[book_name]龙门秘旨 [book_author]丘处机 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,道教,完结 [book_length]3870 [book_dec]署名长春真人丘处机著，有清光绪十一年(1885年)高仁峒刊本行世。高仁峒谓《龙门秘旨》词赋“系由《道藏》辑录而成”。 清末名士郑观应在《龙门秘旨序》中称：“兹得北派《龙门秘旨》一书，七章中惟《小周天火候口诀》最真，字斟句酌，直泄天机。其余六章，如《炼气化神》为十月怀胎内事，《炼神还虚》为三年乳哺中事，《炼虚合道》为九年面壁内事，篇中次序不合，且文词亦不简净，恐非邱祖所作，是后人托名耳。然其半隐修炼真诀，世所罕见，均宜珍重。” 观之诸词赋，所述丹法口诀，确与龙门派伍柳一系丹法若合符节，故为北派丹诀之真传不谬也。诚如高氏所谓：“长春祖师秘传丹诀七章，括尽金丹大旨，正如皓月当空，山河影都归笼罩，洵道门心法也。”“七章广大，精微包埽一切，无义不搜，无美不备，直与天机密合、造化同游。自入手以迄成功，层次井然，若网在纲，有条不紊，洵性命之全功、天仙之正法眼藏也。”“果能猛勇精进，黾勉不懈，将功行愈进愈上，出神入化不难矣。” 光绪年间方内散人非常推崇《小周天火候口诀歌》，称“此歌字字口诀，……周天火候，已泄十之五六，内尚有文武火候、爻铢斤两、沐浴闰余细微，未敢轻于泄露，特念后人访师艰苦，俾知刻漏上应周天，丹诀确有秘传，学者熟读精思，再求明师指点，不难打破此关矣。” 本篇以1902年郑观应交付上海翼化善堂重刊本为底本整理。 [book_img]Z_18188.jpg [book_title]鄭觀應龍門秘旨序 余稚志元門，訪道卌載，見夫世之談道者，宗南派則詆北派言性不言命，宗北派則詆南派言命不言性。其實得真傳者，無不洞曉陰陽深澈性命之旨，所以呂祖謂： “祇修命不修性萬刦陰靈難入聖， 達命宗迷祖性恰似鑒容無寶鏡。” 性命雙修玄又玄，猶如海底駕法船。究竟南派重陰陽不離乎清淨，其所謂氣交形不交，欲先了命而後了性耳。北派重清淨亦非不曉陰陽，其所謂自無生有，蓋陰盡則陽生，由盡性而至於命也。惟其中火候南北各異，先後不同。余曾將南派丹訣選刊於道言精義，茲得北派龍門祕旨一書，七章中惟小周天火候口訣最真，字斟句酌，直洩天機；其餘六章如鍊氣化神為十月懷胎內事，煉神還虛為三年乳哺中事，煉虛合道為九年面壁內事，篇中次序不合且文詞亦不簡淨，恐非邱祖所作，是被人託名耳，然其半隱修煉真訣世所罕見均宜珍重。爰付上海翼化善堂重刊以公同好。 時光緒壬寅年冬至日 羅浮偫鶴山人鄭觀應謹序於 上海居易書屋 [book_title]目錄 鄭觀應龍門秘旨序 邱祖秘傳大道歌 小周天火候口訣歌 採大藥賦得大藥賦 大周天煉氣化神賦 煉神還虛賦 煉虛合道賦 後序 [book_title]龍門秘旨 任城高仁峒編輯 長春祖師祕傳丹訣七章括盡金丹大旨，正如皓月當空，山河影都歸籠罩，洵道門心法也。