[book_name]八白易传【四库本】 [book_author]叶山 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,易学,完结 [book_length]184978 [book_dec]明叶山撰。十六卷。《四库全书》本。此书广采历代史事及诸子杂说以证《易》,大旨与杨万里《诚斋易传》相类。全书只释六十四卦爻辞,而不涉及《彖传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等。《四库全书提要》指出:“是书屡易其稿,《自序》凡四。其初《序》略云:‘予十岁读《周易》,越十年能厌学究语,又十四年为嘉靖丁卯,又六年从鹿田精舍见杨诚斋《易传》,又九年为今壬子。’云云。 [book_img]Z_15705.jpg [book_title]提要 【臣】等谨案叶八白易传十六卷明叶山撰山字八白里贯未详朱彞尊经义考引张云章之言曰八白本末无所考见详其自序当是一老诸生是书屡易其稿自序凡四其畧云予十岁读周易越十年能厌学究语又十四年为嘉靖丁卯又六年从鹿田精舍见杨诚斋易传又九年为今壬子云云再序题癸丑六月三序题丁己三月四序题嘉靖三十九年七月考壬子为嘉靖三十一年由壬子逆数十六年当为丁酉嘉靖无丁卯序云丁卯者盖传写误也书始于壬子迄于嘉靖三十九年为庚申凡九年而成以自序年月考之山当生于弘治十七年甲子至庚申书成时为五十七岁其书专释六十四卦爻词而於彖象文言十翼皆不之及大旨以诚斋易传为主出入子史佐以博辨盖借易以言人事而不尽为经义之所有易道广大无所不包即其所言固往往可以昭法戒也乾隆四十二年十月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 [book_title]自序 叶八白易传自序 盖予十?读周易云而盲聋未之觉也越十年能厌学究语顾其所自为说絫七八十万而终之流弊於科举三五读之自省其不可以知新也又十四年为嘉靖丁卯下第将北出关故人王君留之清话踰月其子廷卿门人也间问易猛然欲援笔焉未几而方外之士翩然至谈元解妙令人飘飘忽忽羽化在掌回瞻六籍我将曷之籍焉又六年从鹿田精舍见杨诚斋易传乍顷欣喜戚戚北关之念适以科举废又九年为今壬子复适科举期而春二月早为校文先生之所摈不知此果予厌学究科举之为累乎抑於圣人之旨犹未精也夏四月门人陈言忠偶遗诚斋易传得厌观焉悦之而未尽是因着八白易传一十六卷云五越月得脱稿为之陈序其所以夫说天之撰未辨而感心之故良勤积日之思屡损而象罔之得一旦虽雍门之琴以末而微飈之俟维深呜呼悲夫古今有旃毛锥不横野草天怜汁尽金壶横目眯眇茧章畏垒陈列俎豆追诵罪我之言以蕲笔削之再九月五日叶山书 重改易传序 八白易传成十越月又易稿初说几略尽焉夫圣人之画确定不易而天地之变化无穷圣人之言自古以宣而吾心之应感万起温由故用则知以时新心同化感故神随精入庄生之言曰其应於化而解於物也其理不竭其来不蜕芒乎昧乎未之尽者岂不信哉追感韦编之絶以为叹息癸丑六月二十六日又书 重改易传序 予小子不颛世业妄意衿带遂逃牧田子乃自家塾迤乡之校私窃经史百家与诸子二三十年之间遂无一间日子焉昨年入兖州拜吾夫子南还出彭城考霸业之灰废伤重瞳子秋复往返三吴施从於戈中观夷夏之战鬬又尔参错孙武子吴子尉缭子磨墨盾上为人草劄子冬乃逃遁走赵如内黄乞买山钱於慕泉子呜呼突斯不得黔於墨子矣无乃非得已而崇伯子已乎坐越月荒怖畧定柴骨且复胔而关门面壁摩衲穿榻若禅子却耳目之闻见若聋瞽子不出阈若女子入春半来未有一草一木之色以牵动其悲怀愁思若痴絶子而时闻縧鹰羇马凄然出其鸣飈嘶冽之声则泣下沾襟若孟尝之遇雍门子便欲骚赋积满掷地作声以震四壁隣人之子则恐奏韶充耳无所用之其愚若宋人适越覔章甫之子亦欲荒湛一醉眯乱其天地古今上下四方而忘彼小人君子则纵心败矩不可以其身为乾坤不肖之子将养木鸡之鬭於纪渻子而鲁鸡自谓能伏鹄子将运斤以刋垩鼻子观濠梁之游鱼以偕五六七子而质亡久矣徒哭惠子棼纷外务不得其情均之为风波之民若击鼓而求亡子呜呼树功扬名进之乏其公侯伯子而耕田凿井退之离其庶民小子官斋坐食吾其益諐集亢以自堕於陈人废子乎孟子曰乃所愿则学孔子而孔子之言曰加我数年五十以学易则可以无大过矣易道微矣不惟九师子後有作者负荷未堪多尾雅之子吾惧於数十百子焉乃取旧着易传刋削详定以究大始于希夷子凡四十日断不敢傲羲皇而效文学子亦曰说圣人之言?圣人之藴庶几顔氏之子则已矣呜呼日居月诸闵予小子则吾岂诞曰繙七十二经以说老子乎始以为温故知新庶可以告夫二三子而亦使夫二三子自今无曰不言如子则何述小子已矣丁己三月晦日书於内黄官舍之後东小厅 改録易传序 夫机衡立极而雨风露雷之变现时出鳌极不动而走飞草木之呈吐刻殊何则敦化攸厚而川流四奔浑尔者融而缤纷杂起其理然也故曰藏诸用显诸仁又曰富有之业大无外日新之德久无穷岂不信哉巳未之秋予游金陵客久稍暇则取易传改修之未几而东返易春再至而再业则踰月而复归虽间毕业於家塾而亦畧畧矣六月七日再既至越八日乃行行改削而手誊之积四十日而止束之锦囊藏之石柜云夫薰椒木兰蔽乘之照文姝雅女贱公之女经生之通患乃自古而记之矣吾我之间乌获其免然而敝箒之享靳靳千金百朋之匄啬启十袭岂固周公之骄吝哉亦端木之所不得而闻者矣蜉□之撼夫何尤焉传曰苟不固聪明圣知逹天德者其孰能知之则夫启天夺秘之奥非仲尼人皆大笑之而韦编不絶则羲皇文旦之诰亦鬼语童谚而已矣故曰百世以俟圣人而不惑太史公曰伯夷得孔子而名益彰吾於羲皇文旦亦云嘉靖三十九年七月二十五日书於都城西北偏之民舍 叶八白易传原序 [book_title]卷一 钦定四库全书 叶八白易传卷一　　　　　明　叶山　撰  乾元亨利贞何也叶子曰天道运而无所积故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服庄生之至言也是故天道运而春夏秋冬之不穷隂阳升降於其间矣帝道运而化教劝率之不穷经权神明於其间矣圣道运而仁义礼知之不穷体用经纬於其间矣是故道之道尽之於天矣天之道尽之於帝矣帝之道尽之於圣矣天之能尽道故曰动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣动之大者为太阳静之大者为太隂动之少者为少阳静之少者为少隂太阳为日太隂为月少阳为星少隂为辰日月星辰交而天之体尽之矣日为暑月为寒星为昼辰为夜暑寒昼夜交而天之变尽之矣暑变物之性寒变物之情昼变物之形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣天之道尽之於帝故曰谓其能以心代天意口代天言手代天工身代天事者焉谓其能上识天时下察地理中尽物情通照人事者焉谓其能弥纶天地出入造化进退古今表里人物者焉帝之道尽之於圣故曰谓其能以一心观万心以一身观万身以一物观万物以一世观万世者焉革而革者一世之事业也革而因者十世之事业也因而革者百世之事业也因而因者千世之事业也可以因则因可以革则革者万世之事业也一世之事业非五霸之道而何十世之事业非三王之道而何百世之事业非五帝之道而何千世之事业非三皇之道而何万世之事业非仲尼之道而何是故五帝三王者命世之谓也仲尼者不世之谓也呜呼天开於子此伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武所以为继天立极之主而孔子为继往开来之圣欤天行始则始焉天行终则终焉终始随乎天行而元会运世之不穷皇帝王霸之无尽易书诗春秋之不知其所终也易曰乾元亨利贞 初九潜龙勿用何也叶子曰天下之事时为大随时之义顺为安大哉时乎君子之所以顺而随之者乎时未至神龙困缚大舜泣历山之田伊尹耕有莘之野太公伏东海之滨非捐世也下至公孙卜式皆以鸿渐之翼困於燕雀远迹羊豕之间未遇萁时焉能蠕蠕以自动乎时既至腐草光荣或解缚而相或释褐而传或立谈间而封侯或枉千乘而劝驾羣然而起以际时也然则圣贤非能违时顺时而已矣是故七十说而不遇历羣雄而不省如以水投石莫之受也拔之於刍牧擢之於竖贾奋之於奴仆用之於降虏如以石投水莫之拒也夫曷知夫时之所为哉易曰潜龙勿用 九二见龙在田利见大人何也叶子曰方白龙之鱼服也余且得而困之鳝鳅得而狎侮之及其驾风云吸百川霍然变化於原亩阡陇之间而万物风斯下矣闻奇见异天下有不争先而快覩者乎昔者圣人之未遇也毁於叔孙议於武叔困於匡訾於东门所在厌见而射遘之矣及其遇大行之会会天人之契舒圣人之道?康济之略天下将谓我何哉无事则以手加额曰此司马相公也所至民遮道聚观曰公无归洛留相天子苏轼自登州召还缘道人相聚号呼曰寄谢司马相公毋去朝廷厚自爱以活我有事则曰君胡不胄国人望君如望慈母焉盗贼之矢若伤君是絶民望也又曰君胡胄国人望君如望岁焉日月以几若见君面是得艾也民知不死其亦夫有奋心将旌君以徇於国而犹掩面以絶民望不亦甚乎呜呼我也鼔动陶铸而不以为功彼也仰观瞻企而不能自已此冥契之会而天机之孚无间然也伊尹周公以之而萧曹房杜弗与焉易曰见龙在田利见大人 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎何也叶子曰圣人以天下为己任则尝为人之所不敢为是以或危殆而不安故曰矛头淅米劒头炊百岁老翁攀枯枝盲人骑瞎马夜半临深池然惟圣人以德义为心师则又谨人之所不能谨是以虽履危而不坠故曰吊者在门贺者在闾惧以始终其要无咎昔者伊尹周公为商周之大臣举放摄之大事此岂恒人耳目所覩记哉故曰昔之登高者下之人代之?手足为之汗出而上之人乃始转折枝而趋操木则二公之身且不保天下其谓我何哉然而伊尹曰若虞机张往省括於度则释钦厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予羽谯谯予尾翛翛予音哓哓?其始而厚其终挈其心而提其志勤於德而惧於位诗曰夙夜匪懈不遑寝处二公以之斯其卒成天下之大忠大孝乎太甲赖匡救之德於终成王行新迎之礼於国天下安而二公亦以安矣霍子孟承周公之托而不匪其彭既以萌骖乘之祸行伊尹之事而不歛其德卒不免赤族之诛岂易言也哉岂易言也哉易曰君子终日乾乾夕惕若厉无咎 九四或跃在渊无咎何也叶子曰天下扰扰生民之涂炭极矣闻鷄起舞非豪杰之志乎而高卧北窗抱膝长啸未可以诮隐也天下扰扰礼乐之崩坏极矣洗耳长往非贞士之守乎而逡廵陇亩迁延阡陌未可以卜任也察盈虚消息之机审进退存亡之道观吉凶得失之数考成败利钝之原龙兴而云属虎啸而风驰尧舜立而二八升汤武起而伊吕至不尔则蛰焉蛰之存其身不蛰光其化故曰龙生於水被五色而游故神欲小则化如蚕蠋欲大则藏於天下欲上则凌於云气欲下则入於深泉上下无时谓之神中古以来斯道替矣诸?孔明其庶几乎抱管乐之宏略感真主之屡勤痛明堂之不祀许先主以驰驱捐身而起出处洁矣夫何间然之有哉易曰或跃在渊无咎 九五飞龙在天利见大人何也叶子曰天下之不容或已者好德尔縻之良而使人之不可諠者天德王道之备是故仪封人请见矣见者能几何哉道在而位不在焉彼欲见而不知也泄柳闭门而不纳矣位在而道不在焉我欲见而不能也其惟尧舜乎德与位并运与时隆应天而兴与日俱融斯圆穹垂象而列宿昭符沧溟西下而江汉朝宗者乎灿然勃然夫谁能御之易曰飞龙在天利见大人 上九亢龙有悔何也叶子曰天高地下万物散殊而时为物之极卑高以陈贵贱位矣而君为位之极履乎时之极则命之去我牛不如禴矣故虽贵而无位虽高而无民虽有贤人而无辅大命近止不絶如綫不将寄空身於天下乎过乎君之上则我坠厥命瘠可偾肥矣故虽有位而不贵虽有民而不高虽有辅而不贤危若缀旒险若胶舟不将取实祸於目前乎是虽负变化之形而实无变化之灵是虽冒崇高之名而实彰卑贱之徵故曰天之废商久矣君将兴之不亦难乎又曰天之所废谁能兴之此齐湣衆弃之暴楚灵投龟之诟夏桀日亡之狂而商纣不知命之在周而以为已有也不亡何待易曰亢龙有悔  坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷後得主利西南得朋东北丧朋安贞吉何也叶子曰君德以刚为主臣道奉天而行奚以有是云也不以天下之至顺不能配天下之至健也晋阳之难将士讙呼惟高赫不失君臣之礼而襄子以为赏先至德之初制度草创惟李勉能为朝廷之尊而肃宗以为倚重不顺而能之乎虽然顺则顺矣?其始而不厚其终恭乎前而少肆於後非纯臣也霍光李德裕可以鉴矣其惟周公乎负成王於襁褓而不以权势加天下复少子以明辟而不以宠利居成功一人之身而三变焉皆不失节於臣子斯顺之至也顺则哲哲则何患於迷顺则安安则奚患不得是故天生地成则万宝告成而天下归地之德君令臣行则庶绩咸熙而天下归臣之功斯之谓不言所利而利聚焉不施其劳而劳并焉然则为臣者亦何惮於居後以从事而必取於争先以犯分哉知乎此则为顺为悦为巽为丽者全身之道也为动为止为险为健者倾覆之基也君子宜知所择矣易曰坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷後得主利西南得朋东北丧朋安贞吉 初六履霜坚氷至何也叶子曰物必有兆事贵审机能谨其始则福致辨之不早则祸随是以将萌之际圣人有隐忧焉故曰蜰一出潜鱼尽怖霜钟初动巢鸟咸惊何也鼠牙虽尖而有害象之技豺舌虽狭而有杀虎之能君子不可以不慎也昔者王莽谦恭之始曹操夷难之初司马懿恭命之日识微之士盖三致意焉不有由然者乎不然秦不过一西戎之国耳何夫子定书而附以秦誓盖駸駸乎王之後矣删诗而列以秦风盖勃勃乎夏之渐矣天下之势日趋於秦圣人盖有以知之知之而忧焉而示警於周惜周之图回无其人也呜呼维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜是故金人之铭曰勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓何浅其祸将然勿谓莫闻夭妖伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅将成江河绵绵不絶将成网罗青青不伐将寻斧柯言不能慎始之祸也是故齐襄之无道文姜之淫乱庄公不察以为常事朝廷处之而不疑大臣顺之而不谏百姓安之而无忿疾之心使人欲大肆天理灭亡由是叔牙之弑械成於前庆父之无君动於後圉人荦卜齮之贼交?於党氏武闱之间哀姜以国君之母与闻乎故而不忌也鲁君再弑几至亡国其祸岂浅浅哉而况於始而会郑以伐宋固请而行继而会宋以伐郑先期而往不待锺巫之变知其有无君之心者乎此春秋之所以谨於微也易曰履霜坚氷至 六二直方大不习无不利何也叶子曰立天下之正位以礼而制心行天下之大道以义而制事充诸内而见乎外根於心而生於色是之谓履绳而蹈矩光明而正大内有青天白日之心志外有高山大川之规模此臣道之纯而厚德之至也主不疑而万民服何不利之有哉周公之於成王伊尹之於太甲孔明之於後主皆不疑其所行者也故曰中正行险往且有功虽危无咎能自信也伊尹以之刚健主豫动而有应羣疑乃亡能自强也周公以之又曰刘后授之无疑心武侯受之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异志易曰直方大不习无不利 六三含章可贞或从王事无成有终何也叶子曰臣道贵恭而戒骄逞驰而焜燿骄之大者也臣道尚让而忌专断制而裁割专之大者也祢衡诸?恪之杀其身李德裕令狐綯之疑其主岂尽夫人之过哉是故韬藏知技而不露有善则归之於君持身不变之道也随事补拾而无成有劳则任之於已守职终身之分也高而曷以危满而何所溢哉信非大禹之不矜不伐周公之不骄且吝不足以语此田兴幼孤兄融长养而教之兴常於军中角射一军莫及融退而抶之曰尔不自悔祸将及矣故兴能自全於田季安淫虐猜暴之时而卒为魏博节度使为晚唐忠顺之臣许存归王建建忌其勇略欲杀之王宗绾密言存谦厚有良将才乃舍之更姓名曰王宗播柳修每劝宗播慎静以免祸後遇强敌诸将所惮者宗播以身先之及有功辄称病不自伐由是得以功名终呜呼亦庶乎知恭顺之义矣易曰含章可贞或从王事无成有终 六四括?无咎无誉何也叶子曰圣贤之进退以其道而君子之语默因乎时士未可以言而言是以言取名也侯生卢生非乎是士之罪也而韦裕之因见杀於唐懿抑又甚矣可以言而不言是以默取容也胡广张禹非乎是士之耻也而关播之不敢?口於卢?又其每下矣慎哉其惟时乎天下有道危言危行天下无道危行言孙是之谓圣人之时焉而出处进退系之矣非夫子与顔渊用之行而舍之藏言足兴而默足容何得以语此而比干之剖心伯夷之扣马弗与焉易曰括?