 【解读】兄弟持世，饮食必减，其病亦因多食而得。 【原文】用绝逢生，危而有救 【解读】凡用爻逢绝，如得卦中动爻相生，谓之绝处逢生，凶中回吉之象，虽危有救。用神不宜太弱，弱则病人体虚，力怯难痊。若得日辰动爻生合扶助最吉，纵有十分重病，亦不致死也。 【原文】主衰得助，重亦何妨 【解读】用神不宜太弱，弱则病人体虚力怯难痊，若得日辰动爻生合扶助，最吉，纵有十分重病，亦不致死。 【原文】鬼伏空亡，早备衣冠防不测 【解读】此两句唯言父母、官府、丈夫病，如遇官爻伏而又空者，须防不测。 【原文】日辰带鬼，亟为祈祷保无虞 【解读】如日辰带官鬼生合世爻或用爻者，当为祈祷，看其生合者是何等神。如生合青龙父母，是花幡香愿，勾陈则土地城隍，朱雀则香灯口愿，螣蛇则百怪惊神，白虎则伤司五道，玄武则玄帝北阴。阳象阳爻是神，阴象阴爻是鬼。今陈大略，后有《鬼神章》尽细，阅之照断方是，切不可妄断！ 【原文】动化父来冲克，劳役堪忧 【解读】卦中父母爻动来冲克用爻，或用爻动变父母不冲克者，宜自减少劳碌，不然病即反复，又加沉重矣。 【原文】日加福去生扶，药医则愈 【解读】日辰临子孙生扶拱合用爻，必得药力而愈。 【原文】身上飞伏双官，膏肓之疾 【解读】身者卦身及用神也。如身爻上已临官鬼，又他爻动而飞入身上来者，或身之前后夹有官鬼，或用爻前后夹有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆谓之双官夹用夹身，大象不死，亦是沉困考终之疾也。即如子病吉凶，得恒卦，三五爻皆是官爻，午火子孙居其四爻，鬼之中是也。余仿此。 【原文】命入幽冥两墓，泉世之人 【解读】以卦看有鬼墓，以世看有世墓，以用神看有主墓，凡遇此三墓出现卦中者，人皆见之，其墓为明；变入墓中者，人所不见，其墓为幽。不拘明幽，病主危困。或世爻用爻被官鬼两头夹之，或见有两重鬼墓夹身者，必死。得日辰动爻冲破墓爻，庶几无事。 【原文】应合而变财伤，勿食馈来之物 【解读】应爻动来生合用爻，当有问安之人，带财福必有馈送，兄弟则清访而已。若应虽生合，而用爻或变妻财，或被财爻刑冲克害用神者，倘馈送切宜忌食，否则反生伤害。若占长辈，尤宜忌之。 【原文】鬼动而逢日破，何妨见险之虞 【解读】官爻发动，或忌神发动，其祸成矣。若得日辰动爻冲之，谓已冲散，主其病虽凶而不死。 【原文】欲决病痊，当究福神之动静；要知命尽，须详鬼煞之旺衰 【解读】读是篇者不可以词害义。福神者，其义轻于子孙而重于原神也；鬼煞者，其理在于忌神而不在于官鬼也。凡占病，如遇原神旺动，即使用神空破伏藏者，其病可愈；如遇忌神旺动，即使用神出现不空破者，禄命当尽矣！ [book_title]11章 医药 病不求医，全生者寡；药不对症，枉死者多? 欲择善者而从之，须就蓍人而问也? 应在医人，空则瞷亡而不遇；子为药饵，伏则扞格以无功? 鬼动卦中，眼下速难取效；空临世上，心中强欲求医? 官临福衰，药饵轻而病重；应衰世旺，病家富而医贫? 父母不宜持世，鬼煞岂可临身? 官化官，病变不一；子化子，药食不精? 福化忌效，误服杀身之恶剂；应临官鬼，防投增病之药汤? 鬼带日神，定非久神；应临月建，必是官医? 世下伏官子动，则药虽妙而病根常在；衰中坐鬼身临，则病虽轻而药力难扶? 父若伏藏，名虽医而未谙脉理；鬼不出现，药总用而不识病源? 主绝受伤，卢医难救；父兴得地，扁鹊无功? 察官爻而用药，火土寒凉；验福德以迎医，丑寅东北? 水带财兴，大忌鱼鲜生冷；木加龙助，偏宜舒畅清怀? 财合用神居外动，吐之则痊；子逢火德寓离宫，炙之则愈? 坎卦子孙必须发汗，木爻官鬼先要疏风? 用旺有扶休再补，鬼衰属水莫行针? 福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆动，宜内补而外修? 卦动两孙，用药须当间服；鬼伤二间，立方须用宽胸? 父合变孙，莫欲闭门修养；五兴化福，可用路遇医人? 世应比和无福德，须用更医；财官发动子孙空，徒劳服药? 凡占医药者，须诚心默祷，用何人，药有效无效，不必说明姓氏，卜家据此章而断，自无荐医之弊，则诚无不格，卦无不验矣！岂非彼此心乎！ 【原文】病不求医全生者寡，药不对症枉死者 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