謹錄如左以公同好願與有志者共勉之。 【邱祖秘傳大道歌】 大道渊微兮現在目前，自古上達兮莫非師傳； 渺漠多喻兮究竟都是偏，片言萬卷兮下手在先天； 有名無象兮元氣本虛然，陽來微微兮物舉外形旋； 恍惚夢覺兮神移入丹田，鼓動巽風兮調藥未採先； 無中生有兮天機現目前，虎吸龍魂兮時至本自然； 身心恍惚兮四肢蘇如綿，藥產神知兮正是候清源； 火逼金行兮橐籥憑巽旋，河車運轉兮進火提真鉛； 周天息數兮四揲逢時遷，沐浴卯酉兮子午中潛， 歸根復命兮閏餘周天；數足三百兮景兆眉前， 止火機來兮光候三牽；雙眸秘密兮專視中田， 大藥難採兮七日綿綿；蹊路防危兮機關最玄， 深求哀哀兮早覓真傳；擇人而授兮海誓相言， 過關服食兮全仗德先；寂照十月兮不昧覺禪， 二氣休休兮性定胎圓；陽純陰盡兮雪花飄遷， 超出三界兮乳哺在上田，無去無來兮坦蕩逍遙仙； 夙緣偶逢兮早修莫挨年，休待老來臨頭兮枯骨無資空熬煎。 【小周天火候口訣歌】 靜極而動兮一陽來復，產藥神知兮妙訣通靈； 微陽初生兮嫩而勿採，藥物堅實兮十五光盈； 時當急採兮莫教錯過，久而望遠兮採之無成； 氣馳于外兮神亦馳外，神返於根兮氣亦歸根； 氣回將盡兮採封候足，子時起火兮須要分明； 如何是火兮後天呼吸，如何運火兮呼降吸升； 用火玄玅兮如無似有，行火鼎內兮息效真人； 火須有候兮數息出入，名為刻漏兮用定時辰； 自子至巳兮六陽用九，三十六息兮採取進升； 自午至亥兮六陰用六，二十四息兮退降煉烹； 卯陽沐浴兮陽火息熄，酉陰沐浴兮陰符宜停； 不降不升兮沐浴景象，較之大周兮畧有微形； 周天三百兮除卯酉數，三百六十兮連卯酉名； 再加五度兮四分之一，以象閏餘兮周天一巡； 復歸于靜兮依然沐浴，神凝氣穴兮再候陽生； 行之既久兮精返為氣，迴風直上兮百日功靈； 六般展動兮七日口訣，大周功起兮再問迷津。 火候之秘已洩十之六七，惟進退文武之法，以及觔兩沐浴閏餘寅申巳亥四時，尚有細微口訣未敢書之竹帛。有志之士須密訪真師指授方不自誤切勿得此自足。 偫鶴山人謹註 【採大藥賦】 百日氣足兮止火景到，待至三至兮急採元精； 真土擒鉛兮歸于本穴，龍從東至兮炁足神凝； 乾住坤宮兮形神相合，七日天機兮火候無心； 忘形罔象兮真意不散，道在無為兮問之無云； 靜合一候兮七日來復，月圓魄足兮大藥通靈； 陽池癸生兮火珠之象，上朝離位兮復歸坤原； 因馳小腹兮轉冲尾閭，此皆藥力兮天機自然； 尾閭三穴兮精髓充滿，鵲橋須度兮要問真仙。 【得大藥賦】 尾閭在下兮子辰之盡，二十四椎兮骨節之初； 沃焦九孔兮三岔之路，中正三竅兮行精氣神； 後天血脉兮貫行其下，此中甚寔兮不透真精； 欲度陰關兮須知玄帝，投身入壑兮五龍效靈； 捧其至體兮冉冉而上，息和空意兮自致升騰； 六門外閉兮一氣內轉，三關九竅兮歷歷分明； 陽精上返兮孤關之上，默默玄珠兮滾過崑崙； 背負青天兮更圖南下，伸而復屈兮法天循還； 至於明堂兮須防危險，急採金丹兮上安丹田； 由斯而下兮自流玄腑，微微仰面兮舌舐而迎； 