[book_name]华佗神医秘传 [book_author]华佗 [book_date]不详 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,中医,方书,完结 [book_length]144684 [book_dec]亦称《华佗神方》。原题《古代真本·华佗神医秘传》,汉代谯县华佗元化撰、唐代华原孙思邈编集。全书共22卷;卷1华佗论病理秘传,叙诊断之奥秘;卷2华佗临症秘传,明治疗之心法;卷3华佗神方秘传,收麻沸散、神膏等许多为其他医书所未载之原方;卷4～19,分述内、外、妇、产、儿、眼、耳、鼻、齿、喉、皮肤、伤、结毒(花柳)科及急救法、治奇症法、兽医科等药方1100余首;卷21为养性服饵法;卷22为附录华佗注《仓公传》。是一部简明的医药百科全书,为研究华佗学术之较完备资料。书中卷4内科秘传、卷6妇科秘传、卷7产科秘传、卷16结毒科秘传等篇,讨论了阴症伤寒、伤寒阴阳易、绣球风、肾囊风、女疸、诸淋、梦遗、强中、阴痿、脱精、阳缩、阴肿、子痈、经、带、阴疮、阴蚀、阴冷、阴宽、小户嫁痛、交接出血、交接即痛、妇人伤于丈夫、童女交接及他物伤、经来房事相撞、产后女子阴器伤损、小儿气痛、秽疮、下疳、横痃、鱼口等疾病的因机证治,所列方药具有“验、便、廉”之特点,为中医性科学研究者所推崇。具体成书年代待考。1982年彭静山据1922年古书保存会藏版、上海大陆图书公司排印本点校、订正及注释后,由辽宁科技出版社出版铅印本。 [book_img]Z_15890.jpg [book_title]序 孙序 原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈，人类始出。吾人含生负气，孑身于高浓之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，彼其疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》，是由《本草》、《内经》之学，始灿然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术，以治人疾病。或以生气决生死；或以针灸起沉 。史策所载，班班可考。惟皆传其轶事，而不获睹其方书，读者憾焉。仲景氏生于有汉桓灵之间，会当大疫，乃始有《伤寒论》暨《金匮》玉函之作，惟专重方药，犹未若伤佗之刳肠湔胃，用法奇而奏效尤速也。余秉资羸弱，日与药炉相炙近。 既博综群籍，汇集古方，有《千金要方》暨《千金翼方》之作。日者隐居终南山麓，有以方书见遗者，余展卷读之，审为华先生之作，其中所用为治病之法，舍方剂之外，兼重针灸与洗伐，且所用各药，取材于日用之品为多，而步武不难，诚救世之秘籍，而生死人肉白骨之奇籍也。惟原书编制散乱，门类错杂，盖系随时手录之本，且文本有难解之处，字迹多漶漫之忧，非尽人所能索解。余端居多暇，尤性耽方术，得兹鸿宝，苟不为之从事排比，奚以传先贤之妙术，而登斯民于耄耆。乃日事铅椠，散者集之，蚀者补之，期以不负先生济世之苦心，庶贻之子孙，播之人间，自兹元元之民，或得保其正命，不为寒暑阴阳所播荡乎。 永淳元年仲春 孙思邈识于终南山下 徐序 后汉书方术传，载华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量。针灸不过数处，裁七八九。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚；若在肠胃，则断截煎洗，除去疾秽，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡，喜味方书，多游名山幽洞，往往有所遇。一日因酒，息于公宜山古洞前，忽闻人论疗病之法，先生讶其异，潜逼洞窃听。须臾有人云：“华生在迩，术可付焉。”复有一人曰：“是人性贪，不悯生灵，安得付也？”先生不觉愈骇，跃入洞。见二位老人，衣木衣，顶草冠。先生躬趋左右而拜曰：“适闻贤者论方术，遂乃忘归，况夙所好，所恨者未遇一法，可以施验，徒自不足耳。愿贤者少察愚诚，乞与开悟，终身不负恩。”首坐者云：“术亦不惜，恐异日与子为累，若无高下，无贫富，无贵贱，不务财贿。不惮劳苦，矜老恤贫为急，然后可脱子祸。”先生再拜谢曰：“贤圣之语，一一不敢忘，俱能从之。”二老笑指东洞云：“石床上有一书函，子自取之，速出吾居，勿示俗流，宜秘密之。”先生时得书，回首已不见老人，乃慑怯离洞，忽然不见。云崩雨泻，石洞摧塌。既览其方，论多奇怪，从兹诚施，靡不神效。是先生得享盛名于世者，实由于神仙之予以秘方也。先生既得此秘方，又恐其有失也，乃手录之，随时佩之囊中，借便临时检索之需。仍将原书，藏之家中。尝为曹操治头风，久而不愈，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不返，操累书呼之。又敕郡县发遣，先生恃能厌事，犹不肯至，操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯考验，首服。荀或请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。先生临死出书一卷，与狱吏曰：“此可以活人。 ”吏畏法，不敢受，先生亦不强，索火烧之，于是世遂谓先生之秘方从兹失传矣。不知先生手录之本，虽毁于火，其家藏之本，则固无恙也。况世间奇籍，决无湮没而不章之理。凡阅数百有余年，辗转流传，此书遂入于孙真人之手。真人固沉酣典籍，遂于方书者，获睹是编，觉视所着之千金要方与千金翼方。其治病之法，更为精确。即为之排比后先，补苴罅漏，藏之箧笥，传之子孙。于是先生秘传之先方，乃始得复出于世，且视原本尤厘然有当矣。余雅好轩岐之术，尤嗜读古方书。岁在壬辰，薄游皖之亳州，馆于姚氏，雨窗无事。主人姚君季虔，辄出其所蓄旧籍，借资鉴赏而消永昼。忽于古纸堆中，获睹是编，纸墨暗淡，古色盎然，望而知为千百余年之物也。逮观其属性，则见其所载治病之法，视若奇异，而实则一本于至理，且其书中所记麻沸散及神膏等方，尤为世人所渴望而急欲一睹以为快者。急怂恿姚君，付之剞劂，他日者一编风行，俾患病家得按图而索，无庸更假手于庸医，则其裨益于人生，以视施医施药，不更胜万万耶？姚君以为然，且欲假余一言以为重，余遂不辞而述此书之缘起如上云。 乾隆二十七年壬辰仲秋洄溪老人徐大椿序于亳州之墨海楼时年六十有九。 沈序 华佗治病之法，专注重于刳肠湔胃，不专事方药，其法盖于今之言西医者无殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方书，被收时以予狱吏，狱吏畏法不敢受，佗即索火烧之，由是其书遂致失传。是又言医术者，所同为扼腕太息者也！庸讵知天地之奇，夕则必宣？况方书攸关民生，生命与苦乐，视其他载籍为尤重，所至必有神物呵护之，讵能任其湮没而不彰耶？岁在戊午，于役皖北，奉职于淮泗道尹公署，公余少暇，辄搜罗古籍，以资消遣。其年季冬，因公住亳，调查学务，晤县立高等国小校校长姚君侗伯，相与讨论学艺，间及典籍。 姚君博闻强识，且家富收藏，暇日即邀与观书于墨海楼。楼凡五楹，盖建于逊清壅、干之间，其高祖父季虔先生所经营也。余得此良晤，不忍遽舍去。凡流连浃旬，得尽观其所藏。中有华佗方书，尤为平时所渴望而不得见之秘籍，且内有孙真人及徐灵胎先生序各一，于是书之原由，叙述綦详，姚君先人，盖欲付梓而不果者。余谓姚君，昔张文襄视学西蜀，尝谓凡有力好事之人，若自揣得业学问，不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书，则其书终古不废，而刊书之人，亦与之终古不泯。况方书关系民命，视刊布其他古籍，为尤有裨益，图不朽，利民生，承先志，一举而数善备焉。姚君重韪余请，即以剞劂之事相委，比来海上，与诸同志商榷。佥谓是书所列各方，虽间有分两过大，不合于今人者，然病家果能斟酌用之，其奏效必讳。且书中如麻沸散及神膏等配合之法，尤为世人所渴欲一睹者。藉兹播之于世，亦足令今之欧化家，俾知刀圭解剖之术，固非今世欧西医学家所得自夸为绝技也。余深韪其言，即述其缘起而为之序。 中华民国九年仲春之月沈骧序于沪西古书保存会 [book_title]卷一 华佗论病理神方 卷一 一○○一·论人法与天地 人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之。天地顺则人气泰，天地逆则人气否。天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹；人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为营，张为气，发为声，阳施于形，阴慎于精，天地之同也。失其守则蒸热发，否而寒生，结作瘿瘤，陷作痈疽，盛而为喘，减而为枯，彰于面部，见于肢体，天地通塞，一如此矣。故五纬盈亏，星辰差忒，日月交蚀，彗孛飞走，天地之灾怪也；寒暄不时，天地之蒸否也；土起石立，天地之痈疽也；暴风疾雨，天地之喘乏也；江河竭耗，天地之枯焦也。明于其故者，则决之以药，济之以针，化之以道，佐之以事，故形体有可救之病，天地有可去之灾。人之危厄生死，禀于天地。阴之病，来亦缓而去亦缓；阳之病，来亦速而去亦速。阳生于热，热则舒缓；阴生于寒，寒则蜷急。寒邪中于下，热邪中于上，饮食之邪中于中。人之动止，本乎天地，知人者有验于天，知天者亦有验于人，人法于天，观天地逆从，则知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，皆天地阴阳逆从而生，苟能穷乎此，则思过半矣。 卷一 一○○二·论阴阳大要 天者，阳之宗，地者，阴之属。阳者生之本，阴者死之基，立于天地之间，而受阴阳之辅佐者人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者阳之主，多寒者阴之根。阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重。阴阳平则天地和而人气宁，阴阳逆则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛。阳始于子前，末于午后；阴始于午后，末于子前，阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休息，人能从之，是曰大智。金匮曰：“秋首养阳，春首养阴；阳勿外闭，阴勿外侵；火出于木，水生于金，水火通济，上下相寻。人能循此，永不湮沉，此之谓也。”凡愚不知是理，举止失宜，自致其罹。外以风寒暑湿，内以饥饱劳役为败，欺残正体，消亡正神，缚绊其身，生死告陈。殊不知脉有五死，气有五生，阴家脉重，阳家脉轻。 阳病阴脉则不永，阴病阳脉则不成。阳候多语，阴症无声。多语者易济，无声者难荣。阳病则旦静，阴病则夜宁。阴阳运动，得时而行。阳虚则暮乱，阴虚则朝争，朝暮交错。其气厥横，死生致理，阴阳中明。阴气下而不上曰断络，阳气上而不下曰断经。阴中之邪曰浊，阳中之邪曰清。火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平。阴不足则济之以水母，阳不足则助之以火精，阴阳济等，各自攀陵。上通三寸，曰阳之神路，下通三寸，曰阴之鬼程。阴常宜损，阳常宜盈，居之中者，阴阳匀停。是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴，下鬼持名；顺阴者多消灭，顺阳者多长生，逢斯妙趣，无所不灵。 卷一 一○○三·论生成 阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始；非阴阳不能为天地，非五行不能为阴阳。 故人者成于天地，败于阴阳，由五行从逆而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏；五行者，金循环不穷；肺生肾，肾生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。故《金匮至真要论》云：“心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之原。五脏五行，相成相生，昼夜流转，无有始终；从之则吉，逆之则凶。天地阴阳，五行之道，中合于人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。” 卷一 一○○四·论阳厥 骤风暴热，云物飞扬，晨晦暮晴，夜炎昼冷，应寒不寒，当雨不雨，水竭土坏，时岁大旱，草木枯悴，江河乏涸，此天地之阳厥也；暴壅塞，忽喘促，四肢不收，二腑不利，耳聋目盲，咽干口焦，唇舌生疮，鼻流清涕，颊赤心烦，头昏脑重，双睛似火，一身如烧，素不能者乍能，素不欲者乍欲，登高歌笑，弃衣奔走，狂言妄语，不辨亲疏，发躁无度，饮水不休，胸膈膨胀，腹与胁满闷，背疽肉烂，烦愦溃中，食不入胃，水不穿肠，骤肿暴满，叫呼昏冒，不省人事，疼痛不知去处，此人之阳厥也。阳厥之脉，举按有力者生，绝者死。 卷一 一○○五·论阴厥 飞霜走雹，朝昏暮霭，云雨飘霪，风露寒冷，当热不热，未寒而寒，时气霖霪，泉生田野，山摧地裂，土坏河溢，日晦月昏，此天地之阴厥也；暴哑卒寒，一身拘急，四肢蜷挛，唇青面黑，目直口噤，心腹满痛，口颔摇鼓，腰脚沉重，语言謇涩，上吐下泻，左右不仁，大小便活，舌吐酸渌，悲忧惨戚，喜怒无常者，此人之阴厥也。阴厥之脉，举指弱，按指大者生，举按俱绝者死；一身悉冷，额汗自出者亦死。阴厥之病，过三日不治。 卷一 一○○六·论阴阳痞格 阳气上而不下曰痞，阴气下而不上亦曰痞；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格。 痞格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上，则燔脾肺，生其疽也，其色黄赤，皆起于阳极也；阴走于下，则冰肾肝，生其厥也，其色青黑，皆发于阴极也，皆由阴阳痞格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道也。 卷一 一○○七·论寒热 寒热往来，是为阴阳相胜；阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒；又上盛则发热，下盛则发寒；皮寒而燥者阳不足，皮热而燥者阴不足；皮寒而寒者为阴盛，皮热而热者为阳盛。 热则阴中之阴邪；寒而颊赤多言者，为阳中之阴邪；热而面青多言者，为阴中之阳邪；寒而面青多言者，为阴中之阴邪；若不言者，其病为不可治；阴中之阴者，一生九死；阳中之阳者，九生一死；阴病难治，阳病易医。诊其脉候，数在上，则阳中之阳也；数在下，则阴中之阳也。迟在上，则阳中之阴也；迟在下，则阴中之阴也。数在中，则中热；迟在中，则中寒；寒用热取，热以寒攻；逆顺之法，从乎天地，本乎阴阳也。 卷一 一○○八·论虚实大要 病有脏虚脏实，腑虚腑实。上虚下实，下虚上实，状各不同，宜探消息。肠鸣气走，足冷手寒，食不入胃，吐逆无时，皮毛憔悴，肌肉皱皴。耳目昏塞，语声破散，行步喘促，精神不收，此五脏之虚也。诊其脉举指而活，按之而微，看在何部，以断其脏；又按之沉小弱微短涩软濡，俱为脏虚，虚则补益，治之常情耳。饮食过多，大小便难，胸膈满闷，肢节疼痛，身体沉重，头目昏眩，唇舌肿胀，咽喉闭塞，肠中气急，皮肉不仁，暴生喘乏，偶作寒热，疮疽并举，悲喜自来，或自痿弱，或自高强，气不舒畅，血不流通，此脏之实也。