无咎无誉 六五黄裳元吉何也叶子曰昔者天根之治天下也游心於淡合气於漠顺物自然而无容私焉耳此至文之治盛德无为之化也故淮南子曰古有鍪而卷领以王天下者矣天下不非其服同怀其德况服之衷而饰之盛称其德而民所望者乎黄帝尧舜垂衣裳而天下治有由然矣何也长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德归一矣此正位凝命恭已以正南面之事非唐虞三代何足以语此故曰钦明文思安安允恭克让曰濬哲文明温恭允塞曰克勤克俭不矜不伐曰圣敬日跻上帝是祗曰徽柔懿恭小心翼翼易曰黄裳元吉 上六龙战于野其血玄黄何也叶子曰隂极抗阳臣盛逼君小人壮而病君子天下之势也相抗则争相逼则鬬相病则撃天下之情也鬬无两全争无两活撃无两存天下之理也汉宦官盛而诛党人党人尽而赵忠张让等捕杀凡二千余人唐宦官恣而毒南司南司尽而第五可范等数百人悉诛杀宋之小人羣起而攻道学道学毙而韩侂胄贾似道等皆死於愤愤不平之手秦始皇簒周周灭而秦亦毙李斯赵高覆秦秦亡而斯高亦诛王莽盗汉汉微而莽亦败变所从来久矣君子亦慎其初乎易曰龙战于野其血玄黄  屯元亨利贞勿用有攸往利建侯何也叶子曰资始之余物不能不穉也云行雨施而品物流行矣蛊坏之极时不能不乱也首出庶物而万国咸宁矣然则难也者其时之所值乎难无不通者其天运人事之不容或已者乎然天机虽必有所动而人为不可以不臧以燕伐燕以暴易暴不臧孰甚焉若之何其臧之举仁义以济时艰大德也镇安静以俟天命大顺也扶宏义以致英俊大略也大德以先天下何不服大顺以应时宜何不散大畧以任武勇何不诛汉高帝除秦苛暴约法三章德莫加焉以天下城邑封功臣捐数千里之地以与信越而不惜畧莫加焉五载而成帝业夫岂偶然而已乎易曰屯元亨利贞勿用有攸往利建侯 初九盘桓利居贞利建侯何也叶子曰处平安则率履易故顺事而能适遭蹇难则操心危故遇变而能通东坤有言君子之厄於难也强偶在外不得纾其并驱之志也则坚执必抗之心而不挫不惮征缮以为辅是为备其危而絶其望知所以为社稷之权也强敌在前不得遂其剪除之愿也则大奋必胜之气而不委若将改立以改图是为折其骄而沮其锐知所以为君之道也昔者秦王使告赵王愿与王为好会於西河外渑池赵王行蔺相如从廉颇送至境与王诀曰王行度道里会遇之礼毕还不过三十日三十日不还则请立太子以絶秦望王许之宋真宗时契丹犯边王旦从幸澶州雍王元份留守东京遇暴疾命旦驰还权留守事旦曰愿宣寇准臣有所陈寇准至旦奏曰十日之间未有捷报时当如何帝默然良久曰立皇太子呜呼渑池之会强偶不可不备其危也澶渊之行强敌不可不折其骄也我备其危而後彼之非望塞我折其骄而後彼之暴鋭阻为社稷之权与为君之道宜无出於此者天下之大难曷患其不济哉噫非天下之至变其孰能与於此其次则惟居德以顺民合党以惧敌若刘玄德艰难许颍之间逃遁荆吴之际剧踖甚矣然能与操为水火操以急我以寛操以暴吾以仁操以诈吾以诚虽操之强莫能害也卒之与吴为合赤壁一胜而鼎足遂成人心属而天命昭矣古之英雄所为盖如此易曰盘桓利居贞利建侯 六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字何也叶子曰三军之衆可以夺帅匹夫之微志不可取是故古之君子不遇真主则亦已矣夫苟一定君臣之交正其无所逃之义则终其身而不变历九死以不回虽值艰难而窘廹夫安能以易其志乎曹操壮关侯之为人而察其心神无久留之意使张辽以其情问之侯叹曰吾极知曹公待我厚然吾受刘将军恩誓以共死不可背之吾终不留卒於历九关斩诸将间关百计求遂君臣之契曹操以周瑜为心腹之疾密遣蒋干往说之瑜立谓干曰子翼良苦远涉江湖为曹氏作说客耶大丈夫处世遇知已之主外托君臣之义内结骨肉之恩言行计从祸福共之假使苏张更生安能移其意乎谢安于桓温初则伐其壁人之谋而卒之寝其九锡之命强臣自毙而王室以宁乐夀兵马使传良弼博野镇遏使李寰所戍在幽镇之间朱克融王庭凑互加诱脇二人不从各以其衆坚壁贼竟不能?故曰黄鹄反故乡狐死正首丘壮夫之志也又曰寒士之妻弱国之臣各安其正而已生民之理也惟王导则不然迟回邪正之间狐疑顺逆之际幸则王氏为天子不幸则王马共天下天命不佑而大逆鬼诛然後哭而廹之愚者以为忠而哲人知其贼矣宁能逃其诛於九地之下哉王敦初据石头势甚猖獗其主有愿归琅琊以避贤路之语刁协刘隗等又屡败废晋自立在其掌中王导盖与隂谋所以絶无半语片札劝止敦逆及敦以吕猗之譛欲杀戴渊周顗问导导又以私憾三问而不答竟使贼杀忠良震荡社稷其与王彬先哭周顗而後见敦者相去远矣及後敦病至江宁知其决不能起事不可成乃率子弟为之?哀又移书与王含称明目张胆为六军之首等语豫为不党之地吾谁欺乎且其书曰先承大将军已不讳兄此举谓可如昔年之事乎昔年佞臣乱朝人怀不宁如导之徒心思外济今则不然夫刘隗果奸邪也亦当如谢琨城狐社鼠之喻为周顗不可举兵胁天子之言敦果可除君侧之恶也亦当奉元帝方朕太甲欲见幽囚是可忍也孰不可忍之诏而乃欲思若此之济乎此其反心不觉自露奸情鬼使章明不谓导之与敦同谋吾不信也及温峤辞敦至建康尽以敦逆谋告帝与庾亮画计讨之敦闻之大怒曰吾乃为小物所欺与导书曰太真别来几日作如此事当募人生致之自拔其舌此其往来告报彼此犄角不谓敦之与导同谋吾不信也又诏赠谯王承戴渊周顗等官周札故吏为札豁寃尚书卞壶议以札开门延宼不当赠諡王导以为往年之事敦奸逆未彰自臣等有识以上皆所未悟与札无异郄鉴曰敦之逆谋履霜日久若以往年之举义同桓文则先帝可为幽厉耶呜呼再观此情犹有以导贼为忠者可谓心丧而神瘚矣安得起其腐骨使臯陶子路跽鞫而寸斩之乎易曰屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字 六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝何也叶子曰天下无事豪杰若庸人天下多难庸人逞豪杰何则覩汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响视韩彭之豹变谓蛰猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫此皆不知义命之谈才德之说而妄意富贵功名者也又安知其有所以致之者乎而又安知斗筲之子不秉帝王之器节梲之材不荷栋梁之任者乎齐儋赵歇起於秦之末公孙述隗嚣王郎起於汉之微公孙瓒刘渊袁术之徒起於三国之未定皆此类也已噫知几审已者其窦融之归光武乎易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝 六四乘马班如求婚媾往吉无不利何也叶子曰君子贵平天下之难然不必其自我平之也我欲平之奈无才何君子贵成天下之功然不必其自我成之也我欲成之奈无力何吾不能平吾与女平之吾不能成吾於女成之天下之至明也知此者其唐之许远乎位本在廵上授之柄而处其下卒为唐氏之保障天下称才焉卒为臣道立彝极後世称忠焉孰谓远也而固非廵匹耶彼张浚自执己见不听王彦刘子羽吴玠郭浩之谏而轻师失律致富平之败不听岳飞之言而致郦琼之叛吕祉之死不制李显忠邵宏渊之不协而致符离之溃君子谓其量狭而不能下士知暗而不能知人且富平之役李纲尚在浚忌之而不能用淮西之举岳飞在管浚恶之听其归终母丧而不能留符离之战虞允文远在川陕浚虽闻其贤而不能举以自副乃以桀傲争利之人自随与图大事夫安得不败噫浚之为将如此其视赵奢之下许历韩信之拜李左车相去固亦远矣而曷知廵远之事耶易曰乘马班如求婚媾往吉无不利 九五屯其膏小贞吉大贞凶何也叶子曰昔者先王之於民也有风行草偃之势焉故其施之禄也若泽之下於天溃决而不可御也其导之利也若高屋建瓴而注之水奔流而莫能止也是故以劳以佚以生以死无往而不利焉耳故曰沛然德教溢乎四海者其为政不难若曰有所施焉而不果有其德泽而不下则威权去而利柄亡其何以行之哉虽非啬施吝赏至刻印刓而不忍与鄙心陋志以敝袴而待有功者矜资惜费戋戋焉如贩夫贩妇然为天下守财虏然泽泥而不能施与无泽同惠塞而不得下则如无惠大势已去天下事其尚得为之乎是故姑为有渐之谋以延垂亡之命仅守安常之分以俟驯致之休则高之可为盘庚周宣之修德用贤复先王之政而诸侯朝卑之亦不失为周之平桓汉之元成桓灵不然而强徇决起欲复王者之气势收天子之威权骤而为之妄意而图之不为鲁昭曹髦之自孽则为靓赧之亡周燕丹之不祀矣可不戒哉易曰屯其膏小贞吉大贞凶 上六乘马班如泣血涟如何也叶子曰否穷反泰反之者克断之才也非其才则濡首矣难极复亨复之者果毅之资也无其资则入穴矣进之无敢为之能退之为无益之悼亡而已矣将何以久长於天地之间哉唐末诸帝苦宦官之逼每对左右泣下或悲不自胜昭宗强杜让能讨李茂贞卒之诛贬让能以为解至涕下不自禁既为朱全忠逼幸洛阳促百官东行驱徙士民号哭满路至华州民夹道号万岁昭宗泣曰勿呼万岁朕不复为女主矣馆於兴德宫谓侍臣曰谚云纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐朕今飘泊不知竟落何所因泣下沾?左右莫能仰视东都宫阙未成留止陕朱全忠来朝延入寝室见何后后泣曰大家夫妇委身全忠矣呜呼哀哉而况带汁孔明也哉易曰乘马班如泣血涟如  蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞何也叶子曰天生昏亦生明天生愚亦生哲伊尹曰天之生斯民也使先知觉後知使先觉觉後觉也予天民之先觉者也予将以先知觉後知以先觉觉後觉也觉之矣而有不明不哲者乎上能觉下能学天下其无昏与愚矣何也上智通乎下愚善学不如善教是故学之道严师为难师严然後道尊道尊然後民知敬学故太学之礼虽诏於天子无北面尊师尚道也孟尝君请学於闵子使车往逆非严师矣善歌者使人继其声善教者使人继其志不愤则不启不悱则不?故子夏问诗学一而知二子贡论学问一而得三敬学逊志也樊迟未逹而不悟非尊道矣不严则狎玩之心生弗尊则暴弃之儆寡虽与圣贤处何自而入圣乎虽然陆象山有言学者不求师与求师而不能虚心退听此固学者之罪学者知求师矣能退听矣所以道之者或非其道又谁之过乎故程子曰学者必求师记问文章不足以为人师以所学者外也所谓师者何也曰理也义也然则道必足以师世而范俗德必可以继往而开来信非孔孟不足以当之矣东汉而下师道益严皆不足以胜其任虽以韩愈之贤且不足为籍湜范况其他乎宋朝理学远过汉唐胡安定公首倡体用之学以淑其徒使学者明于经义讲于时势笃于践履而不为口耳之习故一时贤士大夫多出其门师道之立盖昉乎此是後周子建图属书以觉来学而程子兄弟实绍其传文公又从而光大之渊源所渐徧及海内有志之士探讨服行而推其所得以尊主庇民者不絶于时能使大义既乖而复正公道久屈而复伸皆夫人之力也师道之立於是为盛呜呼孔孟之後非是曷庶几耶易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞 初六?蒙利用刑人用说桎梏以往吝何也叶子曰设刑罚以齐衆明教化以善俗者圣王为治之大要也威严以惕衆志在寛以敷五教者圣人教人之大法也故曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之又曰夏楚二物收其威也君子开?天下之冥顽也而可以徒然已乎不威不惩无法则惰非圣人之得已也故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华也故礼乐刑辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以教小人治其形也虽然继之曰工以纳言时而扬之格则承之庸之否则威之又曰君子之於学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师又岂一於法之严哉猛而纠以寛使不致其困拘而加以纵使不苦其难此尧舜三代之世所以无顽民也後世不弃则廹矣何以底于善诸?孔明殆庶几焉其佐玄德治蜀颇尚严峻法正谏之亮曰秦以无道政苛民怨匹夫大呼天下土崩高祖因之可以洪济刘璋暗弱德政不举威刑不肃蜀士人士专权自恣君臣之道渐以陵替宠之以位位极则残顺之以恩恩竭则慢所以致弊实由于此吾今威之以法法行则知恩限之以爵爵加则知荣荣恩并济上下有节为法之要于斯而着矣噫孔明其足以知此哉易曰?蒙利用刑人用说桎梏以往吝 九二包蒙吉纳妇吉子克家何也叶子曰善教人者有广收而无细择故曰有教无类三后无忿疾于顽孔子思狂又思狷此之谓有容德乃大善世之谋谟也若之何其选人以为教哉善教人者有翕茹而无却吐故曰未尝无诲孔子之与其进也孟子之来者不拒此之谓归斯受之先觉之门户也若之何其阻人之自进哉诗曰菁菁者莪在彼中阿又曰芃芃棫朴薪之槱之此周王之夀考而作人乎作人如此则大以成大小以成小无弃物矣成人有德小子有造无枉器矣作人如此则养不中而养不才天下其化成矣模不模而范不范斯民其寡过矣天下殆可封乎而岂曰小补之哉此伊尹先觉之任周公代辟之功契之敬敷之责也其诸所谓口代天言心代天工身代天事行代天化者乎噫信非圣人不足以语此易曰包蒙吉纳妇吉子克家 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利何也叶子曰女以顺为正顺也者顺乎夫也顺夫则不苟於从正以守为大守也者守夫义也守义则不苟於利顾利而不顺其行顺者非夫也轻身而不正其守守者非义也若之何其取之晋献公欲以骊姬为夫人史苏曰有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋矣不吉子反欲取夏姬巫臣曰是不祥人也是夭子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪丧陈国何不祥如是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必是巫臣自取之叔向欲取於申公巫臣其母曰甚美必有甚恶尤物足以移人苟非德义则必有祸赵飞燕姊妹之入也姿质醲粹见者叹赏独宣帝时披香博士淖方成立帝後唾之曰此祸水也灭火必矣武曌在襁褓袁天纲相而惊曰是大孽也取之必祸稔卒之献公杀其子巫臣丧其家叔向灭其族汉成殒其身唐高失其天下万世之明鉴也噫安得後魏儿氏者而取之乎惜老生取之而不卒也儿氏许嫁彭老生居贫家自舂汲以奉父母老生辄往逼之女曰与君聘命虽毕然二门多故未及相见何由不禀父母擅见凌辱若苟行非礼正可身死耳不从老生怒而刺之女曰所以执节自固者正欲奉君耳今反为君所杀言终而絶噫若是乎老生之不道哉虽然若儿氏者吾见亦罕矣而不吉之女不祥之夫天下可胜数乎遇功名则忘道德见富贵则弃功名若赂以美官而张说许证元忠之罪附会新法而叶祖洽得蒙首选之擢天下之滔滔者皆是也诚斋曰陈相下乔而入幽公孙曲学以阿世斯女不可取也斯士独可用乎易曰勿用取女见金夫不有躬无攸利 六四困蒙吝何也叶子曰蓬生麻中不扶自直子贱之所以成德也内无贤父兄外无严师友伥伥茫茫夫何所之岂非斯人之不幸乎淮南子曰今使人生於僻陋之国长於穷櫩陋室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚其知者必寡矣故曰斯道之显晦系于人物之盛衰盖礼义以讲习而明德性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古人所以重朋来之乐者不以此欤虽然待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴彼且乌乎困哉此陈良南宫适司马牛之所以可贵也易曰困蒙吝 六五童蒙吉何也叶子曰君取其为兰茁不欲其为狐精君欲其为穉昧不欲其为圣明故曰聪明睿知守之以愚又曰冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也声色不杂而道德之必亲狗马不为而忠亮之必近土木不图而朴素之必用神仙不事而直谅之必庸断断乎他技之无有蠢蠢乎纯一而未?以此下人奈之何其不治哉成王之听於周公汉昭之听于霍光千古之振主也侈心一动而杂然攻之贤弃不保矣昔唐明皇思九龄之先见为之流涕遣中使至曲江祭之厚恤其家胡致堂曰李觏有言使管仲而不死虽内嬖六人庸何伤君子非之曰未有蛊其心於女色而又能尽其心於贤人者也於明皇见之矣明皇忽九龄之言及身履危亡而後思之亦奚及哉正使向也用九龄之言祸乱不自范阳可耳太真在宫林甫在朝九龄必见逐杀一禄山亦无救于播迁之祸是故太平之君必无欲然後能守成也而况知出庶物有轻待人臣之心思周万机有独御区宇之意谋吞衆略有过慎之防明照羣情有先事之察者天下几何而不乱乎此唐德宗之所以再辱而不悟也易曰童蒙吉 上九撃蒙不利为寇利御寇何也叶子曰势也昔者圣人之教天下何其忠厚之至哉劳之来之匡之直之辅之翼之又从而振德之民生其间卒未有为不善者若失?