藥貫舌端兮重樓而下，名為服食兮階梯漸行； 絳宮相見兮水火既濟，返乎帝鄉兮得一歸宗； 精神含運兮金居於內，始名得丹兮神胎基成； 諸經百脉兮歸復本位，外屏內除兮太極完真； 六根滅識兮六般震動，眼吐金光兮腦後鷲鳴； 兩腎湯煎兮丹田火熾，身湧鼻搐兮耳內生風； 真炁為息兮皆有景象，精神合中兮永証長生； 超脫精境兮証真無漏，更不化精兮中炁天成； 斯成神質兮聲先所發，大周天起兮煉氣化神。 邱长春龙门秘旨（下） 【大周天煉氣化神賦】 煉氣化神兮從無入有，小周天火兮額數易行； 至於大周兮無為為主，真意若散兮火冷胎冰； 或時著意兮生念火燥，任彼天機兮妙運精神； 真神如車兮真炁如馬，終日御之兮以輔天循； 初二三月兮凡火似有，煉喘化息兮氣歸乎根； 後天呼吸兮直來直往，百日功靈兮便返胎真； 迴旋中極兮息歸於氣，聲有風雷兮太和光明； 乾離成象兮名為丹結，再煉紅丸兮凝成至精； 真炁既全兮炁收絕食，功夫作証兮首關之憑； 取象兩間兮如花結蒂，天風既姤兮神煉成形； 性歸命內兮外觀有象，丹元煉成兮內境澄清。 【煉神還虛賦】 巽風落蒂兮紅丸丹結，凡人以喉兮真人以根； 喉踵真凡兮兩邊分立，不食烟火兮豈不飛昇； 更煉真息兮化為宗炁，如旦清明兮先天之精； 神氣合一兮性命未判，身心混融兮打作一成； 隨机默運兮妙火欲化，先存後忘兮漸次歸真； 初因炁伏兮胎從中結，既因胎結兮炁息其形； 象若中孚兮風歸澤內，損之又損兮天曜同清； 炁從先天兮此時神足，神無馳耗兮夜不思昏； 火候成功兮如無若有，花果開結兮二關先成。 【煉虛合道賦】 先天一炁兮生機清本，丹胎已定兮萬物真精； 時逢酉候兮真炁方完，火庫於戌兮火候忘形； 靜養大丹兮嬰兒慚就，太極初還兮無極之元； 至陽精聚兮似乎陰体，明靈於地兮陽化乎形； 坎見陰魔兮相惑相恐，爭戰乎乾兮相奪相凌； 如斯景象兮花菓將熟，魔退神加兮炁絕定成； 神凝性聚兮不散為炁，胎圓神結兮百陰潛蹤； 煉得紅丸兮化至酥炁，十月霜飛兮太虛同真； 聖胎將脫兮風雷作吼，靜極內動兮地底當昇； 五雲含蓄兮嬰兒內坐，金光照內兮擁護仙靈； 亘古寂照兮一靈特耀，真命無方兮天地同傾； 隨念收迴兮泥丸乳哺，超脫炁境兮不漏炁精； 璞散為炁兮大制不割，以定乳哺兮完聚真靈； 至於三歲兮已成妙体，隨息可行兮千百化身。 [book_title]後序 謹按七章廣大精微，包埽一切，無義不搜，無美不備，直與天機密合，造化同游。自入手以迄成功，層次井然，若網在綱，有條不紊，洵性命之全功，天仙之正法眼藏也。特惜散見羣書無有裒而集之者，甚屬憾事。不揣愚昧，閉戶自精，悉心體驗工夫次第，兩相印證，一一若合符節如是，十有餘年，始盡得其真諦；而一呼一吸一往一復悉本天地自然之功用，並非矜心作意於其間也。大道真傳不敢自私，敬刻廣布演傳以備學者徇覽，果能猛勇精進、黽勉不懈，將功行愈進愈上，出神入化不難矣。此賦係由道藏輯錄而成，筆下錯誤在所不免，閱者分別觀之可耳。 光緒十一年歲次乙酉冬月弟子高仁峒謹跋