诊其脉，举按俱盛者实也；又长浮数疾，洪紧弦大，俱曰实也。观其在何经而断其脏，头痛目赤，皮热骨寒，手足舒缓，血气壅塞，丹瘤更生，咽喉肿痛，轻按则痛，重按则快，饮食如故，是为腑实，诊其脉浮而实大者是也。皮肤瘙痒，肌肉 胀，食饮不化，大便滑而不止，诊其脉轻按则滑，重按则平，是为腑虚，观其在何经而正其腑。胸膈痞满，头目碎痛，饮食不下，脑项昏重，咽喉不利，涕唾稠粘，诊其脉左右寸口沉结实大者，上实也。颊赤心怯，举动颤栗，语声嘶嘎，唇焦口干，喘乏无力。面少颜色，颐颔肿满，诊其左右寸脉，弱而微者上虚也。大小便难，饮食如故，腰脚沉重，如坐水中，行步艰难，气上奔冲，梦寐危险，诊其左右尺中脉，滑而涩者，下虚也。凡病患脉微涩短小，俱属下虚。 卷一 一○○九·论上下不宁 凡病脾者，上下不宁，盖脾上有心之母，下有肺之子。心者血也，属阴。肺者气也，属阳。脾病则上母不宁，母不宁则阴不足，阴不足则发热。又脾病则下子不宁，子不宁则阳不足，阳不足则发寒。故脾病则血气俱不宁，血气不宁则寒热往来，无有休息，故病如疟也。 盖脾者土也，心者火也，肺者金也；火生土，土生金，故曰上有心母，下有肺子，脾居其中，病则如斯耳。他脏上下，皆法于此。 卷一 一○一○·论脉要 脉为气血之先，气血盛则脉盛，气血衰则脉衰，气血热则脉数，气血寒则脉迟，气血微则脉弱，气血平则脉缓。又长人脉长，短人脉短，性急则脉急，性缓则脉缓，反此者逆，顺此者从。又诸数为热，诸迟为寒，诸紧为痛，诸浮为风，诸滑为虚，诸伏为聚，诸长为实，诸短为虚。又短涩沉迟伏皆属阴；数滑长浮紧皆属阳。阴得阴者从，阳得阳者顺，违之者逆。 阴 卷一 一○一一·论五色脉 面青无右关脉，脾绝木克土；面赤无右寸脉，肺绝火克金；面白无左关脉，肝绝金克木；面黄无左尺脉，肾绝土克水；面黑无左寸脉，心绝水克火，五绝者死。凡五绝当时即死，非其时则半岁死耳。五色虽见，而五脉不见，即非死者矣。 卷一 一○一二·论脉病外内证诀 病疯人脉紧数浮沉，有汗出不止，呼吸有声者死，不然则生；病气人一身悉肿，四肢不收，喘无时，厥逆不温，脉候沉小者死，浮大者生。病劳人脱肛，骨肉相失，声散呕血，阳事不禁，梦寐交侵，呼吸不相从，昼凉夜热者死，吐脓血者亦死；其脉不数，有根蒂者，及颊不赤者生。病肠 者，下脓血，病患脉急皮热，食不入腹，目瞪者死；或一身厥冷，脉沉细而不生者，亦死；食如故，脉沉浮有力而不绝者生。病热人四肢厥，脉弱不欲见人，食不入，利下不止者死。食人四肢温，脉大语狂无睡者生。病寒人狂言不寐，身冷脉数，喘息目直者死；脉有力而不喘者生。阳病患精神颠倒，寐而不惺，言语失次，脉候浮沉有力者生；及食不入胃，不定者死。久病患脉大身瘦，食不充肠，言如不病，坐卧困顿者死；若饮食进退，脉小而有力，言语轻嘶，额无黑气，大便结涩者生。凡阳病阴证，阴病阳证，身热大，肥人脉衰，上下交变，阴阳颠倒，冷暖相乘，皆属不吉。从者生，逆者死。治药之法，宜为详悉耳。 卷一 一○一三·论生死大要 不病而五行绝者死，不病而性变者死，不病而暴语妄者死，不病而暴不语者死，不病而喘息者死，不病而强中者死，不病而暴目盲者死，不病而暴肿满者死，不病而大便结者死，不病而暴无脉者死，不病而暴昏冒如醉者死，此内外先尽故也。逆者即死，顺者二年，无有生者也。 卷一 一○一四·论病有灾怪 病者应寒而反热，应热而反寒，应吐而不吐，应泻而不泻，应汗而不汗，应语而不语，应寐而不寐，应水而不水，皆属灾怪。此乃五脏之气，不相随从而致。以四逆者不治，四逆者谓主客运，俱不得时也。 卷一 一○一五·论水法 病起于六腑者，阳之系也。其发也或上或下，或内或外，或反在其中，行之极也。有能歌笑者，有能悲泣者，有能奔走者，有能呻吟者，有自委曲者，有自高贤者，有寐而不寤者，有喜其水者，以水济之；喜其冰者，以冰助之。病者之嗜好勿强予违背，亦不可强抑之，如此从随，则十生其十，百生其百，疾无不愈耳。 卷一 一○一六·论火法 病起于五脏者，阴之属也。其发也或偏枯，或痿厥，或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹胀满，或手足挛蜷，或口眼不正，或皮肤不仁，或行步艰难，或身体强硬，或吐泻不息，或阳必不足；阳之盛也，阴必不盈。前论云：“阳不足则助之以火精，阴不足则济之以水母”，此之谓也。故喜其汗者汗之，喜其温者温之，喜其热者热之，喜其火者火之，喜其汤者汤之。汗、温、热、火、汤，胥视其宜而施之。治救之道，即在是也。 卷一 一○一七·论风中有五生五死 风中有五者，谓心肝脾肺肾，五脏之中，其言生死，各不同也。心风之状，汗自出而偃仰卧，不可转侧，语言狂妄者生，宜于心俞灸之；若唇面青白黄黑赤，其色不足，眼眶动不休，心绝者不可救，过五日即死。肝风之状，青色围目额，坐不得佝偻者可治；若喘目直，唇面俱青者死，宜于肝俞灸之。脾风之证，一身通黄，腹大而满，不嗜食，四肢不收者，或可治，宜于脾俞灸之。肾风者腰脚痛重，视胁下未生黄点者可治，不然则死，肾风宜于肾俞灸之。肺风者，胸中气满，冒昧汗出，鼻不闻香臭，喘而不得卧者可治；若失血及妄言者不可治，七八日死，肺风宜于肺俞灸之。凡诊其风脉，滑而散者风也；缓而大，浮而紧，软而弱，皆属风也。又风之病，鼻下赤黑相兼，吐沫身直者七日死。又中风人口噤筋急，脉迟者生；脉急而数者死。又心脾俱中风，则舌强而不能言；肝肾中风，则手足不遂。其外有瘾疹者，有偏枯者，有失音者，有历节者，有癫厥者，有疼痛者，有聋瞽者，有疮癞者，有胀满者，有喘乏者，有赤白者，有青黑者，有瘙痒者，有狂妄者，皆起于风也。其脉虚浮者，自虚而得；实大者，自实而得之；强紧者，汗出而得之；喘乏者，饮酒而得之；癫厥者，自劳而得之；手足不遂者，语言謇失者，房中而得之；瘾疹者，自痹湿而得之；历节疼痛者，因醉犯房而得之；聋盲疮癞者，自五味饮食冒犯禁忌而得之；千端万状，要不离于五脏六腑所生耳。 卷一 一○一八·论积聚瘕杂虫 积聚 瘕杂虫，皆由五脏六腑真气失。邪气并而来，其状各异，有害人与不害人之区。 其为病，有缓速痛痒之异。盖因内外相感，真邪相犯，气血熏搏，交合而成。积者系于脏，聚者系于腑， 者系于气，瘕者系于血，蛊者血气食物相感而化之。积有五，聚有六， 有十二，瘕有八，蛊有九，其名不等。积有心、肝、脾、肺、肾之异；聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之分；症有劳、气、冷、热、虚、实、风、湿、食、药、思、忧之别；瘕有青、黄、燥、血、脂、狐、蛇、鳖之区；虫有伏、蛔、白、肉、肺、胃、赤、弱、蛲之名。 为病之说，出于诸论。治疗之法，皆具于后。 卷一 一○一九·论劳伤 劳者，劳于神气。伤者，伤于形容。饥饱过度则伤脾，思虑过度则伤心，色欲过度则伤肾，起居过度则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。又风寒暑湿则伤于外，饥饱劳役则败于内。昼感之则病营，夜感之则病卫。营卫经行，内外交运，而各从其昼夜。始劳于一，一起于二，二传于三，三通于四，四干其五，五复犯一。一至于五，邪乃深，真气自失，使人肌肉消，神气弱，饮食减，行步难，及其如此，则虽有命，亦不能生。故《调神气论》曰：“调神气，戒甚微，甚涩，甚滑，甚短，甚长，甚浮，甚沉，甚紧，甚弦，甚洪，甚实，皆起于劳而生也。 卷一 一○二○·论传尸 凡人血气衰弱，脏腑虚羸，中于鬼气，因感其邪，遂成传尸之疾。其候咳嗽不止，或胸膈胀闷，或肢体疼痛，或肌肤消瘦，或饮食不入，或吐利不定，或吐脓血，或嗜水浆，或好歌咏，或爱悲愁，或颠风发歇，或便溺艰难。或因酒食而得，或因风雨而来，或因问病吊丧而感受，或缘朝走暮游而偶染，或因气聚，或因血行；或露卧于田野，或偶会于园林，钟此病死之气，染而为疾，故曰传尸。 卷一 一○二一·论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法 肝与胆为表里，足厥阴少阳是其经也。王于春，春乃万物之始生，其气嫩软虚而宽，故其脉弦软，不可发汗，弱则不可下，弦长曰平，反此曰病。脉虚而弦则为太过，病在外，太过则令人善忘，忽忽眩冒；实而微则为不及，病在内，不及则令人胸胁胀满。大凡肝实引两胁下痛，其气逆，则头痛耳聋颊赤，其脉沉而急。浮而急亦然，主胁支满，小便难，头痛眼眩，其脉急甚，恶言，微急气在胁下，缓甚呕逆，微缓主脾，太急内痈吐血，太甚筋痹，小甚多饮，微小消痹，滑甚则颓疝，微滑遗溺，涩甚流饮，微涩 挛。又肝之积气在胁久不去，则发咳逆，或为疟疾，虚则梦花草茸茸，实则梦山林茂盛。又肝病如头痛目眩，肢满囊缩，小便不通，十日死。又身热恶寒，四肢不举，其脉当弦长而急，乃反短涩，是为金克木，十日死，不治。又肝中寒，则两臂不举，舌本燥，多太息，胸中痛不能转侧，其脉左关上迟而涩者是也。肝中热则喘满多怒，目疼腹胀，不嗜食，所作不定，睡中惊怖，眼赤视不明，其脉左关阴实者是也。肝虚冷则胁下坚痛，目盲臂痛，发寒如疟状，不欲食，妇人月水不来，气急，其脉左关上沉而弱者是也。 卷一 一○二二·论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法 心居五脏之首，有帝王之称，与小肠为表里，神之所舍。又生血，属于火，王于夏，手少阴是其经。凡夏脉来盛去衰，是名曰钩，反此者病。若来盛去亦盛，为太过，病在外。来衰去盛为不足，病在内。太过则令人热而骨痛，口疮舌焦，引水不及，则令人烦躁，上为咳唾，下为气泄，其脉来如连珠，如循琅 曰平脉。来累累连属，其中微曲曰病。来前曲后倨如操带钩曰死。又思虑过多，怵惕伤心，心伤则神失。神失则恐惧，又心痛手足寒过五寸，则旦得夕死，夕得旦殁。又心有水气，则身肿不得卧，烦躁。心中风则翕翕发热，不能行主，饥而不食，食则呕吐。夏心王，左寸脉洪浮大而散曰平，反此则病。若沉而滑者，水克火，十死不治。弦而长者，木来归子，其病自愈。缓而大者，土入火，微邪相干无所害。心病则胸中痛，四肢满胀，肩背臂膊皆痛，虚则多悸，惕然无眠，胸腹及腰背引痛，喜悲时常眩仆。 心积气久不去则忧烦，心中疼，喜笑不息，梦火发。心气盛则梦喜笑恐畏。邪气客于心，则梦烟火。心胀则短气，夜卧不宁，时有懊 ，肿气来往，腹中热，喜水涎出。凡心病必日中慧，夜半甚，平旦静。又左寸脉大，则手热赤肿，太甚则胸中满而烦，面赤目黄。又凡心病则先心痛，而咳不止，关膈不通，身重不已，三日而死。心虚则畏人，瞑目欲眠，精神不倚，魂魄妄乱，心脉沉小而紧浮，气喘。若心下气坚不下，喜咽唾，手热烦满，多忘太息，此得之思虑太过。其脉急甚则螈 ，微急心中痛引腰背痛不下食。太缓则发狂笑，微缓则吐血，大甚则喉闭，微大痛引背多泪，小甚则哕，微小则消脾，滑甚则为渴，微滑则心疾，引脐腹渴，涩甚喑不能言。又心脉搏坚而长生，强舌不能语，软而散，当慑伏不食。又急则心疝，脐下有病形，烦闷少气，大热上煎。又心病狂言汗出，烦躁厥冷，其脉当浮而大，反沉濡而滑，其色当赤而反黑者，水克火，十死不可治也。又心积沉，空空然上下往来无常处，病胸满悸，腰腹中热颊赤，咽喉干燥，掌热甚则呕，春瘥冬甚，宜急疗之。又忧喜思虑太过，心气内去，其色反和而盛者，不出十日死。扁鹊曰：“心绝一日死，色见凶多，人虽健敏，名为行尸。一岁之中，祸必至矣。”又其人语声前宽而后急，后语不接前声，其声浊恶，其口不正，冒喜笑，此风入心也。又心伤则心坏，为水所乘，身体手足不遂，背节解舒，缓不自由，下利无休，急宜治之，不治十日死。又笑不待呻而后忧，此水乘火也。阴系于阳，阴起阳伏，伏则生热，热则生狂，冒昧乱妄，言语错误，不可采问，心已损矣。扁鹊云：“其人唇口赤色可治，青黑则死。”又心疟则烦而后渴，翕翕然发热，其脉浮紧而大者是也。心气实则小便不利，腹满身热而重，温温欲吐，吐而不出。喘息急，不安卧，其脉左寸口实大者是也。心虚则恐惧多惊，忧思不乐，胸腹中苦痛，言语颤栗，恶寒恍惚，面赤目黄，喜衄，诊其寸口两虚而微者是也。 卷一 一○二三·论脾虚实寒热生死逆顺脉证之法 脾者土也，为谏议之官，主意与智。消磨五谷，寄在其中，养于四旁，王于四季，正王长夏。与胃为表里，足太阴是其经也。扁鹊云：“脾病则面色萎黄，实则舌强直不嗜食，呕逆四肢缓，虚则多病，喜吞酸，痢不已。其脉来似水曰太过，病在外；如鸟之距曰不及，病在内。太过则令人四肢沉重，言语謇涩；不及则令人中满不食，乏力，手足缓弱不遂，涎引口中，四肢肿胀，溏泄不时，梦中饮食。脾脉来时缓柔，去似鸟距践地者曰平脉。来实而满稍数，似鸡举足曰病。又如鸟之队，如鸟之距，如屋之漏曰死。中风则翕翕发热，状若醉人，腹中烦满，皮肉 而短气者也。王时其脉阿阿然，缓曰平。若弦急者肝克脾，真鬼相逢，大凶之兆。”又微涩而短者，肺来乘脾，不治自愈。反软而滑者，肾来从脾，亦为不妨。反浮而洪者，心来生脾，不及而脾病也。色黄体重，失便，目直视，唇反张，爪甲青，四逆吐食，百饮食不消，腹胀满，身体重，骨节痛，大便硬，小便不利，其脉微缓而长者可治。脾气虚则大便活，小便利，汗出不止，五液注下，为五色注下利也。又积在中，久不愈，则四肢不收，黄胆，食不为肌肤，气满喘而不足也。又脾实则时梦筑墙盖屋，盛则梦歌乐，虚则梦饮食不足，厥邪客于脾，则梦大泽丘陵，风雨坏室。脾胀则喜哕，四肢急，体重不食，善噫。脾病则曰昧慧，平日甚，日中持，下晡静。脉急甚则螈 ，微急则隔中不利，食不入而还出，脉缓甚则痿厥，微缓则风痿，四肢不持，大甚则寒热作，微大则消瘅，滑甚则 疝，微滑则虫毒，肠鸣中热，涩甚则肠 ，微涩则内溃下脓血。脾脉至大而虚有积，脾气绝则十日死。 又脐出者亦死，唇焦枯无纹理而青黑者死，脾先死也。脾病面黄目赤者可治，青黑色入节，半岁而死。色如枳实者一月死。凶吉休咎，皆见其色出部分也。又口噤唇黑，四肢重如山，不能自持，大小便利无休歇，饮食不入，七日死。又口虽痿黄，语声啭啭者可治。脾病疟气久不去，腹中鸣痛，徐徐热汗出。其人本意宽缓反急怒者，语时以鼻笑，不能答人者，此过一月，祸必至矣。又脾中寒或热，则皆使人腹中痛不下食。又病时舌强语涩，转卵缩牵阴股中引痛，身重不思食，膨胀变则水泄不能卧者，死不治。脾正热则面黄目赤，胁痛满。寒则吐涎沫而不食，四肢痛，滑泄不已，手足厥，甚则颤栗如疟。临病之时，要在明证详脉，然后投汤药期瘳耳。 卷一 一○二四·论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法 肺者魄之舍，生气之源，乃五脏之华盖也。外养皮毛，内荣肠胃，与大肠为表里，手太阴阳明是其经也。气通则能知其香味，有病则喜咳，实则鼻流清涕。虚实寒热，皆使人喘咳。 实则梦刀兵，喘息胸满。虚则寒生咳息利下，少气力，多悲感。王于秋。其脉浮而毛曰平，脉来毛而中央坚，两旁虚者曰太过，病在外。脉来毛微曰不及，病在内。太过则令人气逆，胸满背痛。不及则令人喘呼而咳上气，见血不闻声音。又肺脉厌厌聂聂，如落榆叶者曰平。 来如循鸡羽者曰病。如物之浮，如风之吹鸟背上毛者死。其肺脉来至大虚，又如以毛羽中人肤，其色赤，其毛折者死。又微曰平，毛多曰病，毛弦曰春病，弦甚即死。又肺病吐衄血，皮热脉数，颊赤者死。又久咳见血，身热气短，脉当涩而反浮大，色当白而反赤者，为火克金，十死不治。肺病喘咳，身寒无热，脉迟微者可治。肺王于秋，其脉当浮涩而短，是之谓平，反此为病。又反洪而大而长，是为火焚金，亦不可治。反得软而滑者，肾来乘肺，不治自愈；反浮大而缓者，是脾来生肺，不治而瘥。反弦而长者，是肺被肝从为微邪，虽病不妨。 虚则不能息，身重咽干，喘咳上气，肩背痛，有积则胁痛，中风则口燥而喘，身运而重，汗出而胃闷，其脉按之，虚弱如葱叶，下无根者死。中热则唾血，其脉细、紧、浮、数、芤，皆主失血，此由躁扰嗔怒劳伤得之，气结壅所为也。又其人喘而目脱，其脉浮大者是也。又肺痿则涎沫吐，而咽干欲饮者将愈，不饮则未瘥。