之不已而至於包包之未已而犹复困焉民斯为下矣生十九年而犹有童心自暴自弃孰甚乎是故赭衣之衣嘉石之坐国门之驱以至四夷之迸无所不至者非过虐也不欲其为良民害而实为良民以驱害也彼未为害而我先驱之天下有不顺焉者乎禹之征三苗周公之治三监是已易曰撃蒙不利为寇利御寇 叶八白易传卷一 <经部,易类,叶八白易传> [book_title]卷二 钦定四库全书 叶八曰易传卷二　　　　　　明　叶山　撰 需有孚光亨贞吉利涉大川何也叶子曰天下有必至之时不可以不俟而廹其至天下有必成之事不可以不待而速其成所当俟而待也诚於中而慎其外则心寛而事济矣是故之其达焉伊尹之嚣嚣起莘而伐夏救民太公之九十离渭而鹰扬万里其始也未始不乐天而知命安土而敦仁而终之则道济天下曲成万物矣之其穷焉孔子之志学从心而不知年数之不足孟子之美大圣神而慎之乎揠苗而助长则其始未始不优游而厌饫而终之则德为圣人学成亚圣矣之其上焉渐之以仁摩之以义浃之于肌肤沦之于骨髓然後天下文明而黎民於变者圣人之久道而化成也之其下焉沐于圣人之道德而不知囿于圣人之礼乐而不觉迁善敏德而莫测其成天下之亹亹者百姓之日用而不知也天下事其可以造次急遽为之乎霸者不知此道见卵而求时夜见弹而求鴞炙廹促起而治道荒矣学者不知此道未立而欲行不胜而决往壮于趾而履错然矣虽然齐桓入国破制养兵训义导利数年而始试之辛勤图霸犹积三年而後有召陵之役其会诸侯之事亦三十余年屡盟屡会而後有葵丘之盛晋文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居於是乎出定襄王入务利民民怀生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用於是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徵其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其共于是乎大蒐以示之礼作执秩以正其官民听不惑而後用之特其侵曹伐卫胜楚围许盟践土会于温两致天王执曹卫之君而复之凡霸者之事为之略尽皆在一年之内则齐桓犹有持重之心而晋文则太廹矣刘向韩愈博极羣书经纶有藴以身当天下之事君子犹讥其不知敬之以辟咎而况新进少年若安石者岂不用罔之甚乎扬雄王通道有自得学几圣贤慨然以斯文自任君子犹訾其入域之未优而况无知妄作若许衡者岂不枉已之甚乎此诚不足以知俟时之义大矣哉而又安知俟时之道以淑其身也易曰需有孚光亨贞吉利涉大川 初九需于郊利用恒无咎何也叶子曰君子不幸而受君国之寄身坐水火之中则亦末如之何矣幸而犹居自适之乡得以远去之地将何为哉没身而已矣故伯夷避纣居北海之滨以待天下之清也若将终身焉太公避纣居东海之滨以待天下之清也若将终身焉洁其迹而道不污安其身而名不秽康其色而祸不罹夫固履道之坦坦幽人之贞吉者欤故可以没齿不可以朶颐苟不固其守人将议其後不招而来我将罹其灾若殷浩之不果隐种放之弗克终几何而不为犯难之行乎是故无灾致灾无难犯难若燕之僻处北陬无故而交上国越之远在海隅妄意而事吴楚秦穆公听?子之言劳师而远伐郑夫差违子胥之计勤师而北伐齐取祸之道也天下事类如此可不戒哉易曰需于郊利用恒无咎 九二需于沙小有言终吉何也叶子曰肉食无洁身之义不当洁其身则必劳吾之身人臣有受责之分不能尽其责则不免人之责士大夫岂得为山林之逸乎记曰四郊多垒卿大夫之耻也地广大而不治士之辱也然则身受君国之寄而躬遭水火之灾不为身心之焦劳则致彼此之翕訿矣伤能免乎虽然操不急之志以为有渐之图展刚毅之才以伸排解之力天下之事其亦庶乎有瘳者祖逖之屯淮隂陶侃之在广州无为优游而事不如志方将撃楫渡江而致力中原卒之剪除荆?收复河南平定四州为晋藩蔽以美终也易曰需于沙小有言终吉 九三需于泥致寇至何也叶子曰世乱之方殷也能动则亨事变之将定者惟静致福不知是道而悻悻之气不胜其忿忿之情暴厉之才恣逞其愤懑之志灾本在外而我自速之若之何其不败哉不然自郢及我九百里安能害我吁此宋襄以天之所弃而争霸燕丹以命之垂亡而刺秦姜维以孤危之蜀而伐魏韩侂胄以单弱之宋而谋金速祸而已矣诗曰心之忧矣自贻伊戚岂不信哉易曰需于泥致寇至 六四需于血出自穴何也叶子曰君子不免于身坐水火之中者事变之遭也而卒不为水之所溺火之所爇者完德之御也古语云古之真人入水不濡入火不灼水火岂不能濡人灼人哉顺水之道而不狎顺火之性而不玩修乎己者完以固听乎物者安以静水火其奈之何哉甯俞当成公之无道日有九死焉而卒保其身以济其君忠之胜也娄师德狄仁杰当武曌之慆淫九死不足焉而卒成大业反周为唐知之摄也知者不冥行忠者不妄作非顺之至而静之极也乎噫非天下之至精其孰能与于此易曰需于血出自穴 九五需于酒食贞吉何也叶子曰不为而期成犹却行而求前非天下之定理也为之而廹效亦揠苗而助长岂圣人之顺治哉孔子曰无欲速无见小利董子曰正其谊不谋其利明其道不计其功此仁人之事而纯王之道也是故险者夷难者平正德利用厚生惟和天下自此定矣夫何为哉养之以康乐则基命宥密饫之以安平则吉福大来涵濡休息与天下优游於无事而坐收王道之成已矣夫何为哉噫非唐虞三代之圣主曷足以语此秦始皇唐太宗夷难之才也而非养福之器汉元帝唐文宗养福之器也而非致福之资王道日远无足怪也何也才不办则九功不叙器不重则九叙不歌天下奚以定乎是故风飞雷厉常在事前龟息蛇藏常在事後武成之余而武王垂拱非玩愒也百战之後而光武休息非怠荒也究王道之终始也虽然未有忧勤而早图逸乐无所事事而只务优游则是圣人之训且为般乐怠敖之资而实非经世定功之道矣昔者唐穆宗甫过公除即事游畋声色赐予无节欲以重阳大宴拾遗李珏率同僚极谏常谓拾遗丁公着曰闻外间人多实乐此乃时和人安足用为慰对曰此非佳事恐渐劳圣虑曰何故对曰自天宝以来公卿大夫竞为游宴沈酣昼夜优杂子女不愧左右如此不已则百职皆废陛下独能无忧劳乎愿少加禁止乃天下之福也噫省此而後可以诎丰亨豫大之说絶饮食宴乐之谀不然假圣经以恣佚欲借王道以作荒淫弊也滋矣易曰需于酒食贞吉 上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉何也叶子曰祸起于才知之不足福生于事变之偶然勿谓天下无是事也昔者郢人有遗燕相书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而误书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大悦国以治唐钱鏐统镇兵讨贼是时黄巢攻略浙东至临安其先锋度险皆单骑鏐率劲卒伏山谷中?弩射杀其将巢兵乱引劲卒蹂之斩首数百级乃引兵趋八百里八百里地名也告道傍媪曰後有问者告曰临安兵屯八百里矣巢衆至闻媪语不知其地名曰向十余不可敌况八百里乎遂引兵过东坤氏曰夫郢人之云举烛本以责照夜也而燕相从而举贤是燥湿之就也路媪之言八百里本以告师次也而贼衆以为大屯是风鹤之惊也将相之谋人国而其成算之资乃有出於无情竟外之夫道傍之妇若有人鬼默相之者天下事岂人所能逆料者哉然则载胥及溺其何能淑矣天下岂无不期而会之人举手投足之便乎故本非所望卒然值之虽有可惧之势而有求于人必先下之亦有可叩之机王导作奸之计既穷佐逆之形已露呼周顗以救之而卒保其百口此其明验也特伯仁之救出於本心之诚而无事王导之敬者悲夫易曰入于穴有不速之客三人来敬之终吉  讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川何也叶子曰两两相下则民虽下愚不能无逊心两两相倾则民虽上智不能无争心夫惟争心一起则巧者眩拙拙虽直而不伸诈者谖直直虽是而亦屈矣诚而见疑忠而见罪不其然乎虽然诚忠而屈於疑罪非德之累忧惧而反於中和保我实多虞芮质成文王而不果讼田者望见王烈之闾而即返不亦君子之高致乎少屈而务求必胜出已而即欲挤人身灭而家破矣古今为戒恒数数然也虽然世有文王王烈则自歉者负愧而中止怀直者抱义而远来故曰舜禹在上讼狱归焉可矣若上下其手出入其情是季子为政而父子讼於鲁文公为霸而君臣讼於卫几何而能伸天下之抑哉虽然望圣人以质成噬物以为合者良民之所以自解也圣人何拒焉犯大难以兴讼冒是以为非者奸民之所以妨衆也圣人将容之乎大舜之堲谗说孔子之诛乱政此类是也争乎争乎君子平之吉而小人浚之凶乎易曰讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川 初六不永所事小有言终吉何也叶子曰逊当因而不可暂争当暂而不可长忍伤之大君子谓之不陨厥问谓之遵养时晦伤之小而必争之不为蔡息之俱灭哉是故有惭忿而无遂心者保家之主也宁人负我而无我负人者守身之要也成师以出惟敌是求者刑戮之民也知斯义者其荀罃二三子与季文子延陵季子乎易曰不永所事小有言终吉 九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚何也叶子曰不可以卒避者横逆之来也不能以不辨者人情之常也不得以自伸者强弱之势也忍逆者安含情者胜顺势者昌知此者其夫差之於越以甲楯三千栖於会稽楚成之於晋惟痛心俯首不出江淮郑伯之肉袒负荆宋华御之先为之弱子产之敬恭玉帛乎宋襄方脱衅鼓之余正其反躬自悼之日顾乃不思卧薪尝胆之计退然下敌之心而妄为轻谋挑祸之图敢兴伐郑仇楚之战伤泓而死非不幸也是故息伐郑而亡郑胜蔡而惧蔡大败楚而灭小国雠大国而幸胜焉祸之本也虽然亦顾其义命何如耳义在必争命在必死君子亦争之死之而已安可以势之不敌而遂辍不为也哉死于命安于义君子何求焉不知此道而曰吾处卑约吾免灾患若南渡人君而为此是为大不孝南渡人臣而为此是为大不忠尚可以立于天地之间乎彼固称臣称讲称大金使且称诏谕江南矣卑约殆甚而灾患犹故则亦何益之有乎君子不可以不审也易曰不克讼归而逋其邑人三百户无眚 六三食旧德贞厉终吉或从王事无成何也叶子曰喜於鬬乐於争羣然而哄起者叔世趋会之风也衅於勇啬於祸懵然而不顾者小人用壮之气也然则天下险陂以相倾吾独安常而不动天下诞肆以相轧吾独守分而不争天下不爱万金之产以构敌吾独安世守业而不出户天下各自为战以自强吾独处乎素位而不愿乎外不亦卓卓乎保身保家之主也哉虽弱奚病焉晋楚争霸而北燕远在朔漠不与其事故得优游无事于多故之秋楚汉争王而南越僻在一隅不逞其能故能超然独存乎芟夷之日此其验矣虽然闭门之守非用世之雄也唾面自乾之资非折冲御侮之器也君子亦与其心而不能不惜其才矣易曰食旧德贞厉终吉或从王事无成 九四不克讼复即命渝安贞吉何也叶子曰霍然而欲鬬者人心之间炽乎其画然而反步者道心之钦止乎率道心而人心听命焉君子所不訾也是故仲虺之赞成汤不称其无过而称其改过吉甫之颂周宣不美其无阙而美其补阙则夫就居易俟命之道变行险徼幸之心此自讼之良改过之勇而作圣之资也况以之而处争辩之细乎顺于礼而安于义端其事而正其心身安而家可保行成而义不亏卓卓乎君子之高致矣赵盾收诸侯八百乘之师子犯退晋师三十里之舍其知是道乎不然如窦婴之助灌夫赵广汉之胁魏相公孙贺之捕朱安世祸而已矣易曰不克讼复即命渝安贞吉 九五讼元吉何也叶子曰狱者天下之大命有司之狱成则献于郡国有司之不当郡国得以平反之郡国听其成则上于廷尉郡国之不当廷尉得以出入之廷尉允其平则报于天子廷尉之不当天子得以生杀之天子之不当不亦危乎其殆哉为臣执君偏而逆也上下其手私而邪也惟官惟反惟内惟货惟来而民其无所措手足矣其惟德威惟畏德明惟明刚柔分动而明雷电合而章乎雍子不得以鬻狱王叔不得以诬要梗阳不得以进赂此无情者不得以尽辞而大畏民志之道穷乡下邑之福遐方小人不幸中之大幸也故曰讼狱者不之尧之子而之舜不之舜之子而之禹又曰皇帝清问下民鳏寡无盖典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天德自作元命配享在下易曰讼元吉 上九或锡之鞶带终朝三褫之何也叶子曰物以自得者居之安货以悖入者出之亟然则命服非所以锡奸以奸得之不可长也争讼非所以胜人以争胜之不可久也何也诗曰彼已之子不称其服不称矣岂曰以章德乎传曰服之不衷身之灾也不衷矣岂所以为称乎受之非道而得之非分不衷不称孰甚焉菑害并至虽有善者末如之何矣君子曰杨恽告霍氏息夫躬告东平初以此而侯卒以此而诛是也好还天道固然矣岂不信哉季文子藉强晋之势问笑辱之故扫境入齐而得汶阳之田未几而韩穿之来不可支矣汉武起四世之仇?数十年之怨穷海内之力竭府库之藏远问匈奴之罪而幕南无王庭矣呼韩邪单于欵塞稽颡矣国家虚耗汉业索然得不偿失是亦何益之有乎易曰或锡之鞶带终朝三褫之  师贞丈人吉无咎何也叶子曰圣人之利天下也大是故以三农生九谷而耒耨臼杵之制兴圣人之防天下也周是故以九伐靖邦国而弧矢干戈之事备传曰天生五材谁能去兵司马法曰教笞不可废于家刑戮不可弛于国征诛不可偃于天下管子曰诛暴国必以兵禁辟民必以刑兵也者外以除暴内以禁邪尊主安国之经也师乎师乎其所由来者远矣黄帝尝与炎帝战颛顼尝与共工争故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐有苗启攻有扈自五帝而弗能偃也又况衰世乎然而兵所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工为水害故颛顼诛之兵岂圣人之得已哉是故兵出无名事故不成名其为贼敌乃可服必也以寛而伐虐以仁而伐暴诛无道秦讨逆贼项其殆庶几乎大者应天而顺人次者攘夷而尊主圣人之兴兵也虽然将不知兵以其卒与敌矣君不择将以其国与敌矣其必鹰扬之尚父元老之方叔廉颇充国李靖老有少力诸?周瑜谢安少有老谋其殆庶几乎上之说礼乐而敦诗书次之昭杀敌而致果毅明君之命将也故曰三代之兵若时雨而起有一毫名不正而使不当耶不然拜赐之师晋人以为笑侏儒是使鲁人以为戚矣师乎师乎生民之菑乎易曰师贞丈人吉无咎 初六师出以律否臧凶何也叶子曰兴师以正者大君之宜行师以法者将帅之责是故师之道正至焉法次焉宋襄公不鼓不成列不擒二毛不重伤晋伐郑楚共王救郑姚句耳观楚师子驷问焉对曰其行速过险而不整平王为舟师以伐吴不为军政无功而还是正法俱亡不足道也汉昭烈愤关张之死兴伐吴之师而连营七百里包原隰险阻而为军曹丕讥之而卒为陆逊所折败则亦非善之善者矣故荀子曰师由其道则行不由其道则废楚人鲛革犀兕以为甲鞈如金石宛如钜铁釶惨如蜂虿轻利僄遫倅如飘风然而兵殆于沙垂唐蔑死庄蹻起楚分而为三四是岂无坚甲利兵也哉统之非其道也然则坐作进退之有节攻杀撃刺之有方牛马臣妾之勿逐或六步七步之不敢越或四伐五伐六伐七伐之不敢乱其兵家之要略乎三代以还日寻战鬬鱼丽鹅鹳方略百出管子荀卿首坏古制吴起穰苴并擅当代而开阖进退参伍错综则孙武十三篇为之最其推衍兵法精变神圣虽深识兵机者所不能洞则有武侯之八阵焉孙吴之书家置而喙诵矣武侯八阵一在夔州之永安宫盖武侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗踪自山上俯视下百余丈在江涛中皆聚细石为之凡八行六十四蕝此方阵法也土人言水方盛时没在深渊水落依然如故一在新都之弥牟镇新都为成都之近郊则其恒所讲武之场也凡一百二十有八当头阵法也其地象城门四起上列土垒约高三尺耕者或剗平之经旬余复突出在成都东南隅号曰棊盘市此旧八阵营凡二百五十有六下营法也棊盘市今无其迹而赵清献为之集记曰武侯于八阵乡以土为隆基凡一百三十所盖左右六十四前二每基下五六寸皆江石也耆老相传其石盖兵数武侯于此教战阵出入之法旧记谓四面开四门起六十四魁应六十四卦八八为行周回四百七十二步所谓六十四魁但得其半耳王恭简公续记曰眉州贤良王当尝论八阵法刻石庙下论曰八阵之法四奇四正棊布壁立其体皆方奇正相生风旋日晕其用皆圆盖方利于止方其体则其势固密故其徐如林不动如山难知如隂此所以为不可犯也圆利于动圆其用则其势健决故其动如雷其疾如风侵掠如火此所以为不可御也其体虽方而圆在其中其用虽圆而方在其内此所以为不可测也奇正相循出入往复如环之无端体用迭作合散变化如神之不穷圆之为用如身使臂如臂使指虽五旅之师如一身如木百围根株相连各有本统枝叶相属各有条理虽五师之军如一本故其法曰纷纷纭纭鬬乱而不可乱浑浑沌沌形圆而不可败圆之为利其来久矣圆之为用则以分其势而败其兵疑其心而乱其目势分则阵薄兵散则气怯心疑则易却目乱则易眩圆之为用以将杂卒卒恃其将以强杂弱弱恃其强将卒相恃理必俱胜强弱相恃势不偏败突出争先鹰扬兔脱不可拒也并力尽怒齐勇如一不可遏也其气益锐则其节益险如惊湍巨浪不可涉也如层崖峻谷不可越也使敌得之如虫之着网鱼之在笥虎之陷阱是以其将可却其兵可杀其重不可脱八阵之法也营室之法四奇四正屯亦如之战阵之法左旋右转教亦如之教之有法必欲其诚盖诚则久久则天天则神故前後相属首尾相接如得于天如出于信莫知其所以然而然者入于神也教之为法筑土为坛其形皆圆其数皆八坛之高下与人相称坛之濶狭与阵相称奇旋向左正旋向右旋向左者攻在外也旋向右者攻在内也或旋向左或旋向右便其用也或攻其内或攻其外紊其列也教之为法在家则依比闾族党之仪在军则依伍两卒旅之法使之更相亲视有无相通患难相救疾病相扶自比以上皆文官主之教之忠厚教之正信教之孝友睦婣教之礼义廉耻自伍以上皆武官主之教之出入变化教之射御撃刺教之先登啓行教之破阵劫将在家书其美恶而辨其贤愚在军纪其勇怯而别其利钝岁终则以功行差次而进退之使之刚而不暴勇而知义入则可与同其安出则可与共其危故可生可杀而不可使犯非义者八阵之法也常山之蛇安则静静则直触之则动动则圆孙武常山蛇阵杜牧以为八阵势取桓温之说也传谓推衍兵法作八阵图演孙武法也八阵取诸八卦欲包并八荒也旌旄旗帜各从其方之色欲别其属也四维从其二方之色惟西南独从土色依其相生之数则土实居此也八卦变为六十四象四阵散为六十四队又按八阵为天地风云龙虎鸟蛇八者是也天取其覆地取其载风云取其变龙虎取其动静鸟蛇取其相应风生於地而虎从之云腾于天而龙从之鸟为动物必翔于天蛇为蛰物必蟠于地盖有同位相生之义焉昔窦宪常勒八阵以撃匈奴马隆亦用八阵以攻凉州而世独称武侯者不特法纪之神而忠义之彻亦天地鬼神之所共护者而岂苟焉已哉虽然此其一定之成迹耳惟善为将者师其法善察法者识其意善得意者通其变善观变者尽其神则可使以衆撃寡治撃乱富撃贫能撃不能教卒练士驱衆选徒有风云之行而不远道里矣有飞鸟之举而不涉险矣有电震之战而独行无敌矣可以聚则成卒散则成列延则若镆鎁之长刃婴之者断鋭则若镆鎁之利锋当之者溃圆居而方止则若磐石然触之者摧可以使将死鼓御死辔百吏死职大夫死行列矣法可以不慎乎虽然此一定之法也有卒尔之法焉既募之後则有纪律马燧之练募精卒是也方募之始则有差择马燧之立标拣试是也虽然此一时之法也有素履之法焉曹刿之谂庄公曰小大之狱虽不能察必以情曰忠之属也可以一战晋文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是出定襄王入务利民民怀生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徵其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其恭于是乎大蒐以示之礼作执秩以正其官民听不惑而後用之此又律之律也故士蒍曰礼乐慈爱战所畜也士会曰德刑政事典礼不易不可敌也申叔时曰德刑祥义礼信战之器也则古之行师者其道可知矣勇谋知力果其必次者欤易曰师出以律否臧凶 九二在师中吉无咎王三锡命何也叶子曰受分阃之寄者寡德则刚而无礼不可以治兵兵不治则无宠寡权则帅贱民慢不可以成功功不成则为戮故曰古之为将者必说礼乐而敦诗书必兼慈爱而畜战器必杀敌致果以为礼必明天时以察七纬之情同五行之趣听八风之动监五云之候必辨地势以识七舍之形别九地之势必练人谋以抱五德之美握二柄之要故方命也跪而推毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制之既命也天顔温厚以瞻其勤天语可咛以宣其亲天恩优渥以孺其殷歌采薇赓采芑习出车杕杜以大其礼故曰下军死绥中军贾余勇故曰一器成狂夫惧而天下无战心二器成惊夫惧而天下无守城三器成游夫惧而天下无聚党呜呼其何攻之不可何敌之不克而何功之不成耶兹孔明所以独任於後主而子仪取重于代肃非偶然也何也备三才之道适大中之宜刚勇不为李陵之轻敌知谋不为吕蒙之掩袭专断不为光弼之骄恣久役不为怀恩之阻兵兹三军之所以用命而朝廷之所由专寄也不然缺机智者乏成功负勇略者震世主其何以有是哉易曰在师中吉无咎王三锡命 六三师或舆尸凶何也叶子曰将也者三军之司命也不可以不慎也故古之为将者有四胜一曰贤将以道取胜以道胜人者人罕能以道胜之二曰良将以德取胜以德胜人者人罕能以德敌之三曰才将以谋取胜深谋致浅谋近猷蹶远猷四曰猛将以力取胜一人溃十人十人溃百人百人溃千人千人溃万人是故文武吉甫万邦为宪方叔元老克壮其猷上也忽如鬼精疾如风霆突如熊罴厌如山陵次也不然才腐而乳臭心狡而狼贪傲狠而无礼是之谓奋螳螂之怒以当车辙此其志之?也而不知其不胜任也祸败可胜言也哉邾莒伐鄫臧纥救之遂败于狐骀国人诵之曰臧之狐裘败我于狐骀我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败于邾子玉治兵终日而毕鞭七人贯三人耳国老皆贺蒍贾曰子玉刚而无礼不可以治民过三百乘其不能入矣苟入而贺何後之有卒之败城濮而死呜呼将岂易言也哉易曰师或舆尸凶 六四师左次无咎何也叶子曰能勇强也能怯以弱为强也能强者胜以弱为强者存巴蜀之王不与楚鬬绕角之遇不与楚争畜弱以为强也夫何过哉何也知彼知己百战百胜既不能强又不能弱灭亡之道也楚伐郑晋师救之及河闻及楚平荀林父欲还曰无及於郑而剿民焉用之楚归而动不後士会曰善会闻用师观衅而动德刑政事典礼不易不可敌也楚皆有之若之何敌之见可而进知难而退军之善政也先縠曰不可晋所以霸师武臣力也今失诸侯不可谓力有敌而不从不可谓武且成师以出闻敌强而退非夫也以中军佐济林父不能禁从而共济遂有邲之大败卫侵齐与齐师遇石稷欲还孙良夫曰不可以师伐人遇其师而还将谓君何若知不能则如无出今既遇矣不如战也师遂大败仲叔于奚救良夫良夫是以免吴伐齐齐人知其不可御而不能全民命严守备屈之以义乃冒死而进故将战而公孙夏命其徒歌虞殡陈子行命其徒具含玉公孙挥命其徒曰人寻约吴髪短东郭书曰三战必死于此三矣使问弦多以琴曰吾不复见子矣陈书曰此行也吾闻鼔而已不闻金矣遂大败而死夫知不可敌不能保师以爱民知难以为退斯圣人之所深罪也甚而至於底白登渡鸭绿亡无日矣虽然有几焉彼宗竞于楚吾姑退而使自毙吾伏吾强矣夹泜之陈纾晋师而退舍不亦为阳子之所卖乎子上之死自取之也是以君子贵审几焉易曰师左次无咎 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶何也叶子曰兵出无名事故不成圣人不能也君不择将以国与敌圣人不为也故淮南子曰古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之略也将以存亡继絶平天下之乱而除万民之害也然则圣王之世而有贪忿之兵乎以义而起以廹而应是故蛮夷猾夏寇贼奸宄为生民害不可怀来则明刑于大士昏迷不恭侮慢自贤反道败德民弃不保则奉辞以伐苗必不为秦皇汉武穷山林索禽兽也虽然兵应者胜义者王师直为壮曲为老此固理之必然不曰三军之司命在一人一将之成功在九德天下无必胜之兵而有不可败之将乎是故赵衰之举将在于说礼乐而敦诗书子犯之行师本于知信义而有礼古之所谓将知兵而卒服习历年多而将士皆出其门下者此所以终无踰于老臣也若曰任之不以其贤使之不以其能鲜不败矣是故不为柏直之口尚乳臭则为赵穿之刚愎不仁右领差车左史老有二俘之贱而无其令德楚成得臣过三百乘而不能入矣其如兵何哉虽然将知择矣而任之不专犹不择也河曲之战赵盾为将而令出赵穿邲之师荀林父为将而令出先縠济泾而次栾黶欲东而荀偃之令不行邺城之围统以宦官鱼朝恩而九节度之师一夕而溃专行不获听而无上祸败可胜言哉易曰田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶 上六大君有命开国承家小人勿用何也叶子曰圣人有报天下之仁亦有别天下之知圣人有定天下之功亦有不乱天下之哲书曰一戎衣天下大定乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能惇信明义崇德报功垂拱而天下治何也淮南子曰今世之祭井竈门户箕帚杵臼者非以其神为能享之也时赖其德烦苦之无已是故以时见其德所以不忘其功也而况天下英雄豪杰暴露于野泽蒙矢石而堕谿谷出百死而得一生以争天下之权奋武厉诚以决一旦之命者乎是故博其能于袪乱之初而屯其膏于登平之後若土龙刍狗然则鄙啬而不仁是故列爵分土之所由起矣然溃其施于崇报之日而昧其辨于决择之中若雨泽溉浸然则眇眯而不智是故惟三惟五之所以异也虽然宠命有功非至正不为功登用人才非君子不为才优其赏于施禄及下之日而吝其用于知人安民之初然後功成而无後患是故报功不先于崇德位能不先于建贤此所以为武成也不然浑其功而不别汉高不免沙中之语昧其人而用之唐庄卒致易姓之祸可不鉴乎虽然先史有言武臣勤劳汗马冒犯矢石内平中国之难外攘夷狄之凶百死一生乃成厥绩于是功铭太常恩覃带砺俾子孙世守而弗失此则封功锡爵之彝典矣殊不知武臣之功能平已然之祸乱谏诤之臣克明先见之危亡曲突徙薪之功利宜不出武臣之下者是以考夫前代或有人君失政奸雄在朝擅生杀之权变祖宗之法缪专国赋僭握兵符包藏祸心窃窥神器宗室弱而不救奸佞闭而不言簒弑之谋变在朝夕幸而鲠亮直言之士奋不顾身折绣槛于彤庭披忠肝于玉陛力陈其罪直指奸邪破插血之凶盟诛连根之党类于是罪人斯得天下肃清较之武臣功孰居右苟能知此而加以美諡録其子孙使忠言谠论耿耿不磨则後之忠臣义士安得不仰其遗风而继其芳踵乎此亦不可谓非正功之大典也易曰大君有命开国承家小人勿用  此吉原筮元永贞无咎不宁方来後夫凶何也叶子曰中天下而立定四海之民君子乐之者也何乐乎立与定也其道大行无一夫不被其泽是为君子之乐事也然则天下大悦而将归已宁非君子之愿乎虽然临下以德寡德者殃亲民有道失道者亡春秋书郓溃以亡无爱徵民不见德昭公不能为鲁君也孟子称亦运以如水益深如火益热宣王不能为燕王也君道君德其可以不审乎其仁如天其德好生尧之继天立极也至诚无息不息则久文之咸和万民也纯王之心纯王之道舜之绍尧致治也故曰是宜为君有恤民之心又曰君子体仁足以长人惟仁者宜在高位不仁而在高位是播其恶於衆也君子而有尧舜文王之道以为天下主则天下皆来归之讴歌讼狱之咸至玉帛万国之毕会矣争先亟赴安能自取防风後至之戮致谭子不朝之诛堕郦生後服先亡之祸乎昔者晋悼初立始命百官施舍己责逮鳏寡振废滞匡乏困救灾患禁淫慝薄赋敛宥罪戾节器用时用民欲无犯时逐不臣者七人而六官之长皆民誉也风声所至迩服远慕于是鲁成公言其有礼而?伯骤为之朝吴子谢鸡泽之不会而听善道之後期陈成公改于尸而郑僖公去乎楚一举而复霸三驾而楚不能与之争霸者尚然而况帝王之道乎不然民逃其上衆散而归虽与之天下不能一朝居矣故曰兵立有帜射有的注望而统其集者衆趋之会于帜也丛射而受其破者衆胜之倾于的也顺德者昌为天下帜逆德者亡为天下的易曰比吉原筮元永贞无咎不宁方来後夫凶 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉何也叶子曰与物者立身之始乎诚意者自修之首乎诚意以润其身与物以致其诚则悦亲而信友获上而治民天下之事一以贯之而无疑矣感所不期而自应朋所不思而尔从大哉诚乎其动万物起天下之本乎传曰勇士一呼而三军皆避士之诚也昔者楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎弯弓而射之没金饮羽下视知其为石石为之开而况人乎夫唱而不和动而不偾中心有不全者矣夫不降席而匡天下者求之已也孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从先王之所以拱揖指挥而四海来宾者诚德之至也故曰?一诚心则李广之石可使为虎?一疑心则乐令之弓亦能为蛇然则大舜之感顽嚚周公之致风雷始于一诚终于积满易曰有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉 六二比之自内贞吉何也叶子曰天下有道以身殉道进德修业欲及乎时圣贤之训也故曰隐居以求其志行义以达其道又曰夫人幼而学之壮而欲行之则夫去陋巷而急禹稷之志出下帷而抱伊吕之戈起隆中而勤管乐之业非变塞也释草茅而行君臣之义辞烟霞而依日月之光蜕脱污泥而浮游尘埃之外舍去家食而扬休天子之庭君子之达节通人之赴时也不然王道不行天德何由而达大用不适全体何贵于明乎此二八之所以并升而多士之所由济济也易曰比之自内贞吉 六三比之匪人何也叶子曰鞭策淬砺取之于己而薰陶渐染资之于人语曰泰山之溜穿石单木之抗断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也故曰益者三友损者三友君子之于友可不慎哉昔楚有善相人者所言无遗美闻于国中庄王召而问焉对曰臣非能相人也能相人之友者也呜呼友生之义大矣哉是故两明相照不爽幽奥明暗相倚盲者不圯两瞽相并必堕陷阱孔子慎网罗之患荀卿切蓬麻之喻夫岂苟然而已乎所以深戒亲非其人也亲非其人则故僻邪侈之心滋行险徼幸之机熟伤莫甚矣史弼有言所与羣居皆有口无行或家之弃子朝之斥臣必有羊胜伍被之祸可无惧乎是故伯禽康叙见商子闻乔梓之说则恭父商臣以潘崇为之师起大事之谋则弑頵左儒杜伯之相善则君友之道俱明子公子家之相比则弑逆之恶莫禁吁戒之哉故曰因不失其亲亦可宗也又曰观近臣以其所为主观远臣以其所主主者成败之机荣辱之本也而可以不慎乎昭公弃晋主齐至于客死郑伯逃齐主楚终以乞盟纪侯谋咨齐难而主鲁桓簒弑之人竟告不能郑伯一失其身饵楚而五受楚兵从楚者六归晋者五二三十年之间乍楚乍晋不能自立游邃避地於蓟後归慕容廆廆以为股肱王浚屡以书招其兄畅畅欲赴之邃曰彭祖必不能久宜且盘桓以俟之畅曰彭祖忍而多疑今手书殷懃而稽留不往将累及卿且乱世家属宜分以冀遗种遂从之卒与浚俱没孔子曰非所据而据焉身必危不亦信乎昔魏正始中夏侯玄及何晏邓扬俱有盛名欲交傅嘏嘏不受荀粲怪而问之嘏曰太初志大其量能合虚声而无实才何平叔言远而情近好辨而无诚所谓利口覆邦家之人也邓玄茂外要名利内无关钥贵同恶异多言而妬前多言多衅妬前无亲以吾观之此三人皆将败家远之犹恐祸及况昵之乎裴武为玄菟太守卒弟嶷与武子开以其丧归过慕容廆廆敬礼之行及辽西道不通嶷欲还开曰等为流寓段氏强慕容氏弱何必去此而就彼嶷曰欲求托足之地岂可不慎择其人女观诸段岂有远略且能待国士乎慕容公修仁行义有霸王之心加以国富民安今往从之高可以立功名下可以庇宗族女何疑焉廆大喜以为谋主噫明暗之为就而存亡别矣君子可不知所择乎若夫郑愔初附来俊臣俊臣诛附张易之易之诛附韦氏韦氏败又附谯王重福重福反竟坐族诛此又益不足言矣易曰比之匪人 六四外比之贞吉何也叶子曰君子之持身也其处则备纯白以修己其出则执中精一以事君其事君也在内则謇谔忠诚不徇阿比之志在外则靖恭守节不擅出疆之权是故终始远近由乎道内外小大安于顺诗之言曰予曰有疏附予曰有先後予曰有奔走予曰有御侮夫是四友之臣所以多助于文王者而岂其微哉然而不以远近内外废恭顺也故曰天威不违顔咫尺又曰君天也而岂遗要荒万里乎是故周召分陕以辅周室其後吉甫在太原方叔居荆蛮仲山甫徂齐其所作为何如也夙夜以明劳肃将以明顺严翼以明节故曰既明且哲以保其身呜呼此臣道之所以立极乎後世不明此义公子遂如周遂如晋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟呜呼是使其君不得有为于其国而辄以一身当乎大礼之重君子以为专矣此华元子反相好以成二国之平羊佑陆抗交欢边境而不启战争之祸知道者不免有遗议焉而冯奉世矫制?兵撃破莎车萧望之以为有功不可为法陈汤矫制?