又咳而遗小便者，上虚不能制下故也。其沉浊者病在内，浮清者病在外，肺孔死则鼻孔开而黑，喘而目直视也，又肺绝则十三日死。 其病足满泻痢不觉出也，面白目青，是为经乱，虽有天命，亦不足治。肺病颊赤者死。又言音喘急，短气而睡，此为真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。又汤（此字疑讹）上而下降燔于肺，肺自结邪，胀满喘急，狂言目瞑，非常所说，而口鼻张大，小便头俱胀，饮水无度，此因热伤阳为肺化血，不可治，半岁死。又肺病使人心寒，寒甚则发热，寒热往来，休作不定，多惊咳喘，如有所见者是也。其脉浮而紧，又滑而数，及迟涩而小，皆为肺病之脉。又乍寒乍热，鼻寒颐赤白，皆肺病之候也。 卷一 一○二五·论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法 肾者精神之舍，性命之根，外通于耳，男以闭精，女以包血，与膀胱为表里，足少阴太阳是其经也。凡肾气绝，则不尽其天命而死。王于冬，其脉沉濡曰平，反此者病。其脉弹石，名曰太过，病在外。其去如数者为不及，病在内。太过则令人体瘠而少气，不欲言。不及则令人心如悬，小肠腹满，小便滑，变黄色。又肾脉来喘喘累累如钩，按之坚曰平。又来如引葛，按之益坚曰病。来如转索，辟辟如弹石曰死。又肾脉但石，无胃气亦死。肾有水则腹大脐肿，腰重痛不得溺，阴下湿。如牛鼻头汗出，是为逆寒，大便难。肾病手足冷，面赤目黄，小便不禁，骨节烦痛，小腹结痛，气上冲心，脉当沉而滑，今反浮大缓；其色当黑，今反黄；其翕翕少气，两耳若聋，精自出，饮食少，便下清，脉迟可治。冬则脉沉而滑曰平，反大而缓，是土克水，不可治。反浮涩而短，肺乘肾，易治。反弦而长者，肝乘肾，不治自愈。 反浮大而洪，心乘肾，不为害。肾病腹大体重满，咳嗽汗出憎风，虚则胸中痛，阴邪入肾，则骨痛腰痛，上引脊背疼，遇房汗出，当风浴水，久立则肾病。又其脉急甚，则肾痿瘕疾，微急则沉、厥、奔豚、足不收；缓甚则折脊，微缓则洞泄食不化，入咽还出。大甚则阴痿，微大则石水起脐下，其肿 而上至胃者死；小甚则洞泄，微小则消瘅，滑甚则癃 ，微滑则骨痿，坐弗能起，目视见花。涩甚则大壅塞，微涩则痔疾。又其脉之至上坚而大，有脓气在阴中及腹内，名肾瘅，得之因浴冷水，脉来沉而大，坚浮而紧，手足肿厥，阴痿腰背疼，小肠心下有水气，时胀满洞泄，此皆浴水中身未干而合房得。虚梦船溺人得，其时梦伏水中，盛实则梦临深投水中。肾胀则腰痛满引背，帙帙然腰痹痛。肾病夜半愈，日中甚，晡则静。 肾生病则口热舌干，咽肿上气，噎干及烦而痛。黄胆肠病久不愈，则腿筋痛，小便闭，两胁胀满目盲者死。肾之精彻脊与腰相引而痛，饥见饱减。又肾中寒结在脐下也，肾脉来而细软，附于骨者是也。又目黑目白，肾已内伤，八日死。又阴缩小便不出，或不快者亦死。又其色青黄，连耳左右，其人年三十许，百日死。若偏在一边，一日死。实则烦闷，脐下重。热则舌干口焦，而小便涩黄。寒则阴中与腰背俱疼，面黑而干，哕而不食，或呕血是也。又喉鸣坐而喘咳血出，亦为肾虚，寒气欲绝也。寒热虚实既明，稍详调救，即十可治十，全生之道也。 卷一 一○二六·论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法 胆为中清之府，号曰将军，决逆顺于此焉。能喜怒刚柔，与肝为表里，足少阳是其经也。 虚则伤寒，寒则恐畏，头眩不能独卧。实则伤热，热则惊怖，精神不守，卧起不宁。又玄水发其根在胆。又肝厥不已，传邪入胆，呕清汁。又胆有水，则从头肿至足，又胆病则口苦太息，呕宿汁，心中澹澹，恐人将捕之，咽仲介介然数唾。又胆胀则口苦，舌下痛太息，邪气客于胆，则梦讼斗。其脉诊在左关上浮而得之者，是其部也。胆实则热，精神不守。胆热多睡，胆冷则无眠。又关上脉阳微者胆虚，阳数者胆实，阳虚者胆绝也。 卷一 一○二七·论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法 小肠为受盛之府，与心为表里，太阳是其经也。心与小肠绝者，六日死。绝则发直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。又心病久则传小肠，小肠咳则气咳一齐出也。小肠实则伤热，热则口疮，虚则伤寒，寒则泄脓血，或泄黑水，其根在小肠。又小肠寒则下肿重。热久不出，则渐生痔疾。若积多发热则上病，若气多发冷，则腰下重，食则窘迫而难，是其候也。小肠胀则小肠引指疼，厥则邪入小肠，梦聚并邑中，或咽痛颔肿，不可回首，肩如杖，脚如折。 又左手寸口阳绝，是无小肠也，六日死。病则脐腹小，腹中有疝瘕也。右手寸口实大也，小肠实也，有热则小便赤涩。又小肠实则口疮，身热去来，心中烦满体重。又小肠主于舌之官也，和则能言，而机关利健，善别其味。虚则左寸口脉浮而微，软弱不禁。按病惊狂，无所守下，空空然不能语者是也。 卷一 一○二八·论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法 胃者腑也，又名水谷之海，与脾为表里，为人类之根本。胃气壮则五脏六腑皆壮，足阳明是其经也。胃气绝，五日死。实则肿胀便难，肢节疼痛，不下食，呕吐不已。虚则肠鸣胀满，汗出滑泄。寒则腹中痛，不能食冷物。热则面赤如醉人，四肢不收，夜不安眠，语狂目乱，便硬者是也。痛甚则腹胁胀满，吐呕不入食。当心上下不通，恶闻食臭，嫌人语，振寒喜伸欠。胃中热则唇黑，热甚则登高而歌，弃衣而走，颠狂不定，汗出额上，衄不止。虚则四肢肿满，胸中短气，谷不化而消也。胃中风则溏泄不已，胃不足则多饥不消食，病患胃不平，且中病渴者不能治。胃脉坚而长，其色黄赤，病折腰，其脉软而散。病食痹，关上脉浮大者虚也，浮而短涩者实也；浮而微滑者亦虚，浮而迟者寒也，浮而数者热也。虚实寒热生死之证，察其脉理，即成神妙也。 卷一 一○二九·论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法 大肠者，肺之腑也，为传送之司，号监仓之官。肺病久则传入大肠，手阳明是其经也。 寒则泄，热则结，绝则利下不止而死。热极则便血。又风中大肠则下血。又实热则胀满，大便不通。虚寒则滑泄不定。大肠乍虚乍实，乍来乍去，寒则溏，热则垢，有积物则发热栗而寒，其发渴如疟状，积冷痹痛，不能久立，痛已则泄，积物是也。虚则喜满咳喘咽中如核妨矣。 卷一 一○三○·论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法 膀胱者，津液之府也，与肾为表里，号水曹椽，名玉海也。足太阳是其经也。总通于五腑，所以五腑有疾，即应膀胱，膀胱有疾，即应胞囊。小便不利，热入膀胱则甚，气急而小便黄涩也。膀胱寒则小便数而清白。又石水发则根在膀胱，腹胀大者是也。又膀胱咳而不已，则传之三焦，肠满而不饮食也。然上焦主心肺之病。人有热则食不入，寒则精神不守，泄利不止，语声不出也。实则上绝于气不行也，虚则引气入肺。其三焦之气和，则五脏六腑皆和，逆则皆逆。膀胱中有厥阴气，则梦行不快，满胀则小便不下，脐下重闷。或有痛绝，则三日死，死鸡鸣也。 卷一 一○三一·论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法 三焦者，人之三元之气也，号曰中清之腑，总领五脏六腑，营卫经络，内外左右上下之气也。三焦通则内外左右上下皆通，其于用身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也。又名玉海，水道上则曰三管，中则曰霍乱，下则曰走哺，名虽三而归一，有其名而无其形也。亦号曰孤独之腑，而卫出于上，营出于下。上者络脉之系，中者经脉之系，下者人气之系也。亦又属膀胱之宗，始主通阴阳，调虚实呼吸，有病则苦腹胀气满，小腹坚，溺不得便而窘迫也。溢则作水，留则为胀，手少阳是其经也。又上焦实热，则额汗出，能食而气不利，舌干口焦，咽闭之类，腹胀胁肋痛。寒则不入食，吐酸水，胸背引痛，噎干，津不纳也。实则食已虚，虚则还出，膨胀而不纳。虚则不能制下，遗便溺头面肿也。中焦实热则上下不通，腹胀喘咳，下气不上，上气不下，关格而不通也。寒则下痢不止，食欲不消。中满虚则肠鸣膨胀也。下焦实热，则小便不通，大便难，若重痛也。虚寒则大小便泄下不止。 三焦之气，和则内外和，逆则内外逆，故以三焦为人之三元气，不亦宜乎。 卷一 一○三二·论痹 痹者，风寒暑湿之气，中于脏腑之谓也。入腑则病浅易治，入脏则病深难治。有风、寒、湿、热、气及筋、骨、血、肉、气之别。大凡风寒暑湿之邪，入于心者，名曰血痹；入脾者名肉痹；入肝者名筋痹；入肺者名气痹；入肾者名骨痹，感病则一，其治乃异。痹者闭也，五脏六腑，感于邪气，乱于真气，闭而不仁也。又痹病或痛痒，或淋或急，或缓而不能收持，或拳而不能舒张，或行立艰难，或言语謇涩，或半身不遂，或四肢拳缩，或口眼偏斜，或手足欹侧，或行步而不言语，或不能行步，或左偏枯，或右壅滞，或上不通于下，或下不通于上，或左右手疼痛，或即疾而即死，或感邪而未亡，或喘满而不寐，或昏昧而不醒。种种诸证，出于痹也。 卷一 一○三三·论气痹 气痹者，愁思喜怒过则气结于上。久而不消则伤肺，伤肺则生气渐衰，而邪气愈胜。留于上则胸腹痹而不能食，注于下则脚肿重而不能行，攻于左则左不遂，冲于右则右不仁，贯于舌则不能言，遗于肠则不能溺，壅而不散则痛，流而不聚则麻，真经既损，难以医治。邪气不胜，易为痊愈。其脉右手寸口沉而迟涩者是也。宜节忧思以养气，慎怒以全真，最为良矣。 卷一 一○三四·论血痹 血痹者，饮食过多，怀热大盛，或寒折于经络，或湿犯于营卫，因而血搏，遂成其咎。 故使血不能荣外，气不能养内，内外已失，渐渐消削。左先枯则右不能举，右先枯则左不能伸，上先枯则上不能制下，下先枯则下不能克上。中先枯则下不能通疏，百证千状，皆失血也。其脉左手寸口脉结而不能流利，或断绝者是也。 卷一 一○三五·论肉痹 肉痹者，饮食不节，膏粱肥美之所为也。脾者肉之本，气以食，则肉不荣，皮肤不泽，则纹理疏。凡风寒暑湿之邪易为入，故久不治则为肉痹也。肉痹之状，其先能食，而不能充悦，四肢缓而不收持者也。其右关脉按举皆无力，而往来涩也。宜节饮食以调其脏，常起居以安其脾，然后根据经补泻，以求其愈也。 卷一 一○三六·论筋痹 筋痹者，由怒叫无时，行步奔急，淫邪伤肝，肝失其气，因而寒热所客，久而不去，流入筋会，则使人筋急而不能舒缓也，故名曰筋痹。宜活血以补肝，温气以养肾。然后服饵汤圆，治得其理，合自瘳矣。不然则害人，其脉左关中弦急而数，浮沉而有力也。 卷一 一○三七·论骨痹 骨痹者，乃嗜欲不节伤于肾也。气内消则不能关禁，中上俱乱，三焦之气，痞而不通，饮食糟粕，精气日衰，邪气妄入，上冲心舌，其候为不语；中犯脾胃，其证为不充；下流腰膝，其象为不遂；旁攻四肢，则为不仁。寒在中则脉迟，热在中则脉数，风在中则脉浮，湿在中则脉濡，虚在中则脉滑，其证不一，要在详明耳。 卷一 一○三八·论治中风偏枯之法 人病中风偏枯，其脉数而面干黑黧，手足不遂，言语謇涩。治之奈何？在上则吐之，在中则泻之，在下则补之，在外则发之、温之、按之、熨之。吐谓出其涎也，泻谓通其塞也，补谓益其不足也，发谓发其汗也。温为驱其湿也，按谓散其气也，熨谓助其阳也。治各合其宜，安可一揆，在求其本。脉浮则发之，滑则吐之，脉伏而涩则泻之，脉紧则温之，脉迟则熨之，脉闭则按之，要察其可否，故不能揆治者也。 卷一 一○三九·论五疔状候 五疔者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。 蓄其毒邪，浸溃脏腑，久不摅散，始变为疔。其名有五，一曰白疔，二曰赤疔，三曰黄疔，四曰黑疔，五曰青疔。白疔起于右鼻下，初如粟米，根赤头白，麻木或痛痒，使人憎寒头重，状若伤寒，不欲食，胸膈闷，喘促昏冒者死，未者可治，此疾不过五日，祸必至矣，宜速治之。赤疔在舌下，根头俱赤，发痛，舌本硬不能多言，惊烦闷恍惚，多渴引水不休，小便不通，狂者死也，未者可治，此不出七日，祸必至矣。大人小儿皆能患也。黄疔起于唇齿龈边，其色黄，中有黄水，发则令人多食而还出，手足麻木，涎出不止，腹胀而烦，多睡不寐者死也，未者可治。黑疔起于耳前，状如瘢痕，其色黑，长减不定，使人牙关急，腰脊脚膝不仁，不然则病，亦不出三岁死。皆由肾渐绝也，宜慎欲事。青疔起于目下，始如瘤瘢，其身青硬如石，使人目昏昏然无所见，多恐悸，睡不安宁，久不愈，令目盲，或脱精，不出一年，祸必至矣。白疔其根肺，赤疔其根心，黄疔其根脾，黑疔其根肾，青疔其根肝。五疔之候，最为巨疾，不可不察也。 卷一 一○四○·论痈疮 夫痈疽疮肿之作者，皆五脏六腑蓄毒不流，非独因营卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归。假令发于喉舌者，心之毒；发于皮毛者，肺之毒；发于肌肉者，脾之毒；发于骨体者，肾之毒。发于下者阴之毒，发于上者阳之毒，发于外者六腑之毒，发于内者五脏之毒。 故感于五脏则难瘳也。又近骨者多冷，近虚者多热。近骨者久不愈，则化成血蛊。近虚者久不愈，则传气成漏。成蛊则多痒少痛，或先痒后痛。生漏则多痛少痒，或不痛不痒，内虚外实者，多痛少痒。血不止则多死，脓疾溃则多生。或吐逆无度，饮食不时，皆痈疽之使然。种候万端，要在明详耳。 卷一 一○四一·论脚弱状候不同 人病香港脚与气脚有异者，即邪毒从内而注入脚者，名曰香港脚。风寒暑湿邪毒之气从外而入于脚膝者，名气脚也。皆以邪夺其正，使人病形，颇相类似。其于治疗，亦有上下先后。 若不察其理，无由致其瘳也。又喜怒忧思寒热毒邪之气，流入肢节，或注于膝脚，其状类诸风、历节、偏枯、痈肿之证，但入并脚膝者谓之气脚。若从外入足入脏者，谓之香港脚。香港脚者，先治外而次治内，实者利之，虚者益之。又病香港脚多者，何也？谓人之心肺二经起于手，脾肾肝三经起于足，手则清邪中之，足则浊邪中之，人身之苦者手足耳，而足则最重艰苦，故风寒暑湿之气，多中于足，以此香港脚病多也。然而得之也以渐，始误于不明。医家不视为香港脚，而目为别疾，治疗不明，因循至大，身居厄矣。本从微起，渐成巨候，流入脏腑，伤于四肢，头项腹背未甚，终不能知觉也。时因地而作，或如伤寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢节不仁，或语言错乱，或精神昏昧，或时喘乏，或暴盲聋，或饮食不入，或脏腑不通，或挛急不遂，或舒缓不收，或口眼牵搐，或手足颤震，种种多状，莫有达者。故使愚俗束手受病，死无告疗。仁者见之，岂不伤哉？今始述本末，略示后学。如醉入房中，饱眠露下，当风取凉，对月贪欢，沐浴未干而熟睡，房室才罢而冲风，久立于低湿，久伫于水湿，冒雨而行，清寒而寝，劳伤汗出，食欲悲生，犯诸所禁，因成疾矣。其于不正之气，中于上则害于头目，害于中则蛊于心腹，形于下则失于腰脚，及于旁则妨于肢节，千状万证，皆属气脚。 起于脚膝，乃谓香港脚也。形候脉理，亦在详明。其脉浮而弦者，起于风，濡而弱者起于湿，洪而数者起于热，迟而涩者起于寒，滑而微者起于虚，牢而坚者起于实。在于上则由于上，在于下则发于下，在于中则发于中，结则因气，散则因忧，聚则因怒，细则因悲。风者汗而愈，湿者温而愈，热者解而愈，寒者熨而愈。虚则补之，实则泻之，气则流之，忧则宽之，怒则悦之，悲则和之，能通斯方，谓之良医。香港脚之病，传于心肝，十死不治。入于心则恍惚妄谬，呕吐食不入，眠不安定，左手寸口脉乍大乍小，乍有乍无者是也。入肾即腰脚俱肿，小便不通，呻吟不绝，目额皆黑 卷一 一○四二·论水肿生死脉证 人生百病，最难者莫出于水。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于肾，虚则水散于皮。