兵与甘延夀斩郅支单于匡衡以擅兴师矫制幸得不诛不宜复加爵土非抑之也虽然上之不足以利国下之不足以利民可以需君命也而窃之以自擅君子以为专矣若利害出于一时而制之于千里之外当此之时而或泥焉君子将不以固哉病之乎是故不可为甘陈可以为长孺嗟夫外之不可以不从上如此内而出为祭伯之朝鲁季友之如陈葬原仲莒大夫之即鲁而图婚诬上行私合羣结党则春秋之所痛絶矣易曰外比之贞吉 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉何也叶子曰圣人之于民治之也而非留之也圣人之于物取之也而不尽之也不留则公不尽则大其斯以为明章光皎之化乎管子曰无蔽女恶无易女度贤者将不女助言室满室言堂满堂是谓贤王何也陆敬舆曰宇宙之变态日千万而一人之听览不可得而穷亿兆之欺奸日杂遝而一人之防虑不可得而胜是故役智弥精失道弥远项羽虑秦卒复叛而坑之旋踵而灭高帝受降人不疑而用之五载而汉兴畜疑之与推诚其效固不同也秦始皇严肃雄猜而荆轲奋其险诈光武寛容博厚而马援输其欵诚岂不以虚怀待人人亦思附挟数御物物终不亲乎故曰上之御下犹夫钓者焉隐于手而应于鈎则可以得鱼自近御远犹夫御马焉和于手而调于御则可以使马故至道之要不于身非道也覩孺子之驱鷄也而见御民之有道孺子驱鷄者急则惊缓则治方其北也遽要之则折而过南方其南也遽要之则折而过北廹则飞踈则放志闲则比之流缓而不安则食之不驱之驱驱之至者也志安则循路而入门是故司马公之言曰天子所以统治万国讨其不服抚其微弱行其号令一其法度惇明信义以兼爱兆民父母天下之道也唐庄宗既灭梁马殷遣子希范入贡庄宗曰比闻马氏之业终为高郁所夺今有儿如此郁岂能得之哉郁马氏之良佐也希范兄希声闻是言卒矫其父命而杀之此乃市道商贩之所为岂帝王之体哉故胜梁之後曾不数年内外离叛置身无所诚知用兵之术而不知公天下之道也周世宗则不然以信令御羣臣以正义责诸国王环以不降受赏刘仁赡以坚守蒙褒严续以尽忠获存冯道以失节被弃张美以私恩见疏江南未服则亲犯矢石期于必克既服则爱之如子推诚尽言为之远虑使其完城缮甲据守要害为子孙计真为光显之遗而王者之心也人之度量相越岂不远哉虽然来者不拒去者不追此固比天下之道而任其自来听其自去则非所以慎内外之防何休曰王者不治异域而颍滨驳之以为古之所以待外国有用武而征之者高宗文王是也有修文而和亲之者汉文景是也有拒絶而不纳之者光武谢西域却匈奴是也此皆治远人之大要今曰来者必不可拒去者必不可追则数君者之所为皆非矣乎故凡休之说施之于中国盛强敌人暴横之时则将养寇以遗子孙之忧施之于中国新定休息自养之际则为寇讐之所役使以自劳敝而不止凡此二者休之说无时而可也盖闻之圣人之於远人也吾欲其来则来之虽有欲去者不可得而去也吾欲其去则拒之虽有欲来者不可得而来也夫如是故伸缩进退莫不在我而休欲听其自来而自去耶噫此又治天下者所当深知也故胡文定曰天无所不覆地无所不载何有於内外乎无不覆载者王德之体内中国而外四裔者王道之用是故以诸夏而亲戎狄致金缯之奉首顾居下其策不可施也以荒服而朝诸夏位侯王之上乱常失序其礼不可行也以羌戎而居塞内无出入之防候隙乘便辄为横逆致风尘之惊其祸不可长也不然而或昵之祸旋踵矣是故结戎狄以许婚而配偶非其类如西汉之于匈奴约戎狄以求援而华夏被其毒如肃宗之于回纥信戎狄以与盟而臣主蒙其耻如德宗之于尚结赞皆不讲于内外之防审于追拒之说故也可不谨哉易曰显比王用三驱失前禽邑人不诫吉 上六比之无首凶何也叶子曰元首者四体之所因也故曰舜首圆以象天天下称明焉而万物莫不仰也气散而元首下坠矣四体何所因哉天子者万民之所因也故曰王者往也天下之所归往也德亡而天子庶人矣万民何所因哉下坠不可以起四肢庶人不可以统衆物亡其有日乎哉呜呼此独夫之受可以为逋逃主而不可为臣民主也易曰比之无首凶 叶八白易传卷二 [book_title]卷三 钦定四库全书 叶八白易传卷三　　　　　明　叶山　撰  小畜亨密云不雨自我西郊何也叶子曰畜止其君者人臣爱君之心乎不以尧舜之道陈於前不以责难陈善为恭敬不格之以心而姑适之以人间之以政者人臣柔弱之过乎夫使人臣而大尽爱君之心大止人君之过则何唐虞之不可复致何尧舜之不可复爲使人臣卒无刚毅之资强健之气盛德至善之化而区区小道之补则虽可以扶危亡之祸成粗治之安而膏润天下浸淫万物生民以来未之能致意是故陆贾能止马上之治而未能进之以圣贤大学之道二十篇之新语何以爲霖雨之施也叔孙通能止击柱之呼而不能进之以先王之道之美习野外之緜蕞何以爲膏泽之下也又况止江汉之横而不止四姬之蔽止支解之刑而不止陈氏之祸止西南夷之役而不止匈奴之师守黎阳之节而不止立武后之问则功烈如彼其卑而大行不可以望不言可知矣孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣然则不知大人之道格心之化而规规琐琐争得失於刀锥之微又岂足以承天之治乎虽然不尽大止之道者是固人臣之罪而不受正大之止者独非人君之过乎张良汉祖言听计从矣废长之私使之忌而不敢言赵王之祸何以免孔明先主欢若鱼水矣而伐吴之行使之憾死於法正则陆逊之折何所辞又况王瓜之摘止之矣而大内之迁累言之而不听姜公辅之诛止之矣而裴延龄之相虽百计而不能则其道益卑其治益替其止益细膏益屯诚不可以大有爲於天下而称大过人之主矣然则君臣上下可不交修而互勉哉易曰小畜亨密云不雨自我西郊 初九复自道何其咎吉何也叶子曰枉己者未有能直人者也幸进者未有能进谏者也然则人臣欲止君之欲而进不以道守不以正将何以正君哉何也进不以道无复畏而敬守不以正无复孚而信荀息曰宫之奇少长於君君昵之虽谏将不听是不能使之畏而敬唐敬宗曰骊山若此之凶邪朕当一往以试其然是张权舆不能使之孚而信夫何以行其说哉昔者晋士蒍与献公周旋十年之间所以谋去羣公子者至矣密矣无不听且从矣其後乃明知太子之废而不能囘献公之心虽能勉太子以孝而不能止献公於慈岂非平日所以导君心而持己物者非亲义之本欤始之以残忍之说行而终之以仁厚之言入难矣是故东方之讽谏而武帝以之爲诙谐则虽悦而不能绎魏徵之忠直而太宗不觉其娬媚则虽从而不能改不然何汉高之嫚骂而一见四皓太子卒不易汉武之侈肆而望见汲黯使人可其奏龎统之废孔明一言而即起长安令之斩长孺一言而即止乎敬而畏畏而信已正物正道固然也易曰复自道何其咎吉 九二牵复吉何也叶子曰人臣进止其君之欲也与衆则说盛而易从党孤则言凉而难入是故唐虞之陈谟也禹臯陶益稷相爲吁且咈而况其他乎刘向京房同心而辅汉王珪魏徵并谏以佐唐苏轼范祖禹联名以谏宋知是道矣晋灵公不君赵盾士季患之而将谏士季曰谏而不入则莫之继会请先不入则子继之由是三进及溜而莫之视矣卒何以补灵公之阙乎虽然此犹可也唐高宗一日召长孙无忌李积于志宁禇遂良於内殿遂良曰今日之事多爲中宫上意既决逆之必死太尉元舅司空功臣不可使上有杀元舅功臣之名遂良起於草茅无汗马之劳且受顾命当以死争遂使李积等称疾不入卒之遂良寡特高宗得以遂其无忌惮之心异日无人李积得以逞其长君恶之计奇祸立成而大事去矣向使率三子而同入则大庭显设之中非小人无所不至之地而稠人广衆之际亦岂暴君斩艾忠良之时耶惜也知不出此遂使世积之奸得肆於独而高宗之祸可中於孤呜呼悲夫故刘聪时河间王易素忠直陈元达倚之爲援及聪无道杀陈休王忱等易上疏极谏聪大怒手坏其疏易愤恚而卒元逹大恸归而自杀以此知谏诤之所赖者君子同道以爲朋也易曰牵复吉 九三舆脱辐夫妻反目何也叶子曰人臣进止其君之欲也合君子以爲交犹惧其临利而巧趋遇害而诡避况小人乎变计百出不知其祸之所终矣管子曰与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集之交乌集之交初虽相驩後必相咄故曰乌集之交虽善不亲然则君子有畜君之心者不择正人以图事而或昵佥夫以爲助其不泄其机而沮其谋害其身而倾其身者未之有矣不慎於始终而忿然与之争失之於初後乃霍然与之鬬又何益於事哉汲黯与张汤约至上前皆背之黯诘责汤曰齐人多诈而无情实果然必汤也张九龄与李林甫约谏牛仙客实封及进见而林甫抑然陆贽引赵憬入相与憬约至上前极论延龄奸邪上怒形於色憬默而无言又密以贽所讥弹延龄事告延龄故延龄益得以爲计上由是信延龄而不直势虽悔愤痛絶亦复何及矣呜呼君子其慎无与小人处也哉易曰舆脱辐夫妻反目 六四有孚血去惕出无咎何也叶子曰荀氏之书曰大臣之患常立於二罪之间在职而不尽忠直之道罪也尽忠直之道焉则必矫上而拂下罪也然则臣而必欲止君之欲不亦祸之伏忧之集而罪之招也乎自非尧舜安保无虞然则奈之何刘聪太保刘殷尝戒子孙曰事君当务几谏凡人尚不可面斥其过况万乘乎夫几谏之功无异犯顔但不彰君之过所以爲优耳此一道也而非其本也苏老泉曰龙逢比干吾取其心不取其术苏秦张仪吾取其术不取其心以爲谏法又一道也而犹其末也其惟至诚以感神一德以格天乎伊尹之於太甲缱绻以图囘周公之於成王恐惧以彰德上也郑崇之曳履赵普之补牍范镇之章凡十九上须髪尽白次也如是则不待其臣之止而君有汝弼之劝不恶其臣之直而谏有弦韦之重矣何田舍翁之欲杀何晓人不当如是之爲谪何招君之过而播扬毁垣之爲諐罪也哉无所忧而祸不及自然之势矣苟不知此诚不至而术行道不笃而权设鬻拳之止至於兵师经之止至於撞赵盾之止至於逆岂人臣之愿哉甚而至如杨偓既得江西骄侈益甚以故怨杀判官刘隐将佐皆不自安居丧酣饮作乐然灯击球或单骑出游从者不知所之张颢徐温泣谏偓怒颢温一日率牙兵三百露刃直入庭中数偓所亲信十余人之罪曳下击杀之谓之兵谏盖臣道至是而天下之乱不可支矣易曰有孚血去惕出无咎 九五有孚挛如富以其隣何也叶子曰有孚?若至诚以感动乎君心者人臣之分也诚实下交虚怀而乐受乎人善者大君之宜也故使说有所进信之而不疑事有所陈行之而不惑则手足腹心之契无所解於其心而云龙风虎之会断金如兰而莫之间矣天下万邦有不如身之使臂臂之使指也哉又安事乎督责驱役之劳也哉书曰元首起哉股肱喜哉孚信之交也又曰臣哉隣哉隣哉臣哉身臂之使也唐虞三代而下惟蜀之先主吴之孙权有焉其次唐宪宗尝谓裴洎曰以太宗玄宗犹藉辅佐以成其理况如朕不及先圣万倍者乎故洎亦竭诚辅佐尝问爲理之要何先曰先正其心君臣交孚所以确信杜黄裳李绦白居易诸贤用能斩刘辟枭李錡擒吴元济使田兴束身归命承宗歛手削地韩弘舆疾讨贼威行两河藩镇奉命武宗遣御史中丞李回宣慰河北令幽州早平回鹘镇魏平泽潞回至河朔弘敬元逵仲武皆具?鞬郊迎立於道左不敢令人控马让使先行不惟三镇不敢助逆更因以爲臂使之用由信委李德裕而德裕所以告之者能尽其心故也易曰有孚挛如富以其隣 上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶何也叶子曰盛世小臣言大臣论言则行论则听膏泽下於民天下底於定矣其斯君德之至满乎然君积退听之德而臣加强谏之威上有下从之势而下忘逼上之忌是国之福抑亦臣之祸也何也妇盛疑抗夫月盛疑敌日隂盛疑匹阳臣盛疑逼君皆不幸也汉武谓久不闻汲黯之戅今又妄?矣唐太宗尝罢朝怒曰会须杀此田舍翁德宗退谓左右曰萧复轻朕宗光宗谓左右曰朱熹本欲置之经筵今乃事事欲闻呜呼慎之哉易曰既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶  履虎尾不咥人亨何也叶子曰物有所或暴者遇也势必有所驯者理也荀子曰事强暴之国难使强暴之国事我易事之以货宝则宝殚而交不结约契明誓则约定而反无日割国之疆垂以赂之则割定而欲无厌事之弥顺其侵愈甚必致宝殚国举而後已明君不道也必修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然後礼义节奏齐乎朝法则度量正乎官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不爲也故近者竞亲而远者愿至拱揖指麾而强暴之国莫不趋使如赤子归慈母又曰君子审礼以旁皇周浃於天下动无不当呜呼礼其可以须臾离也哉故吴季札一见郑子产曰子爲国慎之以礼不然郑国将败子产以区区之郑立於晋楚之间而不慑卒免大国之难非礼何以当之何也司马氏曰礼之爲用大矣用之於身则动静有法而百行修焉用之於家则尊卑有别而九族睦焉用之於乡则长幼有伦而俗化美焉用之於国则君臣有序而纪纲正焉岂直几席之上户庭之间得之而不乱哉故曰行天下而莫御者莫若礼礼一行焉暴斯恭慢斯顺争斯逊矣虎哉虎哉角而翼也虽猛何爲大哉礼乎黄帝尧舜所以垂衣裳而天下治者乎奚越志横行之出其间焉是故犹秉周礼则齐不敢图鲁齐犹有礼则鲁必往朝齐晏子谓景公惟礼可以已强家之祸季札谓子产慎礼可以救小国之败郑有礼则北宫文子知其爲数世之福吴弃礼则季康子知其无能爲也礼乎礼乎生民之急乎不然何伯石之汰也一爲礼於晋国犹荷其赐禄之州田韩起之贪子产一训之礼则有以止其玉环之求而知其过不惟不怒而且私觐玉与马齐灵无道以十二诸侯围之而环其郛至欲迁避而终不服及士匄闻丧而还遂屈己求服出盟澶渊唐镇南节度使锺傅围抚州天火晓其城士民讙惊诸将请急攻之傅曰乘人之危不仁也刺史危全讽闻之谢罪听命至哉礼之可以服人也修德来远岂诬也哉然则谭无礼而爲齐所灭郑不礼而爲楚所伐未必尽彼强大之罪也虽然礼云礼云亦岂苟焉而已哉昭公如晋自郊劳至於赠贿无失礼者晋平公亦以善礼重之然如晋凡七而见止者一及河不至者五则又何哉盖昭公习於威仪之节而不知礼之本屑屑焉习仪以亟而实远於礼者也如之何其免於危哉犹之汉成帝美风度善容仪升车正立赫然王者之概然而政权之失外家之渐帝实召之则是礼之虚文焉耳将何赖焉惟晏子对景公所以己强家之祸子太叔对赵简子揖让周旋之问是则礼之大者易曰履虎尾不咥人亨 初九素履往无咎何也叶子曰记礼者之言曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠信礼不虚道则爲礼不在繁华而在简朴不在文章而在质淡矣何也是礼之初也礼之本也礼始诸饮食其燔黍捭豚污樽而抔饮蒉桴而土鼔若之何其爲礼哉故曰素以爲绚兮又曰无体之礼礼之至也孔子曰如用之则吾从先进以是而往可以无大过矣不然礼繁而僞生文胜而质灭其何以行之哉鲁昭公习仪以亟赵简子问揖让周旋之礼汉成帝美风度善容仪升车正立赫然王者之概是礼之弊而已易曰素履往无咎 九二履道坦坦幽人贞吉何也叶子曰礼主其素不欲繁礼率於易不欲难不繁则直径不难则和平诗曰周道如砥其直如矢又曰神之听之终和且平不繁不难也是何贤士大夫之驱驰道途冠盖舆马之纷拏络绎者乎礼曰太上贵德子路爲季氏宰季氏祭逮暗而祭日不足继之以烛虽有强力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚以临祭其为不敬也大矣他日祭子路与室事交乎户堂事交乎阶质明而行事晏朝而退孔子闻之曰孰谓由也而不知礼乎易曰履道坦坦幽人贞吉 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君何也叶子曰君子斋庄而中正犹惧礼节之不和君子恭敬而撙节犹惧礼让之不协其可以易爲乎故曰忠信之人可以学礼又曰人而不仁如礼何不能行而行则狙缚急而裂周公之冠裳鸟震飞而逃文王之钟鼔其爲礼之祸大矣荀卿之非毁以结其凶端始皇之灭弃以收其祸本岂非古今之明戒哉孔子曰民之父母必达於礼乐之原然则抚剑之徒天夺之监者也其何以爲皇极之主残贼之人天却其步者也其何以辩天泽之分乎故曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼易曰眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君 九四履虎尾愬愬终吉何也叶子曰孔子有言事君尽礼人臣以礼而事君则何高位之足危何满福之足惧何暴猛之足畏何刚峻之足忧乎何谓礼履信思乎顺礼也有孚在道以明礼也匪其彭礼也有孚?若礼也马匹亡礼也无成有终礼也善则称君过则称己礼也谏不以强以和不以戅不以直以讽礼也过位色勃礼也摄齐升堂礼也鞠躬屛气礼也战色踧踖礼也呜呼事君以礼从下勿泰以君成礼不继以淫数世之福也尚何危其身而倾其位哉舜事尧禹事舜臯夔稷契事禹伊尹事太甲周公事成王上也陈敬仲以礼而饮齐桓晏平仲以礼而节齐景魏徵以礼而约太宗次也郭暧肆言子仪囚之待罪代宗曰鄙语有之不痴不聋不作家公儿女房闼之言何足听也是以君臣各处以礼而相保以全矣若蔡谟除司徒三年不亲职诏书屡下终不受命於是穆帝临轩遣侍中黄门徵之谟辞疾笃自旦至申使者十余反时帝方八岁甚倦问左古所召何人何以至今不来临轩何时当竟太后乃诏罢朝会稽王昱令曹曰蔡公傲违上命无人臣之礼若人主卑屈於上大义不行於下亦不复知所以爲政矣公卿乃奏请送廷尉谟率子弟素服诣阙稽颡自赴廷尉殷浩欲加谟大辟荀羡曰蔡公今日事危明日必有桓文之举乃止谟虽非偃蹇跋扈不臣之甚然亦可谓不能事君尽礼而亦不能以礼自防矣岂非天下之大戒哉然则随武子不知殽烝而讲求典礼以修晋国之法孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从之亦不失困而能学识而亟反也此其所以爲贤与易曰履虎尾愬愬终吉 九五夬履贞厉何也叶子曰两观大辂朱干五磬天子之礼在诸侯塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫先王之制浸扫地而天下学者亦失其传若范武子不知殽烝孟僖子不知相礼范献子不知问讳曾子不知奠方鲁不知尚羔卫不知立市礼之不达於天下甚矣苟有人君者起而奋然爲之不亦可乎然而礼恶其径情而直遂也故三千三百犹惧其不足也礼取其恭敬而撙节也故退让雍容犹惧其率尔也决而行之不亦苟於礼乎故曰民之父母必达於礼乐之原以致五至而行三无苟於礼非所以示之敬示不敬非所以教之忠邦其殆矣嗟乎先王之礼不行於天下而复率意行之宜天泽之分未明而民志所由以忒也则夫叔孙通之绵蕞礼仪徒规一时之近功而其法失於太卑齐鲁二生之论礼乐必欲百年然後兴而其言失於太高贾谊有修礼之志而困於绦灌曹褒有定礼之议而沮於酺敏傅咸极论於晋而诮於流俗刘蕡?