又三焦壅塞，营卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目，与肿于腰脚，肿于四肢，肿于双目者。有因嗽而得者，有因劳而生者，有因凝滞而起者，有因虚而成者，有因五脏而出者，有因六腑而来者，类皆多种，状各不同，所以难治。 由此百状，人虽晓达，纵晓其端，则又人以骄恣，不循理法，冒犯禁忌，弗能备矣。故人中水疾，死者多矣。水有十名：一曰青水，二曰赤水，三曰黄水，四曰白水，五曰黑水，六曰玄水，七曰风水，八曰石水，九曰暴水，十曰气水。青水者其根起于肝，其状先从面肿，而渐行于一身。赤水者其根起于心，其状先从胸肿起，黄水者其根起于脾，其状先从腹肿起。 白水者其根起于肺，先从脚肿而上气喘嗽。黑水者其根起于肾，其状先从足趺肿。玄水者其根在胆，其状先从面肿至足者是也。风水者其根在胃，其状先从四肢肿起。石水者其根在膀胱，其状小腹肿大是也。暴水者其根在小肠，其状先从腹胀而四肢不肿，渐渐而肿也。气水者其根在肠，乍来乍去，乍衰乍盛者是也。良由上下不通，关窃不利，气血痞格，阴阳不调而致。其脉洪大者死，久不愈之病。令人患水气，临时发散归五脏六腑，则主为病也。消渴者因冒风冲热，饥饱失常，饮酒过量，嗜欲伤频，或服药石久而积成，使之然也。 卷一 一○四三·论淋沥小便不利 诸淋与小便不利者，五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，营卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤血气。或因色兴而败精不出，或因迷宠而真髓多输，或惊惶不定，或忧思不宁，或饥饱过时，或奔驰不定，或瘾忍大小便，或寒入膀胱，或发泄久兴，或暑中胞囊伤，于兹不慎，致起斯疾。状候变异者，名亦不同，则有冷、热、气、劳、膏、砂、虚、实之种耳。冷者小便数而色白如泔也，热者小便涩而赤色如血也，气者脐腹满闷小便不通利而痛也，劳者小便淋漓不绝，如水滴漏而不断绝也，膏者小便中出物如脂膏也，砂者脐腹隐痛小便难，其痛不可须臾忍，小便中有砂石，有大如皂角子，色泽赤或白不定，此由肾气强，贪于女色，闭而不泄，泄而不止，虚伤真气，邪热渐弱，结聚成砂。又如煮盐，火大水小，盐渐成石之类。八淋之中，惟此最为危矣。其脉盛大而实者可治，虚小而湿者不可治。虚者肾与膀胱俱虚，精滑梦泄，小便不禁。实者谓经络闭塞，水道不利，茎痛腿酸也。又诸淋之病与脉相从者活，反者死凶。治疗之际，亦在详酌耳。 卷一 一○四四·论古今药饵得失 古之与今，所施药饵，有得有失者，盖以其宜不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒而致死，或因以长生，其验不一者何也？基本实者，得宣通之性，必则决矣。有年少富盛之人，恃有学力，恣其酒欲，夸弄其术，暗使精神内损，药力扶持，忽然疾作，何能救疗。如是者岂止灾之内发，但恐药饵无功，实可叹哉！果能久明方书，熟审其宜，人药相合，效岂妄乎？假如脏不足则养其脏，腑有余则泻其腑，外实在理外，内虚则养内；上塞而引上，下塞而通下，中涩则解中；左通则治左，右病则治右。上下左右，内外虚实，各称其法，安有横夭者乎。 卷一 一○四五·论三痞 金石草木，皆可以不死，有验无验，在有志无志也。虽能久服，而又其药热壅塞而不散，或上或下，或否或涩，各有其候。如头眩目昏，面赤心悸，肢节痛，前后不仁，多痰短气，惧火喜寒。又状若中风之类，是为上痞。又如肠满胀，四肢倦，行立艰，食以呕，多冒昧，减饮食或渴者，是名中痞。又如小便不利，脐下满硬，语言謇滞，腰痛脚重，不能立，是名下痞。是宜审明情状，慎为用饵耳。 卷一 一○四六·论各种疗治宜因病而施 夫病有宜汤、宜丸、宜散，宜下、宜吐、宜汗、宜补，宜灸、宜针，宜按摩、宜导引，宜蒸熨、宜暖洗，宜悦愉、宜和缓，宜水、宜火等之分。若非良善精博，难为取愈。庸下浅识，乱投汤丸，汗下补吐，动使交错。轻者令重，重者令死，举世皆然。盖汤可以涤荡脏腑，开通经络，调品阴阳，祛分邪恶，润泽枯朽，悦养皮肤，养气力，助困竭，莫离于汤也。丸可以逐风冷，破坚症，消积聚，进饮食，舒营卫，定开窍，缓缓然参合，无出于丸也。散者能祛风邪暑湿之气，摅寒温湿浊之毒，发散四肢之壅滞，除剪五脏之结状，关肠和胃，行脉通经，莫过于散也。下则疏豁闭塞；补则益助虚乏；灸则起阴通阳；针则行营行卫。导引则可以逐客邪于关节；按摩则可以驱浮淫于肌肉。蒸熨避冷；暖洗生阳；悦愉爽神；和缓安气。 若实而不下，使人心腹胀满，烦乱鼓肿。若虚而不补，则使人气血消散，肌肉耗亡，精神脱失，志意昏迷。可汗而不汗，则使毛孔闭塞，关绝而终；合吐而不吐，则使结胸上喘，水食不入而死。当灸而不灸，则使人冷气重凝，阴毒内聚，厥气上冲，分队不散，以致消减；当针而不针，则使人营卫不行，经络不利；邪渐胜真，冒昧而昏。宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通；宜按摩而不按摩，则使人淫随肌肉，久留未消。宜蒸熨而不蒸熨，则使人冷气潜伏，渐成痹厥；宜暖洗而不暖洗，则使人阳气不行，阴邪相害。不当下而下，则使人开肠荡胃，洞泄不禁；不当汗而汗，则令人肌肉消绝，津液枯耗；不当吐而吐，则使人心神烦乱，脏腑奔冲。不当灸而灸，则使人重伤经络，内蓄痰毒，反害于中和，致于不可救；不当针而针，则使人气血散失，机关细缩。不当导引而导引，则使人真气劳败，邪气妄行；不当按摩而按摩，则使人肌肉 胀，筋骨舒张。不当蒸熨而蒸熨，则使人阳气偏行，阴气内聚；不当暖洗而暖洗，则使人湿灼皮肤，热生肌体。不当悦愉而悦愉，则使人神失气消，精神不快；不当和缓而和缓，则使人气停意折，健忘伤志。大凡治疗，要合其宜，脉状病候，略陈于后。凡脉不紧数，则勿发其汗；脉不疾数，不可以下；心胸不闭，尺脉微弱，不可以吐；关节不急，营卫不壅，不可以针；阴气不盛，阳气不衰，勿灸；内无客邪，勿导引；外无淫气，勿按摩。皮肤勿痹勿蒸熨；肌肉不寒勿暖洗；神不凝迷勿悦愉；气不奔急勿和缓。 顺此者生，逆此者死耳。 卷一 一○四七·论诊杂病必死脉候 夫人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气，消耗则脉无所根据，色无所泽，如是者百无一生。虽能饮食行立，而端然不误，不知死之逼矣。为少具大法，列之于后：病证目引水，心下牢满，其脉濡而微者死；病吐衄泻血，其脉浮大牢数者死；病妄言身热手足冷，其脉细微者死；病大泄不止，其脉紧大而滑者死；病头目痛，其脉涩短者死；病腹中痛，其脉浮大而长者死；病腹痛而喘，其脉滑而利，数而紧者死；病四逆者，其脉浮大而短者死；病耳无闻，其脉浮大而涩者死；病恼痛，其脉缓而大者死。左痛右痛上痛下痛者死；下痛而脉病者死；病厥逆，呼之不应，脉绝者死。病患脉宜大，反小者死；肥人脉细欲绝者死；瘦人脉躁者死。人脉本滑利，而反涩者死；人脉本长，而反短者死，人尺脉上应寸口太迟者死。温病三四日未汗，脉太疾者死；温病脉细微而往来不快，胸中闭者死；温病发热甚，脉反小者死。病甚脉往来不调者死。温病腹中痛，下利者死；温病汗不出，出不至足者死。 病疟腰脊强急，螈 者死；病心腹胀满，痛不止，脉坚大洪者死。痢血不止，身热脉数者死；病胀满四逆，脉长者死。热病七八日，汗当出反不出，脉绝者死；热病七八日，不汗躁狂，口舌焦黑，脉反细弱者死。热病未汗出，而脉大盛者死；热病汗出，脉未尽，往来转大者死。 病咳脉弦欲绝者死；病诸咳喘，脉沉而浮者死；病上气，脉数者死；病肌热，形瘦脱肛，热不去，脉甚紧急者死。病肠癖，转筋，脉极数者死；病中风，痿厥不仁，脉紧急者死。病上喘，气急四匝，脉涩者死。病寒热，螈 ，脉大者死。病金疮，血不止，脉大者死；病坠损，内伤，脉小弱者死。病伤寒，身热甚，脉反小者死；病厥逆，汗出，脉虚而缓者死；病洞泄，不下食，脉急者死。病肠 ，下白脓者死；病肠 ，下脓血，脉悬绝者死；病肠 ，下脓血，身有寒，脉绝者死。病咳嗽，脉沉坚者死；病肠中有积聚，脉虚弱者死；病水气，脉微而小者死；病水胀如鼓，脉小涩者死；病泄注，脉浮大而滑者死。病内外俱虚，卧不得安，身冷，脉细微，呕则不食者死。病冷气上攻，脉逆而涩者死。卒病，脉坚而细微者死。热病三五日，头痛身热，食如故，脉直而疾者八日死。久病，脉实者死。又虚缓、虚微、滑弦急者死。 卒病，脉弦而数者死。凡此凶脉，十死十，百死百，不可治也。 卷一 一○四八·论察声色形证决死法 凡人五脏六腑，营卫关窍。宜平生气血顺度循环无终，是为不病之本。若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。死之征兆，具之于后：黑色起于耳目鼻上，渐入于口者死；赤色见于耳目额者，五日死；黑白色入口鼻目中者，五日死；黑或如马肝色，望之如青，近则如黑者死；张口如鱼，出气不反者死；循摸衣缝者死；妄语错乱，及不能语者死；热病即不死，口臭不可近者死；面目直视者死；肩息者一日死；面青人中反者，三日死；面无光牙齿黑者死；面青目黑者死，面白目黑者，十日死；面赤眼黄，实时死；面黑目白者，八日死；面青目黄者，五日死；眉系倾者七日死；齿忽黑色者，三十日死；发直者，十五日死；遗尿不觉者，五六日死；唇口乍干黑者死；爪中青黑者死；头目久痛，卒视不明者死；舌卷卵缩者死；面黑直视者死；面青目白者死；面黄目白者死；面目俱白者死；面目青黑者死；面青唇黑者死；发如麻，喜怒不调者死；发眉如冲起者死；面色黑，胁满，不能反侧者死；面色苍黑，卒肿者死；掌肿无纹，脐肿出，囊茎俱肿者死；手足爪甲，肉黑色者死；汗出不流者死；唇反，人中满者死；阴阳俱绝，目眶陷者死；五脏内外绝，神气不守，其声嘶者死；阳绝阴结，精神恍惚，撮空裂衣者死；阴阳俱闭，失音者死；营卫耗散，面目浮肿者死；心绝肩息，回盼目直者死；肺绝则气去不返，口如鱼口者三日死；骨绝腰脊痛，肾中重不可反侧，足膝后平者，五日死；肾绝大便赤涩下血，耳干脚浮，舌肿者六日死；又足肿者九日死；脾绝口冷，足肿胀，泄不觉者，十二日死；筋绝魂惊虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死；肝绝汗出如水，恐惧不安，伏卧，目直面青者，八日死，又曰实时死；胃绝齿落面黄者，七日死，又十日死。 [book_title]卷二 卷二·华佗临症神方 二○○一·华佗治头痛身热要诀 表外实，下内实，忌：世治外实，多用表剂。表则外虚，风寒得入，而病加剧。世治内实，多用下剂，下则内虚，肠胃气促，而肢不畅。华先生治府吏倪寻头痛身热，则下之，以其外实也。治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。盖得外实忌表，内实忌下之秘也。又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也；外实则积垢中留，犹山间之水，正待下行也。其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。余屡试之，果屡见效。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○二·华佗治肢烦口干要诀 汗，愈；不汗，死。 县吏尹世，苦四肢烦，口中干。不欲闻人声，小便不利。华先生曰：“试作热食，得汗即愈，不汗后三日死。”即作热食，而汗不出。华先生曰：“脏气已绝于内，当啼泣而绝。”已而果然。先生盖有所本而云然也。按肢烦口干，不欲闻声，热症也。医者遇此症，决不敢曰热食，多主用凉剂。然一用凉剂，使起搐搦，却无啼泣之状，缘先生进热食，故有啼泣状耳。余昔遇此症，常用热表剂，见汗涔涔而愈，益信先生言之不诬。窃怪世之治此症者，不能决其愈不愈，死不死。观于先生之治法，可以知所从事矣。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○三·华佗治牙痛要诀 宜辛散，忌凉遏。 世传华先生治牙痛：一撮花椒水一盅，细辛白芷与防风。浓煎漱齿三更后，不怕牙痛风火虫。实则先生之医术，虽本乎仙人，其用药则由己。如宜辛散，忌凉遏，即治百般牙痛之秘诀也。故知治病不必拘定汤药，盖汤药可伪造，可以假托，且当视其病之重轻，人之虚实，时之寒燠，而增减之。故有病同药同，而效与不效异。医者于此，宜知所酌夺矣。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○四·华佗治死胎要诀 朱砂，鸡白，蜜， 砂，当归末等分，酒服，出。 按：此系《普济方》。考《魏志》甘陵相夫人有身六月，腹痛不安，先生视之曰：胎已死。使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云在左，于是为汤下之，果下男形，即愈。 然用何汤药，则末言明，不能无疑。意先生善解剖，固有下之之术，不专恃汤药，特以汤药为辅佐品乎。今观此书，则知先生之治斯症，固有汤药在也。因为稽考故事以实之，且余亦尝用此方下胎，屡见奇效，人且视为仙方也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○五·华佗治矢镞入骨要诀 刮骨，肉，骨，理筋，补筋。 按《襄阳府志》：关羽镇襄阳，与曹仁相拒，中流矢，矢镞入骨。先生为之刮骨去毒，出血理筋，创果愈。盖即本此二语，而见之于实事也。若治毒不敢刮，必致毒瓦斯蔓延；见筋不敢理，必致筋肉短缩，其害无穷。凡为医者，宜熟悉此二语，勿见筋骨而胆怯，只求刮理得法，自不难立见奇效，而病家亦不得以须受刮理，而遽增惶骇也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○六·华佗治膝疮要诀 己戍相投。 凡蛇喜嗅血腥，故人染蛇毒或服蛇子，必能生蛇，以其遇血腥能生长也。犬之黄色者，其血腥尤甚，使之用力于足部，其血郁闷已极，有直冲之性，蛇嗅之必出也。昔余见有屠狗者，旁有数童子围观之，忽有一童子，目注墙角，咋曰：“蛇来矣。”旋又有二童子，惊相告，谓有二蛇在屋瓦上蜿蜒来矣。余初不解其故，今读华先生秘方，始知之。建安中，琅琊有居民曰刘动者，其女年二十许，左膝上忽发一疮，痒而不痛，凡患数十日而愈。已而复发，如是经七八年，迎先生使治之。先生视之曰：易耳。当得稻糠色犬一头，良马三匹，以绳犬颈。使驰骤，马前而犬后，马力竭，辄易之，计马与犬共行三十余里，俟犬不能驰，再令人强曳之，使续走二十余里。乃以药饮女，女即安卧，昏不知人，急取犬剖腹，俾血如泉涌，以犬之近后足之前所断之处，令向疮口相距二三寸许停之，须臾则有若蛇者，蜿蜒从疮中出，速以铁锥贯蛇项，蛇在皮中，摇动良久，移时即不动，引出之长凡三尺许，惟有眼球而无瞳，又为逆鳞耳。乃以膏敷于疮面，凡七日而愈。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○七·华佗治湿浊上升要诀 病有不能顺治，可逆治。 有人苦头眩，头不得举，目不得视，积时年许。先生视之，使悉解衣倒悬，令头去地一、二寸，濡布拭身体，令周匝，候视诸脉尽出五色。乃令弟子数人，以钺刀决脉，五色血尽，视赤血出乃下。以膏摩，被覆，汗出周匝，饮以葶苈犬血散之立愈。此即逆治之法也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○八·华佗治寒热要诀 冷浴生大热。 有妇人久病经年，世谓寒热交往病。冬日十一月中，先生令坐石槽中，以寒水汲灌之，云当满百。始七八灌，战欲死，灌者亦惧而欲中止。先生令满数，至将八十灌，热气乃蒸出，嚣嚣高二、三尺，满百灌，乃令燃火温床浓覆，良久汗洽出，着粉汗糁便愈。按：冷浴有反激之力，初极冷，继极热，足以清毛管，出廉料。有经络肌肤为寒湿所困，不能发汗者，冷浴最效。余体肥，从不服表剂，不适则冷浴，浴后辄觉肌畅神爽，始信仙方不欺人也。惟体弱者不宜冒昧行之，违之则有损。又冷浴之后，宜用干布揉擦，斯不可不察耳。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○○九·华佗治腹痛脾腐要诀 物生于土，土燥物枯，可掘而润之，据此可以治脾。 一人病腹中半切痛，十余日中，须眉堕落，先生视之曰：“此脾半腐也，宜刳腹，施以洗伐。”即饮以药，令卧，破腹视脾，半腐坏，刮去恶肉，以膏敷创，饮之药，百日而平复。 （ 卷二·华佗临症神方 二○一○·华佗治脚病要诀 阴络腹行，阳络背行，缘督为治，支无不伸。 一人病脚 不能行，先生切脉后，即使解衣，点背数十处，相间一寸或五寸，从邪不能当，言灸此各七壮，灸创愈，即能行也。后灸愈，灸处夹背一寸上下行，端直均调，如引绳也。 按：先生以四言为主要，知药所不及，乃易之以灸。人谓灸不难，得穴难。余谓得穴非难，因有图可按，体格部位可稽也。惟病之应灸与否，又灸从何起，迄何止。有胆有识，斯诚难耳。先生之享大名于后世也，即此胆与识为之基也。（孙思邈） 卷二·华佗临症神方 二○一一·华佗治酒毒要诀 讳疾忌医，死。 酒之发酵，足伤肺翼，害肠胃，惟葛花可解。暨渎严昕与数人共候，先生适至，谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“无他。”先生曰：“君有疾急见于面，毋多饮，多饮则不治。”与以葛花粉令服之，昕不能信，复饮，归行数里，卒头眩堕自车，人扶之，辇回家，越宿死。 （孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一二·华佗治虚损要诀 乘虚御内，亡。 故督邮顿子献得病，已瘥，诣先生。先生为切其脉，曰：“尚虚未得复，勿为劳事。御内即死，临死当吐舌数寸。”其妻闻其病除，自百余里来省之，止宿交接，中间三日，病发，一如先生言。 按：肾水愈不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。致女欲拒而不能，非腰痛如割， 卷二·华佗临症神方 二○一三·华佗治胃管要诀 地数五，土求其平，母使木梗。 督邮徐毅得病，先生往省之，毅谓先生曰：“昨使医吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”先生曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”果如先生言。 按：人谓咳嗽从肺，不知肝风煽动，使肺不舒，亦足致嗽，所谓木刑金也。人谓减食由胃，不知肝气下行，使胃作胀，不能进食，所谓木克土也。人谓不眠由肾，不知肝为血海，肝病血虚，势难安眠，所谓木耗水也。胃属土，地属五，五为地数之终，终而不能复始，故五日不救也。仙传数语，足以当千万部医书，有如是者。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一四·华佗治婴儿下痢要诀 先啼后痢，乳多冷气。 凡儿啼，哺以乳则止。乳寒则胃不舒，既入贲门，不能上吐，则为下痢。东阳陈叔山小男二龄，得疾下痢，常先啼，日以羸困，以问先生。先生曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒故也。治法宜治其母，儿自不时愈。”乃与以四物女菀丸（即四物汤）十日即愈。 按：四物汤为妇人要药，有活血通经之功。佗以此法治病，即所云：“子有病治其母也。”凡治儿病，药由母服，方取妇科，法自此始。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一五·华佗治虿螫要诀 水性涨，毒自散。 彭城夫人夜入厕，虿螫其手，呻吟无赖。先生令温汤近热，渍其手中，卒可得寐。但令人数为易汤，不使微冷，达旦而愈。 按：人受蜂刺或蛇毒，多用白矾、雄黄、香油及各种草药敷之，竟不见效，或反肿痛。 从未有以热水渍之者，即用热水亦不知更易，是以无效。今观先生之法，简而易，且奏效速，可 卷二·华佗临症神方 二○一六·华佗治急症要诀 不堪望，奚以方。 军吏梅平，因得疾除名，还家。家居广陵，未至二百里，止亲人舍，其曰先生适至主人许，主人令先生视之。先生一望见，即谓平曰：“君早见我，可不至此，今疾已结，不可为，趣按：凡人内有病，必先后于外，故医以望为第一要义。扁鹊之著名，即在于能望也，先生望平色，知其必死，虽有所本，亦由能决。今之医士，不解斯义，徒恃切脉，以作指针。 故病者将死，犹为定方。吾见亦多矣。噫！（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一七·华佗治头风要诀 胆若寒，效难见。 昔汉郭玉尝言：“贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉。自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。 针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意犹且不尽，何有于病哉。此其所以不愈也。”不知先生所得之医经中，已有此言，故先生治曹操头风未除。操曰：“佗能愈。 此小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，终当不为吾断此根原耳。”操之为是言，殆即郭氏所谓：“贵者处尊高以临臣”之意也。先生之不能根治，即医经所载二语尽之矣。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一八·华佗治血郁要诀 黑血聚，盛怒愈。 按：血郁于上焦，非可剖而出之，惟盛怒则肝之鼓动力足，郁自散。上行则吐，势所必然。先生尝本此以治郡守病，以为使之盛怒则瘥，乃多受其货而不加功。无何，弃去，又遗书辱詈之。郡守果大怒，令人追杀之，不及。因 恚，吐黑血数升而愈。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○一九·华佗治病笃要诀 帮助寿夭而复治，则不怨冤死。 医者遇病，宜先审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。故欲攻医，宜先精相。相者何，望之义也。先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，乃缘临症多使然耳。尝有疾者诣先生求治，先生曰：“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。然君寿不过十年，病不能相杀也。”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。十年后竟亡。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二○·华佗治咽塞要诀 中有所壅，吐为便。医法有不宜明言而奏效甚速者。 仲景治伤寒，以升吐为第一义。先生得医经，亦曾及此。先生尝行道中，见有咽塞者，因语之曰：“向者道隅，有鬻饼人，萍荠甚酸，可取二升饮之，病自当去。”其人如先生言，立吐一蛇，乃悬于车而候先生。时先生小儿，戏于门中，逆见自相谓曰：“客车旁悬有物，必系逢我翁也。”及客进顾，视壁北悬蛇以十数，乃知其奇。 按：先生治此症，精且玄矣。知其腹中有蛇，未尝明言，恐其惧耳。惧则蛇亦畏缩，不肯随吐而出。医家有以后患，详告病者，致其人不敢服药，令病加剧者，观于先生之治腹蛇，可 卷二·华佗临症神方 二○二一·华佗治内疽要诀 生腥化虫，虽出有伏。 按：以鱼腥杂碎和糖与粉，埋土中，经宿成虫如蚯蚓，畜鸡者恒以此饲鸡，较他虫速且繁。盖天道本先生不已，以生物求生物，诚不生而自生也。广陵太守陈登，忽患胸中烦懑，面赤不食，先生脉之曰：“使君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升服之，至再，有顷即大呕，中有小虫头赤而能动，其半尚为鱼脍，所苦即愈。先生曰：“此病后三期当发，因其中尚有遗种，种难尽绝也。遇良医可救。”及期疾动，佗适他往，登遂死。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二二·华佗治欲产不通要诀 产以血为主，使血乏者难，宜助。 李将军妻病，延先生使视之。先生曰：“伤身而胎未去。”将军言顷实伤身，胎已去矣。 先生曰：“案脉胎未去也。”将军不谓然，越日稍瘥。三月后复动，更召先生，先生曰：“脉象如前，系双胎。先下者耗血多，故后儿不得出，胎既死，血脉不复归，必干附于母脊。”乃为施针，并令进汤，果下死胎，且人形已具，色已黑矣。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二三·华佗治咳嗽要诀 表里相应，二九复生。脓能化毒，不吐肠瘟。 军吏李成苦咳，昼夜不宁，先生诊为肠痈，与以散二剂，令服，即吐脓血二升余，病寻愈。先生谓之曰：“后十八年，疾当复发，若不得药，不治。”复分散与之，令宝藏。其后五、六岁，有里人所患，适与成同，诣成乞药甚殷，成悯而与之。乃知如谯，诣先生更乞，适值见收，意不忍言。后十八年，成复发，竟以无药死。 按：肺与大肠相表里，肺疾则大肠之力不足，故便不畅，或便后失力，上无感，下不应也。若大肠过疾，则肺之鼓动力受阻，故气常不舒，或增咳嗽。干不强，枝亦弱也。先生治咳嗽，而用吐剂，知其化脓毒，侵于腠理耳。视若甚奇，实则无奇也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二四·华佗治血脉诸病要诀 身能活脉，何需药石。 按：先生尝语其门人吴普曰：“人体欲得劳动，第不当极。动摇则谷气则销，血脉流通，疾不得生。所谓流水不腐，户枢不蠹也。故古之为导引者，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求不老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不舒，起作禽戏，怡而汗出，因以着粉，体自轻便，而嗜食。 ”普遵行之，行年九十，耳目聪明，齿牙完坚。佗之斯术，盖即得自仙传也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二五·华佗治腹背诸疾要诀 药不及，针可入，中肯綮，深奚弊。 世传涪翁善针，着有《针经》，其弟子程高寻求积年，翁乃授之。郭玉师事程高，亦以针名。惟医贵人，辄或不愈。和帝问其故。对曰：“腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乘，神存于心手之间，可得解而不可得言也。”又曰：“针有分寸，时有破漏，是可见用针之难矣。”不知先生得仙授，亦精于此。其徒彭城樊阿，亦善针术。凡医皆言，背及胸脏之间，不可妄针，针入不得过四分，而阿针背入一、二寸，胸脏深乃至五、六寸，而病皆疗。 是可见先生之针术，得之仙授，视涪翁等尤胜也。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二六·华佗治脏腑痈疡要诀 药用麻沸，脏腑可割，既断既截，不难缝合。 按：痈疡发结于脏腑之内，虽针药亦无所用之。先生治斯类险症，常先令服麻沸散，既昏罔觉，因刳破腹背，抽割聚集。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，已而缝合，五六日而创合，月余而平复矣。（孙思邈注） 卷二·华佗临症神方 二○二七·华佗治精神衰颓要诀 御妇人，得长生；服麻术，亦仙佗。 襟同御，抵御妇人，即握固不泄，远精补脑之术也。《列仙传》曰：“容成公者，能善补道之，取精于玄牝（即服丹铅也），其要谷神（即肾脏之元神）不死，守生养气者也。”故世言御妇人术者，多推容成公为始祖。其实此术非创自容成公，乃创自先生。先生持假名于容成耳。 按：后汉时有冷寿光者，与华先生同时，常师事先生，得先生秘授御妇人术。寿光年可百五六十岁，当屈颈HT 息，须发尽白。而色理如三四十岁。同时又有女生者，长乐人，初饵胡麻及术，绝谷八十余年，日少状，色若 桃，日能行三百里，走及獐鹿。常采药入嵩高山，见女子自言为三天太上侍官，以五岳真形与之，并授以施行法。女生道成，一旦与知交故友别，云入华山，去五十年，先时相识时，逢女生华山庙前，乘白鹿从玉女三十人，并令谢其乡里故人也。 卷二·华佗临症神方 二○二八·华佗治发白要诀 服地节，头不白。 樊阿从先生求方，可服食益于人者。先生授以漆叶青面散。漆叶屑一斗，青面十四两。 以是为率，云久服，去三虫，利五脏，轻体，使人头不白。阿从之，寿百余岁。 按：漆叶或谓之漆树之叶，郁脂膏，或谓即黄 ，大补气。青面一名地节，又名黄芝，即今熟地，主理五脏，益精气。昔有游山者，见仙家常服此，因以语先生，试之良效。即以语阿，阿初秘之，旋因酒醉泄于人，其方遂流传于后世云。 [book_title]卷三 华佗神方秘方 卷三 三○○一·华佗麻沸散神方 专治病患腹中症结或成龟蛇鸟兽之类，各药不效，必须割破小腹，将前物取出。或脑内生虫，必须劈开头脑，将虫取出，则头风自去。服此能令人麻醉，忽忽不知人事，任人劈破，不知羊踯躅三钱 茉莉花根一钱 当归一两 菖蒲三分水煎服一碗。 卷三 三○○二·华佗琼酥散神方 本剂专为痈疽疮疡施用刀圭时，服之能令人不痛。 蟾酥一钱 半夏六分 羊踯躅六分 胡椒一钱八分 川乌一钱八分 川椒一钱八分 荜茇二钱上为末，每服半分，陈酒调服。如欲大开，加白酒药一丸。 卷三 三○○三·华佗整骨麻药神方 本剂专为开取箭头时，服之令人不痛。 川乌 草乌 胡茄子 羊踯躅 麻黄上各等分研为末，茶酒任用。甘草水解。 卷三 三○○四·华佗外敷麻药神方 本剂专为施割症时，外部调敷之用，能令人知觉麻木，任割不痛。 川乌尖 草乌尖 生南星 生半夏各五钱 胡椒一两 蟾酥四钱 荜茇五钱 细辛四钱上研成细末，用烧酒调敷。 卷三 三○○五·华佗解麻药神方 施剂以后，换皮后三日，诸症平服，急宜用药解之使醒。 人参五钱 生甘草三钱 陈皮五分 半夏一钱 白薇一钱 菖蒲五分 茯苓五钱上药以水煎成一碗，服之即醒。 卷三 三○○六·华佗神膏 凡皮肤溃烂，欲使之去腐生新，及施割后，宜急用此膏敷之。 乳香 没药 血竭 儿茶 三七各二钱 冰片一钱 麝香二分热则加黄连一钱；腐则加轻粉一钱；有水则加 龙骨一钱；欲速收口则加珍珠一两，或加蟹黄（法取圆脐螃蟹蒸热取黄晒干收用）二钱；为末掺用。 或以前七药加豚脂半斤，蜂蜡一两，稍温用棉纸拖膏，贴痈疽破烂处。若系杖伤，则三七须倍之。 卷三 三○○七·华佗接骨神方 本剂专治跌伤、打伤，手足折断。惟必先细心凑合端正后，以杉木板夹持之，不可顾患者之痛楚；再以下方使之服下。最多二服当愈，不必三服也。 羊踯躅三钱 炒大黄三钱 当归三钱 芍药三钱 丹皮二钱 生地五钱 土狗十个（捶碎） 土虱三十个（捣烂）红花三钱先将前药用酒煎成，再加自然铜末一钱，连汤服下。 卷三 三○○八·华佗愈风神方 本方凡四时诸风，俱可用之。 防风 羌活 五加皮 芍药 人参 丹参 薏苡仁 玄参 麦门冬（去心） 干地黄 大黄青木香各六分 松子仁 磁石各八分 槟榔子一钱 枳实（炙） 牛膝 茯神 桂心各八分上为末，蜜和为丸，如梧子，以酒服十五丸，日再服，稍稍加至三十丸为度。忌猪肉、鱼、蒜、生葱、酢、芜荑。 卷三 三○○九·华佗通便神方 久病之后，大便一月不通，毋庸着急。