策於唐而废於一时有由然矣夫有礼而苟殆於不可况曰马上得之安事诗书者乎夫礼不可苟而爲也犹且慎之况於乘快悞决一事者夫是故鋭然而断跃然必行若汉景之杀亚夫东京之锢名士苻坚之伐江左梁武之纳侯景隋文之废储君太宗之征高丽德宗之和吐蕃有亡而已矣夫何以独断爲哉故曰君子食和羹以平其气听和声以平其志道和言以平其心履和行以平其德夫咸酸甘苦不同嘉味以济谓之和羹宫商角徵不同嘉音以章谓之和声臧否损益不同中正以训谓之和言趋舍动静不同雅度以平谓之和行人之言曰惟其言而莫予违则几於丧国焉易曰夬履贞厉 上九视履考祥其旋元吉何也叶子曰礼主其盈盈极或溢礼贵於进进极或繁礼乐其多多极或诈曷亦察其事几之动乎溢而陋繁而乱诈而僞去礼道也远矣旋归极反不亦几於礼乎孔子从先进周公尚白贲有由然矣故曰鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死易曰视履考祥其旋元吉  泰小往大来吉亨何也叶子曰天运有极隆隂阳之交是也故曰天地变化草木蕃世道有极治上下之交是也故曰唐虞者其中天而兴乎尧舜者其应运而生乎以是兴也应是运也君子进而小人退矣昔高阳氏有才子八人齐圣广渊明允诚笃天下之民谓之八凯高辛氏有才子八人忠肃恭懿宣慈惠和天下之民谓之八元此十六族也世济其美舜之时八凯主后土以揆百事莫不时叙地平天成八元布五教於四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是与比周天下之民谓之浑敦少昊氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸囘服谗蒐慝以诬盛德天下之民谓之穷奇颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明德以乱天常天下之民谓之檮杌此三族者世济其凶增其恶名缙云氏有不才子贪於饮食冒於货贿侵欲崇侈不可得厌聚歛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之民以比三凶谓之饕餮舜臣於尧投诸四裔以御魑魅故曰慎徽五典五典克从无违教也曰纳於百揆百揆时叙无废事也曰宾於四门四门穆穆无凶人也呜呼其斯以爲唐虞之世乎志士弹冠贞人掉臂刚德庸庸大道沛沛其斯以爲极治之世乎过此而飞亷恶来诛十人乱王也下此而晋悼初立逐不臣者七人而魏相士鲂魏颉赵武爲卿荀宾荀会栾黶韩无忌爲公族大夫训卿之子弟恭俭孝弟士渥浊爲太傅修范武子之法右行辛爲司空修士蔿之法弁纠御戎校正属焉训诸御知义荀宾爲右司士属焉训勇力之士时使祁奚为中军尉羊舌职佐之魏绦爲司马张老爲候奄铎遏寇爲上军尉籍偃爲之司马训卒乘亲以听命程郑爲乘马御六驺属焉训羣驺知礼而六官之长皆民誉也霸也所以次王也天下所归往而使国共听治其亦世道之逓昌乎易曰泰小往大来吉亨 初九拔毛茹以其彚征吉何也叶子曰物之类起以根应以拔人之类随以感应以时九官十二牧并列於尧朝元凯十六相齐举於舜世思皇多士克生於周室济济多士克广乎鲁心固以类感亦以时应也故曰投纶负鼎之贤争伸引业委辂请缨之士竞奋深机乐哉其惟时乎庆哉其惟类乎谂诸此则夫江东之百六掾崔佑甫之八百人未可谓之滥也宋蔡襄言於仁宗曰陛下罢竦而用琦仲淹士大夫贺於朝庶民歌於路且退一奸进一贤岂能关天下轻重哉盖一邪退则其类退一贤进则其类进衆邪并退衆贤并进海内有不泰乎故唐宪宗问宰相玄宗之政先理而後乱何也崔羣对曰玄宗用姚崇宋璟卢怀慎苏頲韩休张九龄则理用宇文融李林甫杨国忠则乱故用人得失所系非轻人皆以天宝十四年安禄山反爲乱之始臣独以开元十四年罢张九龄专相李林甫此理乱之所分也易曰拔茅茹以其彚征吉 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚於中行何也叶子曰自古翼运之臣必建维皇之极以经太平之治是故寛而有制不欲其玩愒也周而不比不欲其废业也何也度不寛则人不容而事绽裂於是乎生乱然少过焉则弊矣故纠之以猛照不远则事不给而人多壅於是乎起奸然太过焉则荒矣故反之於近昔者管仲寝疾桓公往问之曰鲍叔牙之爲人何如对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也虽然不可以爲政其爲人也好善而恶恶己甚见一恶终身不忘桓公曰然则孰可对曰隰朋可朋之爲人好上识而下问於国有所不知政於家有所不知事居处不忘公门居公门不忘其家事君不贰其心亦不忘其身问之消息盈虚与百姓屈伸然後能以国勿已隰朋其可乎朋之爲人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以爲夷吾舌也舌死焉得生哉呜呼仲其有以识此矣裴度之相宪宗盖庶几焉不讨王承宗以违劝沮之理必讨吴元济以收独断之功一切用省估以苏江南之困不私其故人以伤朝廷之公此宪宗所以有元和之治也欤若王导则易占之贼矣路永匡术贾宁皆苏峻之党先归朝廷王导欲赏之温峤曰永等首爲乱阶晚虽改悟未足赎罪得全首领爲幸多矣乃止後又官庾亮不讨卞敦夫亮以外戚辅政首?祸机国破君危窜身苟免敦位列方镇兵粮俱足朝廷颠覆坐视胜负人臣之罪孰大於此既不能明正典刑又以禄宠报之大臣爲国举措如此岂所谓玉铉在上刚柔能节者耶原其心无非假爲包容之度以救已与王敦同反之罪焉耳又周札开门延王敦札死而加以赠諡郭默杀刘胤又畏默枭勇难制枭胤首於大航以默爲江州刺史陶侃以书刺之然後收胤首侃则举兵斩默夫默导之所用也始违侃等之议而故用之又畏默而处之如此可谓不忠之臣而无能之贼矣而自以谓三朝元老也耶至於遣从事行事扬州郡国还则使各言二千石官长得失独顾和无言导问之曰明公作辅宁使网漏吞舟何缘采听风闻以察爲明哉观此可以识其心而诛其意矣世以谢安并称岂不悮哉易曰包荒用冯河不遐遗朋亡得尚於中行 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福何也叶子曰日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况於人乎是故沙罗无常盛之期?刘有必至之候钧台之享未几而距河之兆已作任贤之政方殷而诸侯之叛已基保厘之忠方恳而水月之怪已见呜呼三代已然而况後世乎内忧起於平吴殴除来於极盛窜逐本於时平覆祸兴於难削此固人事亦天运也何也伸与屈相推则如砥者必踦感与应相待则己去者必来必然之势也天下岂有不乱之治不反之隂乎虽然大禹有无怠无荒之戒臯陶有兢兢业业之勤少康有布德兆谋之举武丁有反己思道之志宣王有侧身修行之劳亦曰人定可以胜天志一可以帅气义胜可以制命不殚人谋而曰天耳天耳气数一定桑道茂盖己豫言之则建中之乱乃所以副其期而徵其言耳何以享天心而受休祉哉易曰无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福 六四翩翩不富以其邻不戒以孚何也弃子曰尺蠖之屈其极也伸不止於屈鸷鸟之伏其?也击必致其力哲宗之初高后之崩未几而条然有旨召内侍六人复职诸贤甫退而杨畏首疏章惇吕惠卿邓温伯李清臣而一时邪佞羣起矣岂特爲其双双而至者欤又何力驱言约之繁焉故曰左袒罕闻其归汉同声皆效於吠尧昔者管仲寝疾桓公问之既举隰朋以自代矣又曰东郭北郭西郭有狗嘊嘊旦暮欲囓我猳而不可使也今夫易牙子之不能爱将安爱君竖刁其身之不爱将焉爱君卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿得於君者是将欲过其千乘也君必去之桓公曰诺管子遂卒十月隰朋亦卒桓公去易牙开方竖刁已而五味不至於是乎复返易牙宫中乱复返竖刁利言卑辞不在侧复返开方与数子处期年三子作难围公一室不得出分其齐国而桓公自絶矣呜呼小人之复也岂惟人事抑天道矣虽然唐璐王从珂谋叛移檄邻道言朱弘昭冯贇等专制朝权惧倾社稷今将入朝以清君侧而力不能独办愿乞灵邻藩以济之以西都留守王思同当东出之道尤欲与之相结遣使诣长安说以利害饵以美妓思同执其使以闻他使亦多爲邻道所执此其叛逆之恶心虽起以动而消息之数候尚未及期邻不爲役也君子谂时而察机何凶祸之不可除乎易曰翩翩不富以其邻不戒以孚 六五帝乙归妹以祉元吉何也叶子曰世之乱也君日上而臣日下君日尊而臣日卑君日骄而臣日謟故曰列侯尚公主使男事女夫屈於妇逆隂阳之位故王阳条奏世务指此爲失而长乐王回亦以其弊至父母不敢蓄其子舅姑不敢蓄其妇此人伦悖於上风俗坏於下而天下日益乱也世之治也君降而下臣交而上君上而不尊臣卑而不抑故舜爲匹夫妻帝二女而其书曰嫔子虞西周王姬嫁於诸侯亦执妇道以成肃雍之德其诗曰曷不肃雍王姬之车而春秋书王姬归於齐与列国之女同辞而不异此所以阳唱隂和夫先妇从而天下日以治也故帝女而嫁民间屈其尊而顺从乎阳则夫妇之道不废天子而友匹夫轻其身而下从乎善则朋友之义斯敦不如是不足以尽人伦之极而应天命之正也孟子曰舜尚见帝帝馆甥於贰室亦飨舜是天子而友匹夫也书曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训尧之所以致治而高宗之所以中兴也不其然与人主之致泰其道奚以加於此何也拥篲先驱终足以救患车骑虚左亦足以邀功而况轻身先於道德之士屈节而下夫行义之人乎故曰正谊之臣设则朝廷不颇谏诤辅弼之人信则君道不过爪牙之士施则仇讐不作边境之臣处则疆陲不丧呜呼此非人主之大福乎虽然不可以不审也悮用其礼於贼臣之前过孚其心於鄙夫之腹如王导之在晋元帝即位欲与之同坐御榻既即位每见导必拜与导手诏则云皇恐言中书作诏则曰敬问有司议元会则曰欲尽敬礼可谓曲尽下接之礼矣而讵知导乃反贼之党则不惟不足以致福而几於祸畏强藩之跋扈而假优诏之答惧权奸之逼胁而渥宠异之私若唐山南道节度使于頔惮宪宗英成爲子季友求尚主宪宗以普宁公主妻之李绦谏曰頔异族季友庶孽不足以辱帝女宪宗曰此岂卿所知頔大喜宪宗使人讽之入朝頔遂奉诏此与齐景鲁文无几不惟不足以获祉而反爲辱而乃曰以贵下贱道本如是可乎呜呼悮矣悮矣易曰帝乙归妹以祉元吉 上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝何也叶子曰传有之曰重门击柝以待暴客城圯而崩暴客旅登矣又曰高城深池以备不虞隍复而平跛牂坦升矣治复而爲乱存化而爲亡安倾而爲危其何以力争而言鬭哉是故天子而国国则可伐诸侯而家家则可毁卿大夫而庶庶则可侮闒然僝然坐以待毙而已矣兴师只自蹙?命只自辱此周衰秦盛之六国刘兴石起之怀愍乎何可长也易曰城复于隍勿用师自邑告命贞吝  否之匪人不利君子贞大往小来何也叶子曰水道竭则怪物生人道絶则小人会管子曰谷之不徙水之不絶者坐庆忌庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠载黄盖乘小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生於蟡於蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可以取鱼鳖此涸川水之精也然则凶德参会之期世道非常之变矣以天地则番覆以人情则叛离以世运则板荡怪物怪人之祸可胜言哉怪物生则隂胜而祸阳怪人出则邪胜而祸正是故危言者取祸危行者杀身忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言矣斯桀纣幽厉秦始皇之世乎伯奇孝而弃於亲隐公慈而弑於弟叔武贤而杀於兄比干忠而诛於君人道絶矣将何以君子之正爲哉白居易上疏唐宪宗曰牛僧孺等直言时事而遭斥逐杨於陵等以收直言而坐谴谪卢坦以举职事而出庶子此数人皆今之人望天下视其进退以卜时之臧否者也一旦无罪悉谪弃之上下杜口衆心汹汹陛下亦知之乎范镇上疏宗神宗曰李定避持服遂不认母坏人伦逆天理而欲以爲御史御史台爲之罢陈荐舍人院爲之罢宋敏求吕大临苏颂谏院爲之罢胡宗愈王韶上书肆意欺罔以兴造边事事败则置而不问反爲之罪帅臣李师中及御史谢景温一言苏轼则七路掎摭其过执政不悦孔文仲则遣之归任以此二人况彼二人事理孰是孰非孰得孰失其能逃圣鉴乎而贺邵谏吴皓亦曰正士摧方庸臣苟媚人执反理之说士吐诡道之论遂使仕者以退爲幸居者以出爲祸於乎是可以观时矣易曰否之匪人不利君子贞大往小来 初六拔茅茹以其彚贞吉亨何也叶子曰趋也淮南子曰物类之相应玄妙深微知不能论辩不能解故东风至而酒湛溢蚕饵丝而商弦絶或感之也画随灰而月晕阙鲸鱼死而彗星出或动之也然则一君子进衆君子亦以类而进一小人来衆小人亦以类而来岂非天机之不容或己者乎故韩琦范仲淹用而杜衍章得象晏殊贾昌朝同时登用欧阳修蔡襄余靖王素并爲谏官唐德宗相卢杞而?引裴延龄宋哲宗擢杨畏而杨畏荐章惇章惇引蔡卞林希黄履来之邵张商英周秩翟思上官均等此天下之定理亦天下之大势也故曰驩兜入而四凶集贾充不留而羣小忧又曰十月播鼗而池蛙鸣三更吹竹而鳆鱼集不其然乎但君子进不忧其变而爲小人小人进则惟恐其不变爲君子李吉甫不得在端亮之列然於陆敬舆能忘纎芥之憾於裴垍能输访问之悃此亦君子之高致也唐垧之於王安石始则附之以自售终则劾之以自新君子恶其始而恕其终所以劝改过也淮南贼将丁士良爲李愬所擒衆请剖其心愬释其缚士良请尽能以报德乃爲之擒陈光洽降吴秀琳取李佑龎勲将张元稔斩张侨张实及符离守将而平徐州刘季述谋废立出告宰相崔胤胤不能违已幽昭宗立太子裕乃密致书朱全忠使兴兵图反正又因神策指挥孙德昭愤惋不平遣判官石戬说之卒讨季述复昭宗位亦庶几能改於其德者易曰拔茅茹以其彚征吉亨 六二包承小人吉大人否亨何也叶子曰未尝无顺上之恭者小人巧慧之机心未尝失持身之正者君子履方之正道小人之尚德小人之自爲计耳君子曾亦以是而乱其羣哉何也噬人之犬不吠吠人之犬不噬李林甫城府深密人莫窥其际好以甘言?人不露辞色凡上所厚者则亲厚之李义府容貌温恭与人语必嬉怡微笑李辅国能随事龊龊谨密取人主亲信而内深贼未敢肆不啖荤时时爲浮屠诡行人以爲柔良不忌也呜呼此小人之深情所以掩覆其恶巧窃其权自爲之深计所谓鼷鼠之口甘而卒食其角食其肉食其心而不自知者也曾谓君子而可以忘情乎是故宋璟之於二张温峤之於王敦挺挺乎若神明之不能爲累者所以爲千古之英杰也不然知不?而昧若陆逊爲书与关侯称其功美深自谦抑爲尽忠自托之意侯意大安无所复嫌稍撤兵以赴樊而逊遂发兵擒侯刘瞻南迁刘邺附於韦路共短之及瞻爲相邺惧止瞻置酒尽其欢情瞻归而薨人以爲邺所鸩司马光复差役之法爲期五日同列病其太迫知开封府蔡京独如约悉改畿甸雇役无一违者诣政事堂白光光喜曰使人人奉法如君何不可之有而京卒附惇忭托绍述之名以斥元佑诸老韩侂胄传命恭谨定策机密赵汝愚以爲外戚同国难而不言功卒致谋图社稷之诬一网打尽守不介而溺若魏元忠受三司实封百户遂至感咽涕泗而容容循默坐视五王之夷灭而亦卒爲三思之所?李晟受张延赏诣第之谢遂与酣饮尽欢且表荐延赏爲相复爲子求婚其女延赏不许乃谓人曰武夫性快释怨於盃酒间则不复贮胸中矣非如文士难犯外虽和解蓄憾如故吾无惧哉李训奨拔狂险之士然亦时取天下重望以顺人心裴度令狐楚郑覃皆累朝耆俊久在散地故皆引居崇秩而度楚受之不辞终其身为所牵缚呜呼君子受小人之啗小者败名而丧节大者杀身而亡家则亦何利之有哉孰知天下之物至有顺逆而君子之明哲贵反观东莱曰天下之祸不生於逆而生於顺以?我者而厚我以仇我者而亲我此理之不当然也理不当然而然不亦豢我而纳之於祸乎牛羊犬豕醉於豢养身日肥而死日逼人也而坐视小人仇敌之所醉久而自赴刀几也愚亦甚矣故曰鱼鳖鼋鼍犹以渊爲浅而堀其中鹰鸢犹以山爲卑而巢其巅及其得之也必以饵故君子苟能无以利害义则耻辱无由生矣易曰包承小人吉大人否亨 六三包羞何也叶子曰君子志於道德道德盛而降阶则愈明其辞让之节小人苟於富贵富贵极而患失则愈藏其羞恶之心甘受尔汝之实而不辞知取笑骂之辱而不顾此祝钦明所以有八风之舞邓绾所以有从人之骂赵师睾所以有林间之吠也哀哉易曰包羞 九四有命无咎畴离祉何也叶子曰谋事在人成事在天古之训也天命至而人事之不臧虽成而必败王谢之不能克复中原而偏安江左君子之所甚憾也人事臧而天命之不至虽爲而无成孔明之不能剿除汉贼而先陨其身君子之所深悼也其为吉甫之辅宣王傅说之相高宗邓禹诸人之佐光武乎承再昌之景运抱上智之宏略无突如之患而有徧德之福则肇造天下其功多洪济苍生其业广矣故曰大臣有道羣工以休虽然高欢袭秀荣杀尔朱兆後表辞王爵不许请分封邑十万以颁义勲许之郭威克李守贞至大梁入见劳赐甚厚辞曰臣将兵在外凡镇安京师?亿兵食皆诸大臣居中者之力也臣安敢独膺此请徧赏之乃徧赐宰相枢密宣徽三司侍卫使九人如一诸大臣议以执政既溥加恩恐藩镇觖望亦徧加恩有差夫不专有其功而推以分之人此固大臣劳谦之美开泰之功也然国家爵禄以一人之功而及天下则亦滥矣况有不臣之心将以要结人心而爲之者乎则非所谓使人获福之道也君子慎之易曰有命无咎畴离祉 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑何也叶子曰戡天下之祸乱致天下之太平者圣人之能事身致太平身失太平者亦贤君以下之常病也圣人不以己之能事自怠而恒以贤君以下之常病自戒是故当尧之时治定功成礼乐大备和气浃洽於天壤之间凤兽仪舞於宫庭之内可谓中天而兴应运而治矣而舜旋规之以勅天之命惟时惟几盖言天道难谌理乱安危相爲倚伏斯须畏敬之不存则怠荒之所自起毫髪几微之不察则祸乱之所自生此所以爲唐虞之治也无逸亦曰其在高宗嘉靖万邦殷至於小大无时或怨夫以兴衰拨乱之主而能使礼乐教化蔚然於安居乐业之中信非庸君世主所可觊矣然必听傅说之戒而事事有其备始延商祚二百年以成中兴之盛功下至鄢陵之战楚大败矣而范爕立於戎马之前以致戒萧鱼之会郑已服矣而魏绦且以安乐思终而致规覇者知此而况帝王之治哉周宣内修政事外攘夷狄复文武之境土亦可谓难矣而卒不免庭燎?水之规祈父黄鸟之刺宣后乐色之戒齐桓欲服楚而楚人未怗尚以爲忧也致勤於郑振中夏之威会於阳糓敦远国之信按兵於陉修文告之辞退舍召陵谨会盟之礼存此心以进善则桓有王德而邦其永孚於休矣惜乎楚方受盟志已骄溢陈大夫一谋不恊其身见执其国见伐而怒犹未怠循至葵丘九国叛而萌震矜管仲死而放绳墨城?