止补其真阴，使精足以生血，血足以润肠，大便自出。方用：熟地 玄参 当归各一两 川芎五钱 火麻仁一钱 大黄一钱 桃仁十个 红花三分蜜一碗和水煎服。 卷三 三○一○·华佗灌肠神方 大便闭结，常用之法，为用下剂。惟久用则成习性，故兼用本法。 豚胆一具，取汁入醋少许，取竹筒长三四寸者，以半纳谷道中，将汁灌入。一食顷，当便。又以花椒、豆豉水煎，用 根汁、麻油、泔淀三味合灌之，亦下；又以桃白皮、苦参、艾、大枣煎灌亦下；兼疗疳痢，及生恶疮者。待施术时，药须微温，勿过热勿过冷。 卷三 三○一一·华佗利小便神方 利小便药常品为车前、泽泻等。其效濡缓，不及用探尿管术之便。 以葱叶末端锐部，纳玉jing孔中，深达三寸许，以口微吹，便自通；又以盐末入葱吹之，令盐入孔茎中亦通。或以豚膀胱一具，于开孔处缚鹅羽管，吹之胀满，以丝缚扎上孔，即以羽管锐端入马口，手压膀胱，令气自尿管透入膀胱中，便自通。 卷三 三○一二·华佗按摩神术 凡人肢节腑脏，郁积而不宣，易成八疾：一曰风；二曰寒；三曰暑；四曰湿；五曰饥；六曰饱；七曰劳；八曰逸。凡斯诸疾，当未成时，当导而宣之，使内体巩固，外邪无目而入。 迨既感受，宜相其机官，循其腠理，用手术按摩疏散之。其奏效视汤液丸散神速。述如下：（一） 两手相捉纽捩如洗手法。（二） 两手浅相差翻复向胸。（三） 两手相捉共按 ，左右同。（四） 以手如挽五石力弓，左右同。（五） 两手相重按 徐徐捩身，左右同。 （六） 作拳向前筑，左右同。（七） 作拳却顿，此是开胸法，左右同。（八）如拓石法，左右同。（九）以手反捶背，左右同。（十）双手据地，缩身曲背，向上三举。（十一） 两手抱头宛转 上，此是抽胁。（十二） 大坐斜身，偏欹如排山，左右同。（十三） 大坐伸两脚，即以一脚向前虚掣，左右同。（十四） 两手拒地回头，此虎视法。左右同。（十五） 立地反勾身三举。（十六） 两手急相叉，以脚踏手足，左右同。（十七）起立以脚前后虚踏，左右同。（十八） 大坐伸两脚，用当相手勾所伸脚着膝中，以手按之，左右同。 上十八法不问老幼，日则能根据此三遍者。一月后百病悉除，行及奔马，补益延年，能食，眼明轻健，不复疲乏。 卷三 三○一三·华佗曼应丸神方 本方功用甚大，百疾可知。如遇结胸，油浆水下七丸，未动再服；积 食症，水下三丸；水气通身肿，茯苓汤下五丸；隔噎，丁香汤下三丸；因积成劳，鳖鱼汤下两丸；腹中一切痛，醋汤下七丸；小肠 癖，茴香汤下三丸；大小便不通，蜜汤下五丸；心痛，茱萸汤下五丸；猝死，以小便下七丸；白痛，干姜汤下一丸；赤痢，甘草汤下一丸；胃冷吐食，丁香汤下二丸。 甘遂三两 芫花三两 大戟二两 巴豆二两（去皮） 干漆二两 皂角七挺（去皮） 大黄三两（煨） 三棱三两 蓬莪术二两 槟榔一两 木通一两 当归五两 雷丸一两 黑牵牛五两桑白皮二两 五灵脂二两 砂三两 诃子一两（面裹、煨熟去面） 泽泻二两 栀子仁二两上药各细锉成末，入米醋二升，浸三日。入银石器中，慢火熬令醋尽，焙干再炒黄黑色，存性，入下药：木香 肉桂 陈皮（去白） 丁香 青皮（去皮） 肉豆蔻 黄 白术 没药 附子（泡裂去皮脐）以上各一两 芍药 川芎 白牵牛（炒） 天南星（水煮） 鳖甲（裂浸醋，炙令黄） 熟地黄（酒浸一宿） 牡丹皮 赤茯苓 芸苔子（炒） 干姜（泡裂去皮）以上各二两上同为末，与前药相合，醋糊丸，绿豆大。修合时须在净室中，运以至诚方验。 卷三 三○一四·华佗交藤丸神方 本剂功能驻颜长寿，祛百疾。 何首乌（即交藤根赤白者佳）用一斤 茯苓五两 牛膝二两上末之蜜为丸。酒下三十丸。忌食猪羊血。 卷三 三○一五·华佗补心丹神方 专治因惊失心，或因思虑过当，心气不宁，狂言妄语，叫呼奔走。 朱砂一分 雄黄一分（二物共研） 白附子一钱（为末）上拌匀，以猪心血为丸，如梧子大。更别以朱砂为衣。每服二丸，临卧用人参菖蒲汤下。常服一丸，能安魂魄，补心气，镇神灵。 卷三 三○一六·华佗明目丹神方 专治传尸虚痨，肌瘦面黄，呕吐、咳嗽不定。 雄黄五钱 兔粪二两 天灵盖一两（炙） 鳖甲一分 木香五钱 轻粉一分上为末。制法：酒一大升，大黄五钱，熬膏入前药为丸，弹子大，朱砂为衣。用时先烧安息香，令烟尽，吸之不嗽非传尸也，不可用此药。若烟入口嗽而不能禁止，乃尸也，宜用此药。五更初服，勿使人知，以童子小便同酒共一盏化为丸，服之。 卷三 三○一七·华佗醉仙丹神方 治五官虚气，风寒暑湿之邪，蓄积在中。久而不散，致偏枯不遂、麻木不仁。 麻黄一两（水煮焙干为末） 天南星七个（炮） 黑附子三个（炮） 地龙七条（去土） 先将麻黄末入酒一升，熬成膏，入余药为丸，如弹子大。每日食后及临卧时用酒化一两，服下汗出即效。 卷三 三○一八·华佗五胜散神方 治四时伤寒冒风，身热头痛，昏倦寒痰，咳嗽及中满，伤寒三日以前，服无不效。 甘草 石膏 白术 五味子各一两 干姜三分（炮） 上同为细末，每服以药二钱加水一盏，入生姜两片，枣子一个，同煎至七分。去滓温服。 中 卷三 三○一九·华佗荜茇散神方 治牙痛极神验。 草荜茇 木鳖子（去壳） 先研木鳖子令细，后入荜茇同研令匀。随左右鼻内搐之。每用一豆许。 卷三 三○二○·华佗绛血丹神方 治喉闭极神效。 砂 白矾各一大块如皂大 马牙硝一分 硝石四两 黄丹五钱 新巴豆六个用粗瓷小碗一个，先煨令热，下前四药，次下黄丹，次下巴豆，须将巴豆先打破，逐个旋下，候焰尽又下一个，入蛇蜕皮一条，自然烧化，以砂矾成汁，候令结硬，研成细末。每用少许，以笔管吹在患处。 卷三 三○二一·华佗碧雪丹神方 治口疮及咽喉肿痛，即含化。 焰硝二两 生甘草二两 青黛五钱 僵蚕五钱上为细末，取黄牛胆汁和之令匀，装入胆囊内，悬当风处，脑月合，过百日中用。 卷三 三○二二·华佗白龙散神方 治风毒赤烂眼眶倒睫，冷热泪不止。 白鳝风一两 铜绿一钱上药各先研成细末，再相合研匀。每月半钱，百沸汤化开，以手指洗眼。 卷三 三○二三·华佗皂角散神方 治五种肠风泻血，下痢。粪前有血，号外痔；粪后有血，号内痔；大肠不收，号脱肛；谷道四面有 肉如ru头，号举痔；头上有孔，号漏痔；并皆治之。 黄牛角一个（锉细） 蛇蜕一条 猪牙皂角五个（锉细） 穿山甲上四药同入瓷瓶内，黄泥封固，候干，先以小火烧令烟出，后用大火 令通红为度，取出摊冷，研成末。患者先以胡桃肉一个，分作四分，取一分于临卧时研细如糊，温酒送服，即睡。先引虫出，至五更时再用温酒调下药末二钱，至辰时更进一服，取下恶物，永除根本。 [book_title]卷四 华佗内科神方 卷四 四○○一·华佗治伤寒初起神方 伤寒始得一日，在皮当摩膏，火炙即愈。若不解者，至二日在肤可法针，服解肌散发汗，汗出即愈。若不解者，至三日在肌，复发汗则愈。若不解者，止勿复发汗也。至四日在胸，宜服藜芦丸，微吐则愈。若更困，藜芦丸不能吐者，服小豆瓜蒂散，吐之则愈。视病尚未醒者，复一法针之。五日在腹，六日入胃，入胃则可下也。又伤寒初起时，用柴胡、白芍、茯苓、甘草、桂枝、麻黄各一钱、当归二钱，陈皮五分，水煎服极效。 卷四 四○○二·华佗治伤寒不汗神方 凡患伤寒，一日至二日不汗者，宜用：葛根半斤 乌梅十四枚 葱白一握 豆豉一升（绵裹） 以水九升，煮取三升，分为三服。初一服便浓覆取汗，汗出粉之。 卷四 四○○三·华佗治伤寒谵语神方 大黄四两 浓朴二两（炙） 枳实三枚（炙） 以水四升，煮取一升二合，去滓分温再服。若一服得利，谵语止，勿服之也。 卷四 四○○四·华佗治伤寒发狂神方 凡伤寒热极发狂，惊悸恍惚。可急用：石膏二钱 黄连一钱为末，煎甘草水冷服，有效。 卷四 四○○五·华佗治伤寒结胸神方 伤寒结胸者，谓热毒瓦斯结聚于心胸也。此由病发于阳而早下，热气乘虚而痞结不散也。 按之痛，寸脉浮，关脉沉是也。可用：蜀大黄半斤 葶苈子半升（熬） 杏仁半升（去皮尖，熬令赤黑色） 芒硝半升上四味捣筛二味，杏仁合芒硝研如泥，和散合剂，丸如弹子大。每服一丸，用甘遂末一钱匕，白蜜一两，水二升同煮取一升，温顿服之，一宿乃自下。如不下，更服取下为要。或用栝蒌一枚（捶碎），甘草一钱，同煎服之，极神效。 卷四 四○○六·华佗治伤寒发斑神方 伤寒内发斑，身热心如火，口渴呼水。气喘舌燥，是谓阳火焚于胃口。宜用大剂寒凉扑灭之。方用：元参三两 黄芩一两 麦冬三两 升麻二钱 防风 天花粉 青黛 生甘草各三钱 生地一两 桑白皮五钱 苏叶一钱一剂即消大半，二剂全愈。 按：此方虽传自神仙，惟升麻用至二钱，余药也用至数两，用者大宜斟酌，不可泥古。 （孙思邈注） 卷四 四○○七·华佗治伤寒发黄神方 用麻黄一握（去节、绵裹） 陈酒五升煮取半升，顿服，取小汗。春月可用水煎。 卷四 四○○八·华佗治伤寒中风神方 丹砂十二铢 蜀椒 蜀漆 干姜 细辛 黄芩 防己 桂心 茯苓 人参 沙参 桔梗女萎 乌头各十八铢 雄黄二十四铢 吴茱萸三十铢 麻黄 代赭石各二两半上十八味冶，下筛，酒服方寸匕，日三。覆令汗出。 卷四 四○○九·华佗治伤寒吐血神方 青柏叶三两 干姜二两 艾三把以水五升，煮取一升，去滓。别绞取新出马通汁一升，相和合煎，取一升，绵滤之，温分再服。马通汁，是马屎汁也。 卷四 四○一○·华佗治伤寒下血神方 釜灶下黄焦土半升（棉裹） 甘草三两（炙） 干地黄三两 白术三两 附子三两（炮研） 阿胶三两（炙） 黄芩三两先以水八升煮六味，取三升，去滓，纳胶令烊，分三服。忌海藻，菘菜，芜荑，猪肉，桃李等。 卷四 四○一一·华佗治伤寒衄血神方 衄者，鼻出血也。此由五脏热结所为。方用：左顾牡蛎十分（熬） 石膏五分上二味捣末 酒服方寸匕，日三、四。亦可蜜丸如梧子大，酒服十五丸。 卷四 四○一二·华佗治伤寒烦渴神方 知母六两 石膏一升 粳米六合 人参三两 甘草二两先以水一斗二升，煮米熟，去米纳诸药，煮取六升，去滓温服一升，日三。忌海藻，菘菜。 卷四 四○一三·华佗治伤寒食积神方 黄芩 大黄各五两 栀子仁十六枚 黄连五两（去毛） 豆豉一升（熬） 甘遂三两 麻黄五两（去节） 芒硝二两 巴豆一百枚（去皮及心熬研） 上九味捣筛，白蜜和丸如梧子，服三丸。以吐下为度，若不吐利，加二丸。 卷四 四○一四·华佗治伤寒咳嗽神方 知母二两 贝母 葛根 芍药各三两 石膏四两 黄芩三两 杏仁一两（去皮尖及双仁） 栀子仁三两上八味切，以水七升，煮取二升五合，去滓，分为三服。如人行八、九里，再服。忌蒜、面七日。 卷四 四○一五·华佗治伤寒目翳神方 秦皮 升麻 黄连各一两上三味，用水四升，煮取二升半，冷之，分用三合。仰眼以绵绕筋头，取汤以滴眼中，如屋漏状，尽三合止，须臾复，日五六遍乃佳。忌猪肉，冷水。 卷四 四○一六·华佗治伤寒口疮神方 升麻 炙甘草各一两 竹叶五分 麦门冬三分（去心） 牡丹一分 干枣二十枚上六味，以水四升，煮取一升半。去滓，分五服，含稍稍咽之为度。忌海藻，菘菜，胡荽等。 卷四 四○一七·华佗治伤肢痛神方 煮马屎与羊屎汁渍之，日三度，或以猪膏和羊屎涂之亦佳。 卷四 四○一八·华佗治伤寒虚羸神方 本症为其人血气先虚，复为虚邪所中，其后经发汗吐下后，热邪始散，真气尚少，五脏独虚，谷神未复，故其候为虚羸少气，气逆并呕吐。方用：石膏一斤 竹叶一把 人参二两 半夏一升 生姜四两 炙甘草二两上药以水一斗二升，煮取六升。去滓，纳粳米一升，米熟去米饮一升，日三服。忌海藻，菘 卷四 四○一九·华佗治伤寒不眠神方 本病为阳独盛阴偏虚之症；其候为不得眠。反复颠倒，心内苦痛懊 。方用：肥栀子十四枚 香豉四合（绵裹） 以水四升，先煮栀子取二升半，去滓，纳豉，更煮取一升半，去豉分温再服。得吐止服。 卷四 四○二○·华佗治伤寒小便不利神方 滑石二两 葶苈子一合（熬） 二物以水二升，煮取七合，去滓顿服之。 卷四 四○二一·华佗治伤寒下利神方 伤寒腹中微痛，下痢不止。方用：秦皮三两 黄连四两 白头翁二两 阿胶三两先以前三味入水八升，煮取二升，去滓纳胶令烊。适寒温，先食饮七合，日二服。忌猪肉，冷水。 卷四 四○二二·华佗治伤寒头痛神方 干姜 防风 沙参 细辛 白术 人参 蜀椒 茯苓 麻黄 黄芩 代赭石 桔梗 吴茱萸各一两 附子一枚上为末，先食，酒服一钱匕，日三。 卷四 四○二三·华佗治伤寒喉痛神方 此为下部脉不止，阴阳隔绝，邪客于足少阴之经，毒瓦斯上熏，故喉咽不利，或痛而生疮。 方用：半夏 炙甘草 桂心三味等分，各捣筛毕，更合捣之，以白汤饮服方寸匕，日三服。 卷四 四○二四·华佗治伤寒舌出神方 梅花片脑半分为末，搽之即收 卷四 四○二五·华佗治伤寒气喘神方 紫苏一把水煮稍稍饮之，其喘立止。或以：防己 人参等分为末，桑白皮煎水，服二钱。 卷四 四○二六·华佗治伤寒便秘神方 大黄 浓朴（炙）各三两 枳实（炙）六片以水五升，煮取二升。体强者服一升，羸者服七合。 卷四 四○二七·华佗治伤寒呃逆神方 荜澄茄 高良姜各等分为末，每服二钱。水六分，煎十沸，入醋少许服之。 卷四 四○二八·华佗治伤寒呕哕神方 橘皮 炙甘草各一两 人参二两 生姜四两以水六升，煮取二升，去滓，分三服。忌海藻、菘花。 卷四 四○二九·华佗治伤寒厥逆神方 其症为面青，四肢厥冷，腹痛身冷。用：大附子二枚（炮制去皮脐） 为末，每服三钱，姜汁半盏送下，以脐下如火暖为度。 卷四 四○三○·华佗治伤寒搐搦神方 本症为汗后覆盖不密，致腰背及四肢搐搦。用：牛蒡根十条 麻黄 牛膝 天南星各六钱锉细，再入陈酒一碗，于盆内同研，以新布绞汁，以炭火烧药至黑色，每服一钱，温酒下，日凡三服。 卷四 四○三一·华佗治伤寒胁痛神方 本症为心下痞满，痛引两胁。以：芫花 甘遂 大戟各等分为末，大枣十枚，水一碗半，煎取八分，去滓。身强者服一钱；弱者五分，宜平旦。 卷四 四○三二·华佗治伤寒血结神方 胸膈胀满，痛不可近。用：海蛤 滑石 甘草各一两 芒硝五钱共为末，每服二钱，鸡子白调下。 卷四 四○三三·华佗治伤寒腹胀神方 桔梗 半夏 陈皮各三钱 生姜五片水两碗、煎服。 卷四 四○三四·华佗治伤寒中寒神方 生附子一两（去皮脐炮） 干姜一两每服三钱，水二碗，煎取一碗，温服。 卷四 四○三五·华佗治阴症伤寒神方 阴症伤寒，即夹色伤寒；俗名夹阴伤寒。先因欲事，后感寒邪，阳衰阴胜，六脉沉伏。 小腹绞痛，四肢逆冷，男子肾囊或女子ru头内缩，或手足弯曲紫黑，黑甚则牙紧气绝。宜急下：人参 干姜各一两 生附子一枚（剖为八片） 水四碗半，煎取一碗，顿服。须臾自脉出而身温矣。 卷四 四○三六·华佗治伤寒阴阳易神方 本症为男女伤寒病，新瘥未平复，与之交接而得病者，其在男子病新瘥未平复，而妇人与之交接得病者，名阳易；妇人病新瘥未平复，而男子与之交接者，名阴易。其状身重，小腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不能举，眼内生曦，四肢拘急，不速治多死。妇人阳易，方宜用：干姜四两捣末，汤和一顿服；温复汗出得解。 男子阴易，宜用：薤白一大握 鼠粪十四枚以水五升，煮取二升，尽饮之。温卧汗出便愈。 又男子阴易，可取女人中 近阴处烧之，取其灰为散，服方寸匕，日三，小便即利，阴头微肿，此为愈也。若女人病，可取男子 如前法，酒水服。 卷四 四○三七·华佗治伤寒劳复神方 本症为伤寒病新瘥，津液未复，血气尚虚，若劳动早，更复成病，故云复也。宜用：鼠屎二十一枚 香豉一升 栀子七枚 大黄三两以水五升，煎取二升七合，分三服，微取汗，数试异验。 卷四 四○三八·华佗治伤寒食复神方 本症为伤寒病新瘥，脾胃尚虚，谷气未复，若食猪肉、肠、血、肥鱼及油脂物，必大下利，医所不能治，必至于死。若食饼饵、粢饴脯、脍炙、枣、栗诸果物，坚实之物，胃气虚弱，不能消化，必更结热，适以药下之，则胃气虚冷，大利难禁。不下必死，下之又复危险，不可不慎。宜用：香豉五合 炙甘草 桂心各二两 大黄四两 芒硝半斤以水六升，煮取二升，去滓。先食，适寒温饮一升，日再。忌海藻，菘菜，生葱等物。 卷四 四○三九·华佗治伤寒百合病神方 百合病者，谓无经络百脉，一宗悉致病也。皆因伤寒虚劳，大病之后，不平复，变成斯病也。其状如欲食复不能食，欲卧不得卧，欲出行而不能出行，如有寒复如无寒，如有热复如无热，诸药不能疗，得药则剧而吐利，行持坐卧，神灵式凭。治法以百合为主，而佐以知母者，为治已经发汗后，更发之法。方用：百合七枚 知母三两先用泉水洗渍百合一宿，去其水；更以泉水二升，煮取一升，去滓；次以水二升，煮知母得一升；与百合汁和，复煮取一升半，分二次服。若已经下后，更发者则如前法浸煮百合七枚外，可更以滑石三两、代赭一两，用水二升，煮取一升，和百合汁复煮，得一升半，如前法服之。又百合病已经吐后更发者，亦如前法，先浸煮百合七枚，乃以鸡子黄纳汁中，搅匀分再服。又若百合病始，不经发汗、吐、下，其病如初者，可仍如前法，先浸煮百合，次以生地黄汁一升，与百合汁相和，再煮取一升半，温分再服。一服中病可，勿更服，大盒饭出恶沫。 卷四 四○四○·华佗治中风神方 凡卒中风欲死，身体缓急，口目不正，舌强不能语，奄奄忽忽，神情闷乱。宜急用：麻黄 防己 人参 黄芩 桂心 白芍药 甘草 川芎 杏仁各一两 防风一两半 附子一枚 生姜五两先以水一斗一升，煮麻黄三沸，去沫，乃纳诸药，煮取三升，分三服，极效。 卷四 四○四一·华佗治中风口噤神方 淡竹沥一斗 防风 葛根 菊花 细辛 芍药 白术 当归 桂心 通草 防己 人参炙甘草 炮附子 茯苓 玄参各一两 秦艽 生姜各二两 桑寄生三两以淡竹沥煮诸药，得四升，分四次服之，忌海藻、菘菜、猪肉、生菜、生葱、醋、桃、李、雀肉等物。 卷四 四○四二·华佗治中风口神方 取苇筒长五寸，以一端刺耳孔中，四面以面密塞，勿令泄气；一端纳大豆一粒，并艾烧之令燃，灸七壮即瘥。患右灸左，患左灸右。 卷四 四○四三·华佗治中风失音神方 羌活十分 炙甘草 人参各二分 荆沥 竹沥 生地黄汁各二升 大附子一枚（炮） 以诸药纳三汁中，煎取一升六合，去滓，分二次服。未瘥，四、五日更进一剂，取微利。 忌 卷四 四○四四·华佗治中风不语神方 取人乳汁半合，以着美酒半升中合搅，分为再服。 卷四 四○四五·华佗治中风舌强神方 雄黄 荆芥穗等分为末，豆淋酒服二钱。 卷四 四○四六·华佗治中风痰厥神方 生川乌头 生附子各半两（去皮脐） 生南星一两 生木香二钱半每服五钱，生姜十片，水煎一盏，温服。 卷四 四○四七·华佗治中风痰壅神方 旋复花（洗净、焙干） 为末，蜜为丸大如梧子，卧时茶下五丸至七丸或十丸。 卷四 四○四八·华佗治中风气厥神方 治法略同于中风痰厥，可略为加减。 卷四 四○四九·华佗治中风发热神方 大戟 苦参各四两用白醋浆一斗煮沸洗之。 卷四 四○五○·华佗治中风掣痛神方 凡身中有掣痛不仁不随处者，取干艾叶一纠许丸之。纳瓦甑下，塞余孔，唯留一目。以痛处着甑目下，烧艾以熏之，一时间愈矣。 卷四 四○五一·华佗治中风腹痛神方 取盐半斤，熬令尽，着口中饮热汤二升，得便、吐愈。 卷四 四○五二·华佗治中风角弓反张神方 鸡屎二升 大豆一升 防风三两以水三升，先煮防风取三合汁，纳豆、鸡屎二味，熬之令黄赤色，用酒二升淋之，去滓；然后用防风汁和，分为再服。相去如人行六、七里，衣覆取汗，忌风。 卷四 四○五三·华佗治中风口眼歪斜神方 皂角末陈醋调涂口上。右 涂右，左 涂左，俟干即换，数次即愈；或以生乌头，青矾搐鼻亦效。 卷四 四○五四·华佗治中风颈项直硬神方 此肝肾受风寒所致也。 将宣木瓜去瓤，入乳香、没药于其中，以线缚定，饭锅上蒸三、四次，研成膏，入生地黄汁，热酒冲服。 卷四 四○五五·华佗治中风手足不遂神方 白术 地骨皮 荆实各五升 菊花三升以水三石，煮取一石五斗，去滓，澄清取汁。酿米二石，用曲如常法，以酒熟随量饮之，常取半醉，勿令至吐。 卷四 四○五六·华佗治中风半身不遂神方 独活四两 桂心五两 生葛根八两 炙甘草 防风 当归各二两 芍药 附子各一两（炮）半夏一升（洗） 上药以水一斗，煮取三升，分为三服，日三，大验，忌海藻、菘菜、生葱、猪肉、羊肉、饧。 卷四 四○五七·华佗治五癫神方 癫病有五：一曰阳癫，发时如死人，遗尿，有顷乃解；二曰阴癫，乃初生小时脐疮未愈，数洗浴，因此得之；三曰风癫，发时眼目相引，牵纵反急强，羊鸣，食顷方解，由热作汗出当风，因以房室过度，醉饮饱满行事，令心气逼迫，短气脉悸得之；四曰湿癫，眉头痛，身重，坐热沐发，湿结脑，汗未止得之；五曰马癫，发时反目口噤，手足相引，身皆热，系小时风气脑热不和得之。下方任何癫症，俱可用之。方用：铜青 雄黄 空青 东门上鸡头 水银各一两 猪苓 茯苓 人参 白芷 石长生 白蔹白薇各二两 卷柏 乌扇各半两 硫黄一两半上为末，以青牛胆和，着铜器中，于甑中五斗大豆上蒸之。药成丸如麻子，每服三十丸，日二夜一。 按：此方首尾多金石之品，宜于西北。若大江以南，水土柔弱症多虚弱，不宜用此。恒有以乌蝎、六君、鹿茸、八味收功者，未可执此概论也。（孙思邈注） 卷四 四○五八·华佗治风癫神方 凡风癫失性，卒然倒地，吐涎沫，遗粪便，人事不知者，用下方治之。 鸱头一枚（炙） 葶苈子 铅丹 虎掌 乌头 栝蒌根各三分 甘遂 大戟（炙） 天雄（炮）蜀椒各二分 白术一分 铁精 茹各一两上共为末，蜜丸大如梧子，酒下二丸，日三。忌桃、李、雀肉、猪肉，冷水。 卷四 四○五九·华佗治羊痫风神方 卒然仆地，不省人事，口吐白沫，声如羊鸣。可用：铅丹二两（熬成屑） 珍珠 雄黄 雌黄 水银各一两 丹砂半两各研末，和以蜜。又捣三万杵，乃为丸，如胡头大。先食服三丸，日再。 卷四 四○六○·华佗治发狂神方 发狂为一种热病，登高而歌，见水而入，戏笑怒骂，不绝于口，舌生芒刺，面目火肿，治法宜用：石膏半斤 玄参一斤 白芥子 半夏各三两 知母 甘草 人参各一两 麦冬五两 竹叶数十片先用糯米半斤，煮汤得半锅，去米入前药煎之，得数碗。患者索水时，即与之。饮后必睡，急用：玄参一斤 麦冬半斤煎汤，俟醒时呼饮即与之，服后又睡。醒时仍将前滓煎汤与之。后用：熟地三两 元参六两 山茱萸一两水煎三碗，与之，一剂即愈。 卷四 四○六一·华佗治痴呆神方 此病患者常抑郁不舒，有由愤怒而成者，有由羞恚而成者。方用：人参 柴胡 当归 半夏 酸枣仁 菖蒲各一两 茯苓三两 白芍四两 甘草 天南星神曲 郁金各五钱 附子一钱水十碗，煎取一碗，强饮之。少顷困倦欲睡，任其自醒即愈。 卷四 四○六二·华佗治花癫神方 此病多发于女子，缘肝木枯槁，内火燔盛所致，宜平肝散郁祛邪之剂。方用：柴胡五钱 芍药一两 当归五钱 炒栀子三钱 甘草一钱 茯神三钱 菖蒲一钱 麦冬五钱 元参三钱 白芥子五钱水煎服，饮后即卧，卧后醒时即愈。 卷四 四○六三·华佗治牛马癫神方 牛马癫病发时，作牛马之声，以大人居其多半。宜健胃祛痰之剂。方用：白术五两 人参三两 甘草 生南星 半夏各一两 陈皮一钱 附子一钱共为末，蜜为丸。须于病未发前服之，服后永不再发。患羊癫者，亦可先用此方治之。 卷四 四○六四·华佗治五邪神方 凡中邪者，多由心神怯弱，外邪乘之，遂致痰迷心窍，一时卒倒，患者精神错乱，心悸跳动，妄言谵语，似有鬼神凭之。宜安神开窍，导热壮元之剂。方用：茯神 茯苓 菖蒲 人参各三两 赤小豆四合以水一斗，煮取二升半，分三服。 卷四 四○六五·华佗治尸厥神方 人参一两 白术 半夏 茯苓各五钱 菖蒲一钱 陈皮五分水煎服。 卷四 四○六六·华佗治见鬼卒倒神方 凡人偶游神庙之内，在棺椁之旁，偶迫尸气，感中阴邪鬼魅，易致此症。宜先以：瓜蒂 赤小豆各一两研末。更以：香豉一合热汤七合，煮成稀糜，去滓取汁，和前药温顿服之，俟快吐乃止。后用：白术一两 茯苓五钱 白薇二钱 陈皮五分 半夏一钱 神曲 炮姜各一钱水煎服。 卷四 四○六七·华佗治男女风邪神方 凡男女偶中风邪，男梦见女，女梦见男，梦中交欢，日久成劳。悲愁忧恚，喜怒无常，日渐羸瘦，连年累月，深久难疗。或半月或数月一发。宜散肝风，去痰湿。方用：桑寄生三两 白术 茵芋各二两 桂心 天雄 菖蒲 细辛 茜根 附子 干姜各一两上共捣为末。用酒服下方寸匕，日三。修合时勿令妇人，鸡犬及病者家人知见，令邪气不去，禁之为验。 卷四 四○六八·华佗治中贼风神方 贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来者。人若中之，则五脏四肢及心胸腰背等处，痛不可忍，至能伤害于人，故名贼风。宜以：桂心 防风 黄芩 干姜 茱萸 秦艽 甘草各三两用水五升，煮取一升半，分再服，以愈为止。忌海藻、菘菜、生葱。 卷四 四○六九·华佗治历节风神方 患此者，历节疼痛，不可忍，屈伸不得。由饮酒腠理汗出当风所致。亦有血气虚受风邪而得之者。宜用：独活 羌活 松节等分用酒煮，空心服。 卷四 四○七○·华佗治白虎风神方 日夜走注，百节如啮。以：陈醋五升 葱白三升（切） 待陈醋煎数沸，纳葱白煎一沸，滤出，以布蘸汁，乘热裹之。 卷四 四○七一·华佗治鬼箭风神方 患者头项肩背，手足腰肢等处，筋骨疼痛不安。用：鲮鲤甲一钱（炒黄） 泽兰三钱酒煎服。 卷四 四○七二·华佗治骨软风神方 患者腰膝痛不能行，且遍身瘙痒。可用：何首乌 牛膝各一斤以酒一升，浸七日，取出曝干，捣为末。枣肉和丸如梧子大，每服三、五十丸，空心酒下。 卷四 四○七三·华佗治鹤膝风神方 此病初起时，膝下酸痛，渐至膝盖膨胀，股筋憔瘦。其病原为肾虚亏。可用：新鲜白芷酒煮成膏，每日以膏二钱、陈酒送服。再用以涂患处、至消乃止。 卷四 四○七四·华佗治鹅掌风神方 手掌白皮，坚硬干燥，层层蜕皮，血肉外露，或痛或痒，久则难愈。用：鸽屎 白雄鸡屎炒研，煎水洗之，忌入口。 卷四 四○七五·华佗治鸡爪风神方 发时手指拘挛，拳缩如鸡爪，故名。 急于左右膝盖骨下两旁鬼眼穴中，各灸三壮，立愈。 卷四 四○七六·华佗治大麻风神方 本症由水枯火盛，乘天地肃杀之气所致。形虽见于皮肤，毒实积于脏腑。其候先麻木不仁，次发红斑，再次浮肿，破烂无脓，再久之则湿热生虫，攻蛀脏腑，往往眉落目损，唇裂声嘶，耳鸣，足底穿，指节脱落，鼻梁崩塌。治法先以。 麻黄 苏叶各半斤 防风 荆芥各四两煎汤一桶，沐浴浸洗，换新衣。然后以：生漆 松香各半斤和匀，盛瓦盆内，入大螃蟹七只（小者倍之），以盆一半埋入土内，日则晒之，用柳枝搅扰；夜则覆之。阅二十一日而成水。再以：雄黄半斤 蛇蜕七条 川乌 草乌（俱以姜汁浸泡） 人参 天麻各二两共研为末，以蟹漆汁为丸，于洗浴后服之。每服三钱，陈酒送下。再饮至醉，覆被取汗，汗干后去衣，于隙地焚之，更换新衣。至午再服三钱，陈酒下，至醉。再用夏枯草蒸铺席下卧之，不取汗。次日仍如前行之，并焚去旧衣，旧草，如是七日，其病尽出，如痘如疮。再服七日，痂脱而愈。终身忌螃蟹、犬肉。 卷四 四○七七·华佗治大疠风神方 凌霄花五钱 地龙（焙） 僵蚕（炒） 全蝎（炒）各七个为末，每服二钱，温酒下；先以药汤浴身，次乃服药，俟出臭汗为度。 卷四 四○七八·华佗治走游风神方 风菱壳烧灰，研细，香油调敷，极效。 卷四 四○七九·华佗治绣球风神方 茄一枝（连根叶） 煎汤熏洗，凡七日而脱壳，极灵效。 卷四 四○八○·华佗治疡风神方 石硫黄三两 砂 生附子各二两 雄黄一两共捣成末，以苦酒和如泥，涂疡处，干即更涂，瘥为度。 卷四 四○八一·华佗治白癜风神方 苦参三斤 露蜂房（炙） 松脂 附子（炮） 防风各三两 栀子仁五两 乌蛇脯（炙） 六两 木共捣为末，一服一匕，陈酒下。外用：附子 天雄 乌头各三两 防风二两以豚脂煎膏涂之。 卷四 四○八二·华佗治白驳风神方 多生于颈项及头面上，浸淫渐长，状类癣而无疮。治法先洗拭驳上，以竹篦乱之，使碜痛，拭干后，以干鳗鲡鱼脂涂之，轻者一次即愈，重者不逾三次。 卷四 四○八三·华佗治各种瘫痪神方 瘫痪谓四肢不能动弹，顽痹不仁，筋骨挛缩也。治法须视其得疾之原因而异：如因中风而瘫痪者，宜用：鲮鲤甲 川乌头（炮） 红海哈各二两为末，每用半两，捣葱白为汁，和成泥饼，经约寸许，随左右贴脚心，缚定，以脚浸热汤盆中，待身汗出即去药，半月行一次，自能除根。 如因风湿而成瘫痪者，宜用：凤仙花 柏子仁 朴硝 木瓜煎汤洗浴，每日二、三次。 因热风而起瘫痪者，可用：羌活二升 枸子一升为末，酒服一匕，日三。 因暑湿而成瘫痪者，用：自然铜（烧红，酒浸一宿） 川乌头 五灵脂 苍术各一两 当归二钱酒浸后，干研为末，酒糊丸梧子大，服七丸，酒下，觉四肢麻木始止。 卷四 四○八四·华佗治肾囊风神方 鳖甲 蛇床子 白芷各等分研末，以香油调敷极效。 卷四 四○八五·华佗治霍乱吐痢神方 霍乱者，由温凉不调，阴阳清浊二气有相干乱之时，其乱在于肠胃之间者，因遇饮食而变，发则心腹绞痛。其有先心痛则先吐，先腹痛者则先痢，心腹俱痛，则吐痢兼发。谓之霍乱者，言其病挥霍之间便致撩乱也。宜急用：半夏 人参各三两 附子（炮） 干姜（炮）各四两 桔梗二两共捣为末，为丸如梧子，以苦酒下二丸，不瘥复服。如霍乱已死，上屋唤魂，又以诸治皆至，而独不瘥者，可捧病患腹之，伸臂对以绳度两头肘尖头，根据绳下夹背脊不骨穴中，去脊各一寸，灸之百壮，可治者，可灸肘椎。已试数百人，皆灸毕即起坐。 卷四 四○八六·华佗治霍乱转筋神方 转筋者，由冷气入于筋故也。凡霍乱大吐痢之后，阴阳俱虚，则手足逆冷，而营卫不理，冷搏于筋，则筋为之转。急用：吴茱萸一升 甘草（炙） 干姜（炮）各二两 蓼子一把 乱发一两（烧） 桂心二两以水七升，煮取二升三合，去滓分温三服。服毕相去如人行六、七里，并灸蹶心，当拇指大聚筋上六七壮，名涌泉。又灸足大趾下约中一壮，神验。 卷四 四○八七·华佗治霍乱干呕神方 干呕者，谓欲呕而无出也。用：浓朴（炙）二两 生姜 枳实（炙）各三两以水六升，煮取二升，分三服。并灸手腕后三寸，两筋间左右各七壮，名间使。若正厥呕绝，灸之便通。 卷四 四○八八·华佗治霍乱腹痛神方 人参 干姜（炮） 甘草（炙） 白术各三两 当归 芍药各二两以水三升，去滓，温服一升，日三。 卷四 四○八九·华佗治霍乱四逆神方 霍乱大吐大下后，其肠胃俱虚，乃主汗出，其脉欲绝，手足皆冷者，各为四逆。宜急用：吴茱萸 细辛 通草 甘草（炙） 葛根各二两 当归 桂心 芍药各三两 生姜八两以水六升，酒六升，合煮取三升，分四服。并灸两足内踝上一尖骨是也，两足各七壮，不愈加数。名三阴交，在内踝尖上三寸是也。 卷四 四○九○·华佗治霍乱烦躁神方 其症为霍乱吐下之后，烦躁而不得安卧。用：葱白二十茎 大枣二十枚以水二升半，煮取一升，去滓，顿服之。 卷四 四○九一·华佗治霍乱烦渴神方 本症因大吐之后，上焦虚气不调，气乘于心，则烦闷也。大利之后，则津液竭，津液竭则脏燥，脏燥则渴也。可用：木瓜一枚以水四升，煮取二升，渴则即令饮之。根茎亦可用之。 卷四 四○九二·华佗治干霍乱神方 凡霍乱多吐利，若上不得吐，下不得利，腹痛欲死者，名干霍乱。宜用。 盐一匕熬令色黄，和童溺一碗，温服之，俟能吐即愈。 卷四 四○九三·华佗治绞肠痧神方 马粪一两（炒黑） 入黄土一撮，微炒，以陈酒热服五钱，一剂即痛去如失。 卷四 四○九四·华佗治噤口痧神方 患者寂无声息。宜先用瓷匕浸于热水与香油汁中，在背心自上而下刮之。始轻后重，俟刮之痧点起块乃止。再用：乌药 青皮 陈皮 山楂 紫朴上五味，等分，温服。 卷四 四○九五·华佗治羊毛痧神方 患者腹胀痛，延及背心或腰胯，如有芒刺。可用烧酒坛头泥土，研之极细，和烧酒作辊擦痛处，即有细白毛粘于其上。 卷四 四○九六·华佗治HT痧神方 患者满身胀痛，面色黯然，各部皆现黑斑，是为毒在脏腑，以致气滞血凝。方用：苏木 延胡索 五灵脂 天仙子 萝卜子各一两 三棱 莪术 姜黄 陈皮 槟榔 枳实浓朴各七钱 乌药五钱 香附四钱 沉香 降香各三钱 阿魏二钱捣细末为丸如绿豆大，每服十五丸，砂仁汤下。 卷四 四○九七·华佗治斑痧神方 患者头眩眼花，恶心呕吐，身有紫斑，痧在肉内。治法先以治噤口痧法。次以：天花粉 丹皮 薄荷 地骨皮 山栀 玄参 细辛七味等分，煎服。 