贬於城邢救徐怠于救许伐黄而外叛起会卞而家法亏则桓德益衰而政日斁矣魏武才得荆州而张松见忽唐庄宗自矜取汴而高氏不朝梁武自我得之自我失之而卒坏天下唐宪宗诛刘辟斩李錡擒吴元济赫然中兴之英主未几而有麟德承晖殿之修龙首池之浚张奉国李文悦裴度为之远忧而力谏汉隐帝三叛既平浸爲骄纵与左右狎昵与飞龙使後匡赞荼酒使郭允明爲廋辞丑行大后屡戒及张昭切戒而不听何也勤於始而怠於终戒於前而肆於後常人之情也善乎後唐明宗与冯道从容语及年谷丰登道曰臣昔在先王幕府奉使中山历井陉之险臣忧马蹶执辔甚谨幸而无失逮至平路放辔自逸俄至颠陨凡爲天下者亦犹是也而先达亦曰舟之师尝浮积石道瞿唐涉狂飈怒涛而克济者其乘顺风蹈平川固敖然若闺门几席之上然衣袽之不戒而樯橹之就偃者不鲜矣故君子图易若难谨终若始然後业树而不隳名彰而不朽不然则不免石讐所言春秋有忽然而足以亡其国者矣国君不可以不慎也易曰休否大人吉其亡其亡系于苞桑 上九倾否先否後喜何也叶子曰古之君子以其身当乎天下也顺流而更化卷领而坐啸幸之幸也其能以刚方果毅之才辅兴衰拨乱之主排天下之溺泻天下之乱固云天道抑亦人事始於忧勤终於逸乐不亦不幸之大幸乎山甫之慰心怀於补阙鲁侯之燕喜得之复宇古今人情量同斯揆矣出师未捷身先死长使英雄泪满?今同於古直抵黄龙府方与诸君痛饮耳事不如心斯则可哀之甚矣噫虽然顺天乘时济羣生於艰难者固英杰之事而劳心焦思勤经纶於不懈者又忠哲之心君有覆灭之忧而臣无辱死之志天下奈之何其望治哉冯异谓陛下无忘在河北时臣不敢忘巾车之恩郭崇韬谓无忘战於河上之时当使烦暑生清凉然则君有兢惕之小心而臣无先事之勤略可乎此又人臣者之所当知也不然若李德裕锐意讨刘稹卒成收平泽潞之功亦可谓大臣之已乱矣然三镇未平河湟未复天子偏惑方士宰相逃忧免责之不暇而德裕乃请上尊号是以满假矜伐劝其君岂所谓引君当道得忧乐之宜者哉故曰才气谋略诚高一时而道则万分未得其一者也此又人臣者之所当知也易曰倾否先否後喜 叶八白易传卷三 <经部,易类,叶八白易传> [book_title]卷四 钦定四库全书 叶八白易传卷四　　　　　明　叶山　撰  同人于野亨利涉大川利君子贞何也叶子曰必欲四海九州之兼济者圣人之心也不於一物二物三四五物而相昵者圣心之公也故曰老者安之朋友信之少者怀之通天下为一体合万物为一身斯之为大道之公乎斯之为天下一身中国一人乎尧舜之世九官十二牧十六相同於朝普天之下率土之滨同於野是以济济緫緫尧舜之民皆以尧舜之心为心而万邦协和黎民於变时雍百工熙庶事康至諴感神矧兹有苗必至之治矣何天下之不平何大事之不济者哉虽然孔子告子路以君子之道曰修已以敬修已以安人修已以安百姓其自言君子曰周而不比是公已公物之道己正物正之轨也非其道则诡失其轨则邪宋公子鲍礼於国人宋饥竭其粟而贷之年七十以上无不馈诒也时加羞珍异无日不数於六卿之门国之材人无不事也亲自桓以下无不恤也是为邪而媚齐旧四量豆区釜锺四升为豆各自其四以登于釜釜十则锺陈氏三量皆登一焉锺乃大矣以家量贷而公量收之山木如市弗加於山鱼盐蜃蛤弗加於海民三其力二入於公而衣食其一是为窃而咻是则国之贼而民之蠧矣岂非圣王之所诛哉易曰同人于野亨利涉大川利君子贞 初九同人于门无咎何也叶子曰观於海者难为水非难为水也见水之宗也游於圣人之门者难为言非难为言也知言之奥也然则举天地万物为度内者而可使之穷年不见日月之光哉而可使之孤羣偏党以为合哉故淮南子曰今有人囚之冥室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐也以目之无见耳之无闻穿隙穴见雨零则快然而叹之况开户?牖从冥冥见昭昭乎见昭昭犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月之光乎见日月之光旷然而乐又况登泰山履石封以望八荒视天都若盖江河若带又况万物在其间乎故曰不闻大论则志不宏不听至言则心不固思唐虞於上世瞻仲尼於中古而知夫小道者之足羞也想伯夷於首阳省四皓於商山而知夫秽志者之足耻也存张骞於西极念苏武於朔垂而知怀闾室者之足鄙也然则门之内父子也兄弟也夫妇也递相为宗者也门之外四方也上下也往古也来今也曷其有穷焉者乎出户牖观大道去家人览乾坤此司马子长邵尧夫之学也同人乎哉同人乎哉易曰同人于门无咎 六二同人于宗吝何也叶子曰自一乡而及天下者君子进德之资也尽当今而进往古者君子尚友之益也则夫怀笃固於僻隘之中昵比附於卑陋之末闭门而覔友坐瓮以托交不亦下士之末而规规琐琐之甚已乎大道之不闻至理无从得无足怪也已何也楚人亡弓楚人得之已形骸於尔女矣况尔女而递相为尔女自弃孰甚焉歛盂之会辞郑盟攅函之盟比戎狄春秋之所罪也昔者周公制政下士七十人介子推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智於汤武并二十五人之力力於彭祖天下其固免乎是故荀氏之书曰太上不异古今其次不异海内同天下之志者其盛德乎故大人之志不可见也浩然而同於道邵子之书曰无名公年十岁学於里人遂尽里人之情己之滓十去其一二矣年二十求学於乡人遂尽乡人之情己之滓十去其三四矣三十求学於国人遂尽国人之情己之滓十去其五六矣年四十求学於古人遂尽古人之情己之滓十去其七八矣年五十求学於天地遂尽天地之情欲求己之滓无得而去矣呜呼此同人之至也夫故曰王先成彭州一走卒也为王宗侃条七状以白王建建能用之遂不烦兵而下一州然则取士之路可不广哉取之广然後贤才不在下而在上贤才在上则下受其赐而祸乱不作矣昔晋和凝为端明学士署其门不通宾客耀州推官张谊致书於凝以为切近之职为天子耳目宜知四方利病柰何拒絶四方宾客虽身安为便如负国何拓跋猗卢请并州从事莫含於刘琨含不欲行琨曰以并州单弱吾之不材而能自存於戎狄之间者代王之力也吾倾身竭赀以长子为质而奉之者庶几为朝廷雪太耻也公欲为忠臣柰何惜共事之小诚而忘狥国之大节乎往事代王为心腹一州之所赖也含遂行猗卢甚重之与参大谋吁其有以识此矣易曰同人于宗吝 九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴何也叶子曰材德之人成功者之所急也中正之士举事者之所资也然则求之者有不殷而取之者有不切乎是故有以君子而求君子者矣此则不待戒而孚苗刘之变张浚与吕颐浩张俊谋起兵共讨之会韩世忠由海道将赴任行在张俊闻之喜曰世忠来吾事济矣因白浚以书招之世忠即率兵赴阙诛二贼以复帝位亦有小人而求君子者矣此则不可强而致姚令言反迎朱泚为权知六军泚遣骑士以兵刼段秀实曰段公来吾事济矣因议称帝秀实勃然前唾泚面举笏击之溅血洒地何也君臣之义无所逃於天地之间则邪妄之求不可得而强诸刼夺之下是故威力虽猛猛无所施桓温忌谢安之忠壁人以图之而不能曹操壮云长之义百计留之而不可观望虽诡诡无所用齐景晚年挟卫欲抑晋以代兴然次五氏次垂葭会于牵皆不敢伐晋虽图回数年而终莫之成其初求诸侯先得郑鲁而後得宋及郑宋交伐欲救宋则失久好之郑欲勿救则失新附之宋故蘧拏之次观望二国之间待其胜负而随为之媚奸谋虽诡而图霸不成则何益哉易曰伏戎于莽升其高陵三岁不兴 九四乘其墉弗克攻吉何也叶子曰惟天下之正理可以屈横逆之大势惟天下之屈势可以止无厌之欲心齐人欲伐鲁师北行矣忌卞庄子勇不敢过卞晋人欲伐卫秣马厉兵矣畏子路贤不敢过蒲赵盾欲伐邾起诸侯之师八百乘矣服矍且长不敢纳捷菑皆屈於理而阻於势者也况彼君臣之义无所逃於天地之间理莫尚焉惟辟作威患至掇於讼上之际势莫尚加焉而奚以妄动为哉畏天下之大义者灾不逮夫身安天下之大分者祸不作於己君子所以贵自反乎易曰乘其墉弗克攻吉 九五同人先号咷而後笑大师克相遇何也叶子曰君得臣而後万化行世无贤人君子则亦已矣有之而不为我所有果能已其寤寐之思乎间之於始而合之於终又能已其鱼水之欢乎诗人之叹文王曰惟天下之至静为能配天下之至健万化之源一本於此未得之也如之何其弗忧既得之也如之何其弗乐噫闺门之助如此而况不有君子其能国乎仲尼在卫赵鞅絶谋干木处魏秦人罢兵谢安在晋王猛知其不可伐季梁在随楚子之兵不敢加子罕在宋而天下莫能当三良为政而郑国未可间君子之有系於人国也如此有之而为小人之所间间之而失君臣之相孚可无忧乎昔者晋人患秦之用士会也六卿相见於诸浮赵宣子曰随会在秦贾季在狄难日至矣於是相与谋复焉盖其忧之深而念之重也楚不知此而卒使奇材策士为敌国用故析公为绕角之遯而失华夏雍子为彭城之溃而失东夷子灵教吴叛楚而罢於奔命苖贲皇夷王熠师而郑叛吴兴楚人之不复振也岂非不知因离求合之道乎呜呼君子於此所以三致意而不能平其怀遣其心者有由然也虽然知求贤而不知去谗贤不得也知去谗而不知用断谗不忘也唐代宗知慰李光弼而不能斩程元振德宗知恃李怀光而不能诛卢?三国吴主休喜读书欲与祭酒韦昭博士盛冲讲谈张布以昭冲切直恐入侍言已过因谏止之休曰孤欲与昭等讲习旧闻亦何所损君特恐其道臣下奸慝故不欲入耳如此之事孤自己备之不须昭等然後解也布惶恐谢罪且言惧妨政事休曰王务学业其流各异不相妨也然休恐布疑惧卒废讲业不使昭等入五代楚王殷用都军判官高郁为谋主国以富强邻国皆疾之唐庄宗入洛殷遣其子希范入贡庄宗爱其警敏曰比闻马氏当为郁所夺今有子如此郁安能得之高季兴亦屡以流言间郁於殷殷不听司马杨昭谋代郁任日谮之於希声希声屡请诛之殷曰成吾功业皆郁力也如何为此言希声请罢其兵柄乃左迁郁行军司马希声遂矫殷命杀之呜呼知其贤矣而不能求之专觉其奸矣而不能去之力若之何其得相遇邪惟苻坚之於王猛殆庶几焉猛日亲幸用事勲旧多疾之樊世本氐豪佐秦王健定关中谓猛曰吾辈耕之君食之邪猛曰非徒使君耕之又将使君炊之世大怒曰要当悬女头於长安城门不然吾不处世猛以白坚坚曰必杀此老氐然後百寮可肃会入言事与猛争论於坚前世欲起击猛坚怒斩之於是羣臣见猛皆屏息猛时年三十六岁中五迁权倾内外人有毁之者坚辄罪之呜呼偏国之用贤去谗乃能坚而克断如此此所以卒成大业不然天下之士未有能至者矣齐晏子有言人有市酒而甚美者置表甚长然至酒酸而不售主人问其故里人曰公之狗甚猛而人有持器欲往者狗辄迎而啮之是以酒酸不售也士欲白万乘之主用事者迎而啮之亦国之恶狗也不去恶狗士何由至哉嗟乎岂惟君臣父子之间亦诚有之汉武帝唐玄宗亦威明之主一为小人所间不能用其仁武遂使骨肉伤残天亲不保祸败宜矣惟後唐明宗仅有取焉安重诲欲陷李从珂矫制令杨彦温逐之令索自通斩彦温从珂驰入自明唐主责令归第重诲讽冯道赵凤奏从珂失守宜加罪唐主曰吾儿为奸党所倾未明曲直公辈遂不欲置之人间何邪且此皆非公辈意也明日重诲自言之唐主曰朕昔为小校家贫赖此儿拾马粪以自赡以至今日为天子曾不能庇之邪呜呼不用冯河之勇几至大患父子尚然况君臣乎明主所宜深戒也不然堕於坑谷入於堑壑覩归来望思之台而痛无益矣何嗟及哉易曰同人先号咷而後笑大师克相遇 上九同人于郊无悔何也叶子曰不与人异君子固未尝遯世而离羣也而人不我同君子亦岂甘援人而推已乎芒然旁徨乎尘垢之外翛然遨游乎无何有之乡与木石居与鹿豕游旷然天地万物莫之为逅非君子之弃物也时莫我与也是故据君子随时之义则遯世者理不背而心不歉故嘉遯龙盘越世高蹈游心於浩然玩志於衆妙絶景乎大荒之遐阻吞吐乎幽响之穷奥者可以知伯夷饿死之心原上天生物之仁则长往者心不安而志未得故不卷道而背时不遗身而匿迹生必耀华名於玉版没则勒洪伐於金册者可以识孔子周流之意易曰同人于郊无悔  大有元亨何也叶子曰普天之下有分土不可语至治率土之滨有分民不可溥同仁何也令有所梗而不通化有所沮而不达君子所不道也其惟光天之下至於海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝时举者乎其惟弼成五服至於五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功者乎其惟东渐於海西被於流沙朔南暨声教讫于四海者乎礼乐刑政四达而不悖沛然德教充溢乎四海斯之谓极盛矣若夫东极於海西至焉耆南尽林邑北抵大漠皆为州县东西九千五百一十一里南北一万六千九百一十八里唐地盛矣而治功不免于杂夷天下凡有郡一百九十县一千二百五十五户八百九十万有奇东西九千三百里南北一万四千八百一十五里隋氏之盛极於此矣而旋踵遂至于灭亡汉有南粤之不下宋有十六州之未收以至六朝之不能浑一五季之不复有中原其事益末其道益替而不足以语治道矣易曰大有元亨 初九无交害匪咎艰则无咎何也叶子曰富贵之极侈心自起世禄之家鲜克由礼故曰富不期骄贵不期侈岂非人情也乎然则履丰裕之初居富贵之始则骄盈之失未起奢丽之态未作亦其势使然也无有荡陵德背天道夫亦何过哉子贡之富而无骄公西华之积而能散此圣门之所重也虽然出见纷华入与心战虽贤者不能自免而况常人乎见之者尚不免心动而况身履其盛乎怙侈灭义服美於人骄淫矜夸将由恶终不特殷之庶士为然也古今中知之士往往有所不免焉可无慎乎伯张曰贵而能贫可以後亡恭敬事君与二三子生在敬戒不在富也晏子曰庆氏之邑足欲故亡吾邑不足欲也益之以邶殿乃足欲足欲亡无日矣不受邶殿非恶富也恐失富也且夫富如布帛之有幅焉为之制度使无迁也夫民生厚而用利於是乎正德以幅之谓之幅利利过则为败吾不敢贪多所谓幅也免余曰甯子惟多邑故亡臣恐死之速及也史鱼曰富而能臣必免於难上下同之戍也骄其亡乎富而不骄者鲜骄而不亡未之有也然则始虽不害终其可以忘戒乎持其志使无终怠惕其心使无久淫闲於礼使无末侈庶几其可免乎书曰虽收放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟德惟义时乃大训不由古训于何其训呜呼此毕公之所以成就殷民者斯其为至乎子谓卫公子荆善居室抑亦庶几於是矣易曰无交害匪咎艰则无咎 九二大车以载有攸往无咎何也叶子曰短绠不可以汲深小器不可以盛大故欲引重致远者盖轸轮辐之具不可以不厚且良戡祸乱绥太平者文武常变之才不可以不大而博不然则偾矣战国策曰君因王言而重责以事?之轴今折矣楚词曰任重载盛兮陷滞而不济则夫有其物而无其器有其器而无其具安有不偾於济而入於淖者哉然则授之至大而不惊纳之至烦而不乱其正足以立天下之经其权足以达天下之变古之人有胜之者伊尹周公是已其次孔明李纲亦庶几乎管仲知不足而才有余萧曹识不明而量褊浅房杜有宰相之才而无其道韩范富马有宰相之道而乏其器谅哉其未易易也易曰大车以载有攸往无咎 九三公用亨于天子小人弗克何也叶子曰以下而奉上者臣民之分以义而为奉者克献之贞君子之事君吾身之上皆君物也而敢以之为自私邪是故朝而献功以告其勤聘而献物以表其情有嘉谟嘉猷而入献尔后以昭其忠奉其土地奉其民人奉其牺牲玉帛而毕献其君以述其职是为推所有以进君不敢私也然其心之公而正情之精而忠无所假也彼小人者私而邪矣狡而伪矣其何以有是邪是故不有所进则已矣苟有进焉将必面而献谀以长其过背而献謟以逢其恶明而献物以投其欲微而献计以售其奸婉而献巧以窃其柄矣而得谓之有所进乎古之人若姚崇之手写无逸为图以障屏风裴度之上忧勤计畧欧阳修之进朋党论范纯仁之进尚书解郑侠之进流民图与魏徵姚崇宋璟李林甫传范仲淹之上百官图槩可见矣不然则李绦之不进羡余乎彼李林甫继姚崇为相则代以山水图矣李鷃则进庆云图矣丁谓则上景德会稽録矣林特则上祥符会稽録矣王安石则进其子雱所论天下事三十余篇矣邓洵甫则进爱莫助图矣不然则十五道之不申户口乎心术之不同而为献之能否如此人君不可以莫之察矣易曰公用亨于天子小人弗克 九四匪其彭无咎何也叶子曰人之言曰近君者势不震而盛用事者权不招而集权势之所归祸败之所随也虽然此势说也非理说也此权胜也非义胜也不有明以察夫消息盈虚之机辨以别夫上下尊卑之分明而又明辨而又辨晣以昭夫古今兴亡之数谂乎贤愚祸福之原矣乎则不有其盛而处其衰不居其满而处其虚周公之不以至亲废恐惧伊尹之不以宠利居成功是已其次张安世畏父子封侯之盛而辞禄远权郭子仪杖其子肆言之失而归朝待罪又其次若郑祗德为江西观察使以子颢尚万夀公主通显固求散地罢为宾客分司後颢营求作相祗德与书曰闻女已判户部是吾必死之年又闻欲求作相是吾必死之日也颢惧表辞庶乎其免矣不然幸则萌芒刺洒淅之疑不幸则致怏怏跋扈之死大不幸则为杨邠总机政郭威主征伐史弘肇典宿卫王章掌财赋邠弘肇尝议事于隐帝曰陛下但禁声有臣等在卒为诛死非苟然也故曰圣人之知固已多矣其所守者有幸故举而必荣愚人之知固已少矣其所事者多妄故动而必穷吴起张仪知不若孔墨而争万乘之君此其所以车裂支解也易曰匪其彭无咎 六五厥孚交如威如吉何也叶子曰至难起者天下之心非孚诚不交然而诰誓不及五帝诅盟不及三王交质子不及二霸其惟朕心朕德惟乃知萧王推赤心置人腹此臣民所以翕合而通为一身也周桓畏郑而绐曰无之卫侯叛晋而诡朝国人改卜嗣质公子行工商臣民不解体乎不易屈者天下之势非德威不畏然而道德之威成乎安强暴察之威成乎危弱狂妄之威成乎灭亡其惟乃圣乃神乃武乃文戒之用休董之用威庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之斯天下无有反道败德侮慢不恭者矣汉元之优柔不断而汉业遂衰唐文之牵制文义而卒不复振国事不废灭乎故曰事周于世则功成务合于时则名立昔齐桓公合诸侯以乘车退诛于国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行于国以礼义桓公前柔而後刚文公前刚而後柔然令行乎天下权制诸侯均者审於世之变也汉文帝诚信及蛮貊而叛乱竞起於藩国宋仁宗能使契丹夫妇交泣以发丧而不免於疆场之祸唐代宗处仆固怀恩之母德宗处怀恩之子未尝不责己厚待人恕然而诚不能感物则恩加人而人不亲义不足以服心则信示人而人益疑恩威不立纪纲卒坏而已矣甚而天平军乱僖宗诏本军宣慰之无得穷诘右补阙常濬上僖宗书曰陛下姑息藩镇太甚是非功过骈首并足致天下纷纷若此犹未之寤宜稍振刑典以威四方呜呼事势至此抑又何言乎庶几於此者唐宪宗用杜黄裳之谋讨刘辟用武元衡之谋讨吴元济武宗用李德裕之谋讨刘稹诛郭谊其刚明果断英敏特达能用忠谋不惑羣议良可咏矣善乎先达之言曰贾生有言髋髀之所非斤则斧天下固有尊官大寮方命圯族者有剖克剥截元元者有执左道以乱政者有寇贼鸱义者有强宗豪右凌虐孤寡者有作邪行以败俗者有为讹言异服淫声奇技以疑衆者是髋髀也不斧而斤之可乎是故四罪而天下服舜之所以帝三罪而民服文之所以霸威之不可弛也如是夫司马法曰教笞不可废于家刑罚不可弛于国征诛不可偃于天下书曰其尚克诘尔戎兵方行天下以陟禹之迹又曰张皇六师无废高祖寡命盖有以谂此矣晋武平吴而去州兵唐穆宗即位两河畧定萧俛段文昌以为天下已平宜渐销兵请密诏军镇每岁八人之中限一人逃死无备甚矣天下能不易而溃之乎虽然兵以威国将以威兵命将不严威固不立昔者城濮之败楚杀子玉鄢陵之败再杀子反用能转败为胜以弱为强与晋争霸横行江汉其最後也败于栢举而其将囊瓦出奔不复能举先王之法于是楚自此不振平王之尸鞭怀王绐以入秦其子孙以六千里之地而为讐人役至於亡而後止也可不慎与昔李光弼与史思明战於河阳禆将郝廷玉奔还仆固怀恩少却皆命取其首二将乃奋力齐进而贼大溃周世宗高平之战诛败将樊爱能何徽卒取威定霸宋太祖命曹彬取江南出匣剑付之而江南平狄青讨侬智高陈曙败绩于金城青会诸将堂上揖曙起驱出军门斩之而智高卒?为君者既不能强至於不得已而用兵又不善将使败其师而得逃死将何以安其身而存其位也耶易曰厥孚交如威如吉 上九自天佑之吉无不利何也叶子曰履信思乎顺人道备矣天与而人归神道全矣履端于始而举正于终人与其成而天防其败不亦美乎昔者孙叔敖遇狐丘丈人狐丘丈人曰有三利必有三害爵高者人妬之官大者主恶之禄厚者怨归之孙叔敖曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益博可以免于患矣噫人不满则天无所从槩非伊尹周公曷足以当此霍光不负周公之托孔明益?後主之诚燕阳骛历事四朝年耆望重自太宰恪以下皆拜之而骛谦恭谨厚过於少时戒束子孙虽朱紫罗列无敢违犯其法度者抑亦可以为次矣故曰所贵乎位者达道於天下达惠於民达德於身不然而以贵高人以富奉身以肆报心则生灾矣刘聪螽斯则百堂灾烧杀聪子二十一人斯堂之名何居而乃杀其子若此之多也不履信不思顺天不佑之而凶祸乃如此易曰自天佑之吉无不利  谦亨君子有终何也叶子曰君子知天下之不可以先也故後之德言盛而礼言恭知夫人之不可以上也故下之善无伐而劳无施然则虽有功而不自居虽有能而不自有君子之致为矣家邦之必达州里蛮貊之可行狡伪因之献诚而暴慢所由以致恭夫岂苟然而已乎栾黶不能违而伯石所受禄也有由然矣夫有功而不居丧其功矣而竟也人莫与争功有能而不有泯其能矣而卒之人莫与争能则君子之居世不矜也所以自晦也而实光其不伐也所以自降也而实升以屈为伸以晦为明斯天下莫及而为万夫之望禹之所以历数在躬而终陟元后也欤不然盛满之国不可以仕任盛满之家不可以嫁女骄倨傲暴之人不可与交是天下之所弃也而况於服人乎传曰吾语子服人之志高尚尊贤不以骄人聪明圣知不以齿人勇猛强武不以侵人齐给便捷不以欺侮人遇君则修臣下之义出乡则修长幼之义遇长老则修子弟之义遇等夷则修朋友之义遇少而贱者则修告道寛裕之义故无不爱也无不敬也无与人争也旷然而兼天地包万物也如是则老者安之少者怀之朋友信之君子之所务也如此易曰谦亨君子有终 初六谦谦君子用涉大川吉何也叶子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉孔子之训也何也下者万物之所归虚者天下之所遗古人有言曰过故乡而下车悍夫可驱过乔木而趋水火可踰又曰居不为垣墙人莫能毁伤行不从周卫人莫能暴害此君子之行也昔者子路持劒孔子问曰由安用此乎子路曰善者固以善之不善者因以自卫孔子曰君子以忠为质以仁为卫不出环堵之内而闻千里之外不善以忠化寇暴以仁固何为持劒乎故曰杜林行义烈士假其命赵孟怀忠匹夫成其仁易曰谦谦君子用涉大川吉 六二鸣谦贞吉何也叶子曰君子中和之德充积于中而发见于外则声名之盛洋溢于近而施及于远传曰伯姬贤行着於家故致女使卿以特厚其嫁遣之礼贤名闻於远故诸国争媵以信其无嫉妬之心一女子之贤尚闻於诸侯况士君子哉故曰宗族称其孝乡党称其弟交游称其仁执友称其信名誉流闻实德彰着此闵子骞人不间于其父母昆弟之言者也岂特腾声三辅扬名上国者哉彼色取仁而行违者何与焉易曰鸣谦贞吉 九三劳谦君子有终吉何也叶子曰功在王室泽在生民衆人之所丛忌也恃功而矜能挟有勲劳而傲天下举世之所通患也不袪人情之通患而当衆人所丛忌难乎免於今之世矣书曰地平天成万世永赖时乃功然而且曰女惟不矜天下莫与女争能女惟不伐天下莫与女争功成王封伯禽于鲁而周公戒之曰往矣子无以鲁国骄士吾文王之子武王之弟成王之叔父也又相天下吾於天下亦不轻矣然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士可不慎与吾闻之易有一道大足以守天下中足以守其国近足以守其身谦之谓也夫天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦是以衣服成则必缺衽宫成则必缺隅屋成则必加拙示不成者天道然也戒之哉其无以鲁国骄士也齐侯使管夷吾平戎於王王以上卿之礼享之管仲辞曰臣贱有司也有天子之二守国高在王曰舅氏予嘉乃勲应乃懿德往践乃职无逆朕命管仲受下卿之礼而还君子曰管仲之世祀也宜哉让不忘其上鞍之战晋师归范文子後入武子曰无为吾望尔也乎对曰师有功国人喜以逆之先入必属耳目焉是代帅受名也故不敢武子曰吾知免矣郤克见公曰子之力也对曰君之训也二三子之力也臣何力之有焉范叔见劳之如郤伯对曰庚所命也克之制也燮何力之有焉栾伯见公亦如之对曰燮之诏也士用命也书何力之有焉君子曰为主将者不有其功而归於君为偏禆者不居其功而归於将庶几乎济济师师之风矣王允与士孙端谋讨董卓而允自专讨贼之荣士孙端归功不侯故得免於难唐彬与浑濬伐吴未至建业二百里即称疾不视事其後果有先至者争物後至者争功而彬独以贤称辛谠在泗州犯围出迎兵粮往返凡十二除亳州刺史乃上表言臣之功非杜慆不能成僖宗幸兴元道中无供赖汉隂令李康以驴负粮数百献之从行军士始得食上问康何能如是曰臣不及此乃张濬教臣遂召濬为兵部侍郎後唐明宗王都之乱晏球承命讨之擒杨隐斩秃馁蹙王都举族自焚自始攻至克定州未尝戮一卒三月入朝唐主美其功晏球谢久烦馈运而已五代吴史官问中书令柴再用战功对曰鹰大微效皆社稷之灵再用何功之有竟不报噫禹周公尚矣兹数公者前以免不赏之祸後以光青史之荣万民之所服而衆美之攸归也不亦宜乎若温季位在七人之下而求掩其上亡无日矣王浑王濬争功不已濬稍知所让而於心终不能平至形诸言曰此是吾褊心亦岂善後之道哉虽然让功可也女有国色轶南威紫冲而不自美则贤之若嫫母无盐焉而自状其丑祗益人之哂且耳故窭家子膝行蒲伏言语姁姁不见礼於人而都三公位有万金产者一卑辞降色则衆口徧肥矣是不可不慎也易曰劳谦君子有终吉 六四无不利撝谦何也叶子曰居今之世而不以贤知先人者善也然居勲庸功多之右而不以史巫纷若者亦非善之善者也昔齐鲁从郑伐许得许以归鲁鲁卑辞而却之郑卒存许君子以为善处有功者莫如郑善处无功者莫如鲁然则履多惧之地而位有功之上其可苟然而已乎不思降阶之由君心或有所不足不尽巫史之诚衆志或有所不堪明於世故而安於法则者不如是也是故笑貌声音之作恭伛偻曲躬之引敬君子非以远耻辱也存位安身之道处世下人之节不得不然也不然居功臣之上而敬不足则几乎王浑之排濬非所以安分敬有功之臣而礼不加尚不如李愬之事度非所以为礼然则君子岂好为过恭之行而无礼病於夏畦以自鄙哉范文子不敢亟归以慰武子之望令尹子文必推贵仕以靖子玉之难君子知其不得已矣易曰旡不利撝谦 六五不富以其邻利用侵伐无不利何也叶子曰憞羣策者自屈其力者也屈羣策者屈羣力者也有慈父爱子之心有慈母畜子之道而天下之羣臣不报礼重庶民不子来趋者生民以来未之有也天下之诸侯怀之若父母而庶民趋之若子来而有不先之而忘其劳犯难而忘其死者生民以来亦未之有也昔者舜以温恭允塞之德升於帝位则九官十二牧奋庸熙载时亮天工而庶绩咸熙矣又安事後世督责之术假庸君驱役之烦乎岂惟是也汉高帝豁达大度不耻自降曰运筹帏幄之中决胜千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给馈饷不絶粮道吾不如萧何连百万之衆战必胜攻必取吾不如韩信欿然退然自以为三子之不及也而天下之大智大勇奔走服役惟其所使而莫之格矣何也书曰德日新万邦惟怀志自满九族乃离又曰满招损谦受益盖帝德广运则民怀有仁圣作物覩羣生利用天下归之如夜虫之赴火耳固不必破?帻削边幅附背握手以结豪杰之心亦不必箕踞盛气以折其骄嘲诮谑浪以尽其欢慷慨歌呼出肺肝相示以明其情亦不必踞洗以挫英布随以王者之供张嫚骂以辱赵将随以千户之侯封颠倒天下之豪杰而使莫测其端倪而天下豪杰将自俛首帖耳降其虚而服其恭矣故贯泽之会桓公有忧中国之心不召而至者江人黄人也葵丘之会桓公震而矜之叛者九国魏武一得荆州而张松见忽荆州随非其有唐高季兴谓将佐曰新朝百战方得河南乃对功臣举手云吾於十指上得天下矜伐如此则他人皆无功矣其谁不解体遂不归朝此皆所谓勤之於数十年之间而丧之俯仰之顷英雄肯为其所役哉虽然大顺在上而独夫顾为不顺之臣有道为君而一人乃为叛道之举则亦非圣人之所宥也是故苗民逆命弗率於化则命禹徂征布豨外叛直犯天常则自将击斩盖所谓亲征不庭而非穷兵黩武圣人之不得已焉耳虽然诚不至而诈行道不设而术用虽死不服虽胜不臧矣若韩信不顾郦生而破田广李靖不恤唐俭而擒颉利皆所谓狙诈徼幸之计而非至诚心服之道也其後河东都将杨弁作乱结刘稹为兄弟石会关守将又以关降稹朝议諠然言应罢兵王宰则言游奕将得稹表有意归附李德裕借韩信李靖事为说且言可令王宰失信岂得损朝廷威命望遣使督其进兵其後稽山羣盗寇掠果州诏刺史王贽弘讨之崔铉曰此皆陛下赤子迫於饥寒盗弄兵於溪谷间不足辱大军但遣一使者可矣乃遣京兆少尹刘潼招谕之潼言使之归命其势甚易所虑者武臣耻不战之功议事者责欲速之效耳潼至山中盗皆请降潼至馆而贽弘已引兵至山下竟击贼灭之矣虽然尤有甚焉刘守光骄淫日甚使人讽镇定求为尚父晋诸将请尊之以稔其恶及其自称帝张承业又请遣使贺之以骄其心则是以声音笑貌之间而为恭敬谦虚之态假欲取固与之术以成自毙可殪之机曾不若晋王存朂直欲伐之之为正矣岂知汤之所以处葛斯其为圣人之谦德而有孚之威如乎易曰不富以其邻利用侵伐无不利 上六鸣谦可用行师征邑国何也叶子曰屈之极者可以求伸已不屈而欲伸是贪忿也晋景公以笑辱之故而暴行於齐春秋之所诛也所为屈者为伸之感不求伸而徒屈是畏葸也宋高宗以二帝之故而终身不加兵於金志士之所憾也其惟晋文乎退三舍而臣犯则一战可以取威抑亦秦穆乎施三惠而不报则一举可以定霸其又晋悼乎息民和衆五年而後用之则三驾而楚不能与之争我无先事之图而伸生于屈之极我不为欲伸之屈而屈感乎极之伸噫非知鬼神之情状者曷足以语此虽然齐桓失霸威不行於敌楚而区区山戎之是伐晋文自怠伐弗及於齐楚而规规胡沈之是问抑末矣干戈之所及不以耻天下之横行而以贯包中之跳跃是焉得为道之光乎易曰鸣谦可用行师征邑国  豫利建侯行师何也叶子曰济大事以人为本用兵不以天时地利为急而以人和为先然不难於得人心之和而难於顺理以动动不顺理则无以通天下之志而协天下之心事不和民则强人以所不能事必不立禁人以所必犯法必不行矣故管子曰栋生桡不胜任则屋覆而人不怨者其理然也弱子慈母之所爱也不以理动者下瓦则慈母笞之故以其理动者虽覆屋不为怨不以其理动者下瓦必笞故曰生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠然则动而当天下之理举而协天下之心可以感天地动鬼神而况人道之大事乎是故列爵分土惟五惟三是为五帝尚贤以德三王尚亲以功树之君公使司牧之无失民性是所以同民心而出治道也其次不惮征缮以辅孺子出师围许若将改立新君者其亦因民之所利而利之乎不然则虽以项羽之威而王三降将沛公一出而秦父兄弃之如遗矣又况假之为沙中之偶语成贰师之美封命不正之功而建尾大之势者天下扰扰何时而定也貔貅百万虎贲三千是为诛暴而禁乱保大而定功发强刚毅一怒而安天下之民是所以对天下而助上帝也其次次陉之八国城濮之七百乘夫亦势之所不容已乎不然虽以纣之暴率其旅如林而会於牧野罔有敌於我师前徒倒戈矣又况同役而不同心尔西而我马欲东杂无上之听而违举国之谏者生民蠢蠢何由而全也易曰豫利建侯行师 初六鸣豫凶何也叶子曰以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬天机之不容或已者也以尧舜禹汤文武周公鸣治以孔子曾参子思孟轲鸣道人道之不容或缺者也不然络纬之不停声不如蜘蛛之寂寂中流之砥柱其叫号也不如长江浑浑日夜之无声而况以其卑末之微志鸣一身之佚乐哉昔者龊龊不足嗟今朝旷荡恩无涯此以诗而鸣其乐者也家本秦人能为秦声妇赵女也雅善鼓瑟拂衣而起酒後耳热仰天大笑而呼呜呜是诚荒淫无度不知其不可此以书而鸣其乐者也自鸣其不幸犹且不可而胡以佚乐为哉满其志亦丧其志爽其身亦祸其身此蔚宗石崇潘岳之徒卒之不免主客同诛也欤易曰鸣豫凶 六二介于石不终日贞吉何也叶子曰同酣醉乡者彼昏不知不觉一醉之日富也别坐者观之则豫知其侧弁之俄而已不忍与其乱矣同狎大川者莫知其他不觉载胥之及溺也陵居者视之则早见其过涉之?而已不肯履其陷矣此非其知有所弗若也见得而忘其形见利而忘其真自堕於螳螂黄雀之祸虽有明言曲晓彼将以为狂焉而况於早知独觉乎君子则不然志道德而功名事业不足以累其心守中正而富贵利达不得以昏其志则天下之滔滔皆是也而吾之砥柱自在曷与之同流天下之比比皆然也而吾之中正自在曷与之同倚夫惟不溺於利此利之所不能昏不逐於物此物之所不能蔽也祸福利害之原成败得失之故孰谓不在其静观中邪故荀子曰权利不能倾也羣衆不能移也天下不能荡也生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然後能定能定然後能应夫是之谓成人天见其明也地见其光也君子贵其全也又曰冥冥而行者见寝石以为伏虎也见植林以为後人也冥冥蔽其明也醉者越百步之沟以为蹞步之浍俯而出城门以为小之闺也酒乱其神也掩目而视者视一以为两掩耳而听者听漠漠以为呶呶知夫此则夫湛澹泊之性者机事忘而必不升盘乐之堂跻怀安之域者天光昧而必不萌先事之虑巍巍乎舜禹之有天下而不与焉况出天下之下者哉是以周公之富不能迷其东都之避孔子之功不能遏其膰肉之行易曰介于石不终日贞吉 六三盱豫悔迟有悔何也叶子曰语称巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉又曰不义而富且贵於我如浮云夫圣人何以有是也富贵外物也所乐不存焉天下赘疣也所性不存焉圣人视之渺然而已矣况下此而琐琐卑卑者哉况彼之与我不相干者哉故曰君子素其位而行不愿乎其外又曰无然畔援无然欣羡良有以也惟其不知天命之性而弗胜效大之私则将无任朶颐之观而不觉银海之昡矣是故幸则为高帝之过秦而喟然不幸则为儋括之见王而浩叹又不幸则为楚之成章华之台召诸侯落之而晋侯遂成虒祁之宫使诸侯往贺之视人富贵作已欢乐斯岂君子之所为也而又况冀宵烛之末光邀润屋之微泽分雁鹜之稻粱沾玉斚之余沥者乎呜呼斯绳枢之子穷巷之宾外之为夫衆之所姗而内之为良心之所羞者乎虽然羞之而解使去己恶之而推以与人君子所不念也不然长祸之萌而不悟乐祸之成而不去若朱穆不能脱梁冀蔡邕不能辞董卓潘岳不能离贾谧萧至忠不能去公主卒之主客同诛交相为累矣夫亦何嗟之及哉易曰盱豫悔迟有悔 九四由豫大有得勿疑朋盍簪 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