卷四 四○九八·华佗治各种痧症神方 初起时多半腹痛，亦有并不痛，只觉昏沉胀闷者。切忌服姜。急用：南蛇藤煎水冲酒服之。 卷四 四○九九·华佗治夏季中暑神方 人参一两 青蒿三两 香薷三钱 白术五钱水煎服，极有效。 如中暑发狂，气喘，汗如雨下。宜急用：人参 石膏各四两 黄连三钱水煎服一剂而神定，二剂而汗止。 若中暑猝倒，心痛欲死者。宜急用：青蒿一两 黄连 人参 白术各三钱 茯神 藿香各五钱 香薷 半夏各一钱水煎服，一剂而痛即止。 又如中暑忽倒，口吐白沫，将欲发狂，身如火烧，紫斑烂然者，多不可救。宜急用：玄参 麦冬各三两 天冬 青蒿各一两 升麻 荆芥 黄连 黄芩各三钱水煎服，一剂而斑色变淡，三剂而斑色褪尽矣。 卷四 四一○○·华佗治核子瘟神方 生石膏一两 玄参 野菊花 金银花 连翘 丹皮各四钱 薄荷 射干 贝母各二钱甘草一钱清水煎服，至愈而止。 卷四 四一○一·华佗治大头瘟神方 延胡索一钱五分 皂角 川芎各一钱 藜芦五分 踯躅花二钱五分共为末，用纸捻蘸药，探入鼻中。取嚏即愈，无嚏者难治。 卷四 四一○二·华佗治虾蟆瘟神方 患者面赤项肿，状似虾蟆，故名。即用：青蛙捣汁水调，空心顿服，极效。 卷四 四一○三·华佗治肺热瘟神方 西牛黄一分（吞） 当门子二厘（吞） 老梅冰片一分（吞） 大黄 芒硝各五钱 犀牛角磨一钱服之。 卷四 四一○四·华佗避疫酒神方 大黄十五铢 白术 桂心各十八铢 桔梗 蜀椒各十五铢 乌头六铢 菝 十二铢上捣末，盛绛袋中，以十二月晦日中悬深井中，令至泥，正月朔旦平晓出药，置酒中煎数沸，于东向户中饮之。一人饮一家无疫，一家饮，一里无疫。 卷四 四一○五·华佗避瘟丹神方 雄黄 雌黄 鬼臼 曾青 珍珠 丹砂 虎头骨 桔梗 白术 女青 芎 白芷 鬼督邮 芜荑 鬼箭羽 藜芦 菖蒲 皂荚各一两上十八味末之，蜜丸如弹子大，绢袋，男左女右带之，卒中恶病及时疫，吞如梧子一丸，烧弹大一丸户内，极效。 卷四 四一○六·华佗治水谷痢神方 人参 地榆 浓朴（炙） 干姜 乌梅（熬）各六分 白术 当归各五分 赤石脂 龙骨各七分上共捣为末，蜜为丸如梧子大，米饮汁下二十丸，日三服。 卷四 四一○七·华佗治水痢神方 茯苓 白龙骨 诃黎勒皮 黄连 酸石榴皮各八分上捣筛为末，蜜丸如梧子大，空心服三十丸，日再服，瘥止。 卷四 四一○八·华佗治冷痢神方 冷痢者，由肠胃虚弱，受于寒气，肠虚则泄，故为冷痢。凡痢色青色、白色及黑色皆为冷也。诊其脉，沉则生，浮则死。方用：黄连二两 甘草（炙） 附子（炮） 阿胶（炙）各半两水三升，煮取一升半，分二服之。 卷四 四一○九·华佗治白滞痢神方 白滞痢者，为肠虚而冷气客之，搏于肠间，津液凝滞成白者。宜用：赤石脂八两 干姜 龙骨 当归各三两 附子（炮） 牡蛎（熬）各二两 芍药 甘草（炙）各一先以水一斗二升，煮白术取九升，内药煮取三升，分为三服；脓者加浓朴三两；呕者加陈皮二两。 卷四 四一一○·华佗治冷热痢神方 冷热痢者，其痢乍黄乍白，由肠胃虚弱，宿有寒而为客热所伤，冷热相乘而致。方用：香豉一升 白术六两 薤白一升 升麻二两以水七升，煮取二升半，分为三服。 卷四 四一一一·华佗治热毒痢神方 苦参 橘皮 独活 阿胶（炙） 蓝青 黄连 鬼箭羽 黄柏 甘草上等分捣末，蜜烊胶为丸如梧子，水下十丸，日三。 或以：生犀角，酸石榴皮 枳实共为末，每服二、三寸匕，日再。 卷四 四一一二·华佗治赤痢神方 香淡豉半升 黄连一升先以水一升半，浸豉一日，滤取汁，碎黄连，薄绵裹豉汁中，煎取强半升，空腹顿服，即止。 卷四 四一一三·华佗治久痢神方 久患赤痢，连年不愈。以：地榆 鼠尾草各一两用水二升，煮取一升，分为二服。 如不瘥，取屋尘，水尽去滓，服一升，日二服。 卷四 四一一四·华佗治赤白痢神方 凡痢皆由营卫不足，肠胃虚弱，冷热之气，乘虚入于肠间，肠虚则泄，故为痢也。热乘于血，血渗肠内，则为赤痢；冷气搏于肠间，津液凝滞，则为白痢；冷热相交，则赤白相杂。 宜鹿茸二分 石榴皮二两 干姜二分 枣核中仁七枚 赤地利一两（烧灰） 上共捣为散，先食饮服方寸匕，日三夜一，若下数者，可五、六服。 卷四 四一一五·华佗治五色痢神方 酸石榴皮五个 莲子捣汁二升每服五合，神效。 卷四 四一一六·华佗治休息痢神方 肠胃虚弱，易为冷热所乘，其邪气或动或静，故其痢乍发乍止。治宜：黄连二两 龙骨（如鸡子大）一枚 阿胶如掌大（炙） 熟艾一把上四味，水五升，煮三物，取二升，去滓。乃纳胶烊之，分再服。 卷四 四一一七·华佗治噤口痢神方 木鳖子六枚去壳，取净仁研泥，分作二分；用面烧饼一枚，切作两半，以半饼作一窍，其药纳中，乘热覆患者脐，约炊许，再换其半，痢止即思食。 卷四 四一一八·华佗治疟疾神方 常山 甘草（炙） 大黄 桂心各四分上四味末之，蜜为丸，如兔屎，每欲发，服六丸，饮下之。欲服药，先进少热粥良。 卷四 四一一九·华佗治温疟神方 凡疟疾先寒而后热者曰寒疟，因先伤于寒而后伤于风也；若先伤于风而后伤于寒，则先热而后寒，名曰温疟。方用：知母六两 石膏一斤 甘草二两（炙） 粳米六合上四味，以水一斗二升，煮取米烂，去滓。加桂心三两，煎取三升，分温三服，覆令汗，先寒发热，汗出者愈。 卷四 四一二○·华佗治山瘴疟神方 本症生于岭南，带山瘴之气也。重于伤暑之疟。治宜用：蜀漆 知母 升麻 白薇 地骨皮 麦门冬各五分 乌梅肉 鳖甲（炙） 葳蕤各四分石膏三分 甘草三分（炙） 常山六分 豆豉一合（熬） 上捣为末，蜜和丸如梧子大，饮下十丸，日再服，加至二十丸，此方用无不瘥。 卷四 四一二一·华佗治间日疟神方 大黄三分 常山 甘草（炙）各一分半上三味以水三升，煮取一升，去滓，更以水二升，煮滓取一升；未发服 ， 是后煮者；相 卷四 四一二二·华佗治三日疟神方 陈香橼一枚（去顶皮） 入研细明雄黄，同纳火中 之，取出研极细，每服七分，干咽下，不用水。 卷四 四一二三·华佗治三阴疟神方 凡疟过正午而发者，谓之三阴疟。用：花椒二钱五分 朱砂一钱二分五厘 麝香 冰片各三分共末之，分掺二膏药，一贴背脊第三椎肺俞穴，一贴当胸，极效。 卷四 四一二四·华佗治劳疟神方 疟积久不愈，则表里俱虚，客邪未散，真气不复，故疾虽暂闲，少劳便发，谓之劳疟。 鳖甲（炙） 蜀漆 知母各二两 常山三两 乌贼鱼骨 附子 蜀椒各一两上七味以酒三斗浸一宿，平日服一合，稍稍加至二合，日三、四服。 卷四 四一二五·华佗治久疟神方 龙骨一两 常山三两 大黄二两 附子二分（炮） 上末之，以鸡子黄丸如梧子大，先发、临发各饮服五丸，无不断。忌生葱、生菜、猪肉等。 卷四 四一二六·华佗治水肿神方 葶苈子（炒黑） 甘遂各一两 吴茱萸四两上三味别捣，异下筛，和以蜜，丸如梧子，服五丸。 卷四 四一二七·华佗治风水神方 风水者，由肾脾气虚弱所为，肾劳则虚，虚则汗出，汗出逢风，风气内入，还客于肾，脾虚又不能制于水，故水散溢皮肤。又与风湿相搏，故云风水也。其候全身浮肿如裹水之状。 方木防己 白术各四两 黄 五两 生姜三两 甘草二两（炙） 大枣二十枚上六味，以水六升，煮取二升，分三服。喘者加麻黄；身重胃中不和者加芍药；气上冲者加桂心；下久寒者加细辛、防己、黄 为本。服药欲解，当如虫行皮中状，从腰以下冷如冰，服汤后坐被上，又以一被绕腰温下，令得汗，汗出则愈。 卷四 四一二八·华佗治水通身肿神方 麻子五升 商陆一斤 防风三两 附子一两（炮） 赤小豆三升先捣麻子令热，以水三斗煮麻子，取一斗三升，去滓纳药及豆；合煮取四升，去滓食豆，饮汁，日再。 卷四 四一二九·华佗治水气肿臌胀神方 葶苈子七两（熬） 甘遂五两 茯苓 椒目各三两 吴茱萸二两上捣末，蜜和丸，如梧子大，以饮服五丸，日三服，不知稍加丸，以利为度。 卷四 四一三○·华佗治病后浮肿神方 选家 之年久者三匹，加浓朴蒸食之，极有效。惟体虚者勿服。 卷四 四一三一·华佗治水臌神方 水臌者，谓满身皆水，按之如泥者是。不急治，则水蓄于四肢，不得从膀胱出，变为死症而不治。方用：牵牛 甘遂各二钱 肉桂三分 车前子一两水煎服；一剂则水流升余，二剂则愈。断不可与三剂。病后宜以参术之品补脾，更须忌食盐。 卷四 四一三二·华佗治气臌神方 气臌者，乃气虚作肿，症一如水臌之状，第按之皮肉，则不如泥耳。先起于足面，渐及于上身与头面。治法宜健脾行气，辅以利水之剂，与治水臌法大异。方用：白术 苡仁 茯苓各一两 人参 山药 车前子 神曲 莱菔子各一钱 枳壳五分 甘草肉桂各一分水煎服，日服一剂，十剂觉气渐舒，三十剂而全愈。亦禁忌食盐，须于三月后用之，犯则不救。 卷四 四一三三·华佗虫臌神方 患者小腹微痛，四肢浮胀，面红而带黑，壮如虫蚀，眼下无卧蚕微肿之形，是为本症之候。治宜杀虫，虫去则臌胀自消。方用：雷丸 神曲 茯苓 白矾各三钱 车前子五钱 当归 鳖甲 醋炙地栗粉各一两一剂即下虫无数，二剂而虫尽。愈后乃须补脾，以防再发。 卷四 四一三四·华佗治血臌神方 本症之原因，或由倾跌后血瘀不散。或因郁忧而血结不行，遂致腹中结成血臌。倘不明证治之法，而妄用治水治气之法治之，其患匪少。治宜消瘀荡秽。方用：水蛭三钱（炒末） 雷丸 红花 枳实 白芍 牛膝各三钱 桃仁四十粒（去皮尖捣碎） 当水煎服，一剂即下血斗余，再剂则血尽而愈。愈后宜补气血之剂调理之，否则恐成干枯之症。 卷四 四一三五·华佗治香港脚初发神方 香港脚病者，皆由感风毒所致。凡湿冷之地久立与久坐，皆能使热湿与冷湿之气入于经络，始从足起，渐及小腹，甚乃上攻心胸，若不急治，逐至杀人。宜于其初发时，即以胡麻叶，捣，蒸，薄裹，日二易即消；若冬月取蒴 根切捣，和糟三分，根一分，合蒸令热，裹如前法，效。 卷四 四一三六·华佗治香港脚冲心神方 凡遇香港脚攻心，腹胀气急则死。急用：吴茱萸三升 木瓜二合 槟榔二十颗 竹叶二升上四味以水一斗，煮取三升，分三服，得快利，急瘥。忌生菜，熟面，荞麦，蒜等物。 外用：糜穣一石纳釜中，煮取浓汁，去滓。纳椒目一斗，更煎十余沸，浸脚三两度，如冷温浸洗，瘥止。 卷四 四一三七·华佗治香港脚肿满神方 大豆二升（以水一斗，煮取五升，去豆） 桑白皮一握 槟榔二十七枚 茯苓二两将上列三味，以前豆汁浸经宿，煮取二升，去滓。添酒二合，纳药中，随多少服之。忌酢物。 卷四 四一三八·华佗治香港脚心腹胀急神方 本症系风湿热毒，从脚上入于内，与脏气相搏，结聚不散，故心腹胀急。治宜下气消胀。 用昆布八两 射干四两 羚羊角 橘皮各三两 茯苓 干姜各一两 荜茇 吴茱萸 大黄各六分 杏仁（去皮尖）五分上捣末，蜜和为丸如梧子大，饮服十五丸，利多服七丸，以意消息。不能食者，加白术六分、神曲末十分。气发服已，前丸得定，如不定作槟榔皮汤压之。忌酢物。 卷四 四一三九·华佗治香港脚痹挛神方 香港脚病有挟风毒者，则风毒搏于筋，筋为之挛；风湿乘于血，则痹；故令痹挛也。下方专治风虚气满，脚疼冷痹挛弱，不能行。 石斛 丹参各五两 侧子 秦艽 杜仲 山茱萸 牛膝各四两 桂心 干姜 羌活 芎橘皮 椒 黄 白前 茵芋 当归各三两 防风二两 薏苡仁一升 五加皮根五两钟乳八两上二十一味，以绢袋盛之，浸清酒四斗内三日，初服三合，日再，稍稍加之，以知为度。 忌 卷四 四一四○·华佗治老人香港脚神方 猪胃一具洗净，细切，水洗布绞干，和蒜、椒、酱、醋五味常食之。 卷四 四一四一·华佗治诸黄症神方 诸黄病者，谓一身尽疼，发热面色洞黄。此由寒湿在表，则热蓄于脾胃，腠理不开，瘀热与宿谷相搏，郁蒸不得消，则大小便不通，故身体面目皆变黄色。其类别有黄胆、黑疸、赤疸、谷疸、白疸、马黄等。宜用：瓜蒂二十七枚 赤小豆二十七枚 秫米二十七粒。 上捣为散，取如大豆粒，吹鼻中。 卷四 四一四二·华佗治急黄神方 脾胃有热，谷气郁蒸，因为热毒所加，故卒然发黄。心满气喘，发于倾刻，故云急黄。 有得病即身体面目发黄者；有其初不知，直至死后而身现黄者。其候得病时，但发热、心战者是急黄也。治用：赤小豆 丁香 黍米 瓜蒂各二十七枚 麝香 薰陆香等分（别研）青布二方寸（烧为灰） 上捣为散，饮服一钱匕，则下黄水，其黄即定。忌生冷，熟面，粘食，陈糗等。 卷四 四一四三·华佗治黄胆神方 患者身体、面目、爪甲及小便皆黄，由饮酒过度所致。方用：茵陈 柴胡各四两 升麻 黄芩 大黄各三两 龙胆草二两以水九升，煮取三升，分三服。若身体羸，去大黄，加栀子仁五六两，生地黄一升。 卷四 四一四四·华佗治阴黄神方 患者身目色黄，头痛而不发热，其病原为阳气伏，阴气盛，热毒乘之所致。治宜用：茵陈四两 白藓皮 黄芩 芍药 青木香 柴胡 枳实（炙） 黄连 土瓜根 大青各三分上十四味，捣筛为散，煮茅根饮待冷，平旦空腹，以茅根饮服五钱匕，一服少间，当一两行微利，利后煮稀葱豉粥食之，利多以意渐减，常取微泄，利通一两行为度，瘥止。 卷四 四一四五·华佗治酒疸神方 患者身目发黄，心中懊痛，足胫满，小便黄，面发赤斑，其原为虚劳之人，饮酒多，进谷少，脉浮者先吐之，沉弦者先下之。方用：栀子七枚 枳实五枚 香豉一升 大黄一两以水六升，煮取二升，去滓，温服七合，日三服。 卷四 四一四六·华佗治谷疸神方 患者每于食毕后，头眩心忪，怫郁不安而发。其原为失饥大食，胃气冲熏所致。可用：茵陈四两 大黄二两 栀子七枚先以水一斗，煮取茵陈六升，再用其汁煎余药得二升，分为三服，黄从小便去，病出立愈。 卷四 四一四七·华佗治劳疸神方 劳疸者，谓因劳而得也。方用：苦参三两 龙胆草二两 栀子三七枚上捣末，猪胆和为丸如梧子大，一服五丸，日三、四服，以饮汁下之。 卷四 四一四八·华佗治女疸神方 患者身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，小便困难，其原因为大劳大热而房室，房室毕入水所致也。治用：硝石 枯矾二味，捣末，以大麦粥汁和服方寸匕，日三。覆被取汗，病随大小便去。 卷四 四一四九·华佗治黑疸神方 此症为患黄胆、酒疸、女疸、劳疸积久而变成者。患者身体尽黄，额上反黑，足下热，大便黑者是也。治用：赤小豆三十枚 茯苓六铢 瓜蒂四铢 雄黄二铢 甘草半两（炙） 女萎四铢上六味，先以水三升，煮小豆、茯苓取八合汁；捣后四药为散，去前汁调半钱匕，适寒温服之，须臾当愈，吐则愈。 卷四 四一五○·华佗治五蒸神方 蒸者系附骨热毒之气，皆为死之端渐，约举其类，有五蒸焉。一曰骨蒸，其根在肾；二曰脉蒸，其根在心；三曰皮蒸，其根在肺；四曰肉蒸，其根在脾；五曰内蒸，其根在五脏六腑之中。解治之法用：石膏五两 茯苓 干地黄各三两 人参 黄芩各二两 葛根三两 知母二两 甘草一两（炙） 上以水九升，煮取二升半，分为三服。 卷四 四一五一·华佗治骨蒸神方 凡男子因五劳七伤，或缘肺壅瘴疟之后，宿患 癖。妇人因产后虚劳，漏汗寒热，或为月闭不通，因兹渐渐瘦损。初者盗汗，后则寒热往来，渐增咳嗽，面色苍白，两颊有时赤如胭脂。此病不治者多。宜急用：青葙苗（六月六日采） 知母 黄连 大黄 栀子仁 栝蒌 常山 葳蕤各八分 苦参皮十二分 甘草（炙） 蜀漆（洗）各五分上捣末，蜜和丸如梧子，饮服五丸，渐加至十五丸，日再，以知为度。 卷四 四一五二·华佗治瘦病神方 凡虚劳之人精髓枯竭，气血虚弱，不能充盛肌肤，故羸瘦也。且其候多脚手酸疼，口干壮热。方用：獭肝（炙）六分 天灵盖（烧） 生犀角（屑） 前胡 升麻各四分 松脂 甘草（炙） 各五分 枳上捣筛，蜜和丸如梧子，空腹以小便浸豉汁下二十丸，日再。 卷四 四一五三·华佗治传尸神方 此病多系临尸哭泣，尸气入腹，连绵或五年三年，微劳即发，不除其根，祸堪灭门。方用：獭肝（破干炙）一具 鳖甲（炙） 野狸头（炙）各一枚 汉防己一两半 蜀漆（洗） 麦冬 ✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜未完待续>>>完整版请登录大玄妙门网✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜✜