[book_name]大明天元玉历祥异图说 [book_author]余文龙 [book_date]明代 [book_copyright]玄之又玄 謂之大玄=學海無涯君是岸=書山絕頂吾为峰=大玄古籍書店獨家出版 [book_type]玄学五术,占卜,完结 [book_length]47911 [book_dec]《大明天元玉历祥异图说》七卷，明余文龙重编。古代以图为主的占候类著作，曾入清廷禁毁书目。此书专言天象祥异，分天地、日、月、星缠、云气犯星、杂气雾虹、风候。上图下文。此本大致为明末清初的钞本。【末尾附PDF图片版下载】 [book_img]Z_16161.jpg [book_title]御制天元玉历祥异赋序 制曰：七政无形而见于上，四时无迹而运于下，可谓浑浑者天，沌沌者地，而无与人事哉。朕谓在天为五行，在人为五事，休征应于事修，咎征验于事失，此稽古类然丝毫不爽者。是以森列著明，缠伏见离，峙流融结，灾祥变异。庸主则为气机代谢之常，明君则为天心戒示之警，岂为福始乎？亦将弭祸于胚胎之初也。此篇审矣。天人之际，朕嗣承天，祇序天道，动静云为，恒慎诸。然大臣股肱，与国同休，欣戚相均者，今各以赐之，则仰视俯察，宜笃修省；推测占候，宜切冰兢，非惟达吉凶之机，亦庶几燮理之助云。峕洪熙元年秋月谷旦，颁赐在朝群臣。臣文龙愚昧，不谙占候之术，窃见天人感应，捷若桴鼓，圣制昭垂，确若金石。谨以当日所颁布者，删别润泽，绘图引释，列为七卷，以便观览，庶先朝敬天实意不至湮没，或亦有裨于修省之治埃云尔。万历岁在已未仲春之吉，南京臣工部虞衡清吏司主事晋余文龙安薰沭稽首，校梓于金陵公署之拙我斋。 [book_title]大明天元玉历祥异图说目录 天地、日月、星缠、云气、犯星、杂气、雾虹、风候，凡七卷。 一本说缀于史异之后，统为一帙，见异事今古合符，先朝以之颁布，尤征我明神圣，卓越异代。 一引释皆有明征，而图形悉肪天文录，非以意创者，庶按图知儆，释说知义，不似传奇野史之以涂饰炫售耳。 一一图之下，间有方说杂出，盖以剖劂，不过模写其意，非似丹青家五色错综，可以一说衍一图者比也。览者当自得之。 [book_title]卷之一 天地形体朱文公曰：唯天为大，唯君最尊。政教兆于人理，灾祥显于天文，行有玷缺，则日象显示；天有妖孽，则德宜日新。巍乎在上而晶明，百天之体也；魄乎在下而安静者，地之形云。 天色变常 宋志曰：清明者，天之体也。天色忽变，谓之易常。如忽昼夜阴晦，昼不见日，夜不见星月，内有阴谋。一曰为内乱，下将谋上。又曰：不出一年，有大水。昼昏而群鸟乱鸣，失土。尔雅曰：天气下降，地气不应，曰蒙，言蒙昧也。日蒙蒙而无光，士卒乱，地气上发，天气不应曰雾。晦，言冥晦也。雾者，众邪之气，阴来冒阳，若时中者，君有忧。朱文公曰：当书晦冥者，阴反为阳，而臣将制主。 天变红，乃兵戈起，国削民流。隋书曰：赤气亘天，夜始灭者，有大战兵。汉书曰：王极象天，天阴养万物，阴气失，故常阴。木主春，春气生，生气失，故常雨；火主夏，夏气长，长气失故常焕。金主秋，秋气煞，煞气失故常阳。水主冬，冬天常阴燠雨旱气藏，藏气天，故常寒。隋书曰：天气下降，地气未升。厚则日紫，薄则日赤，将旱之候也。若于夜则月白，将雨候也。天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，将雨候也。若于夜则月赤，将旱之候也。天气已降，地气未升，上下未交，昼则日青，夜则月绿，将寒候也。天地二气，升降上下，虽交未密，于曰则日色黑，于夜则月色青。将雨不雨，变为穿雾。朱文公曰：大雨将至，则云甚重润。 天雨草 宋志曰：雨草，吝禄信衰所致。是谓火失其性。雨赤草，其民流。或以为臣专政。 天雨羽毛 汉书曰：邪人进，贤人逃。天雨毛。宋志曰：天雨羽，则君不道，天下逆；雨毛则金失其性。邪佞进，贤人退，贵人出。走□。京房曰：前乐后忧，厥妖雨羽。又曰：下人相食。隋书曰：天雨毛，众役繁兴，兵徭不息。天裂，朱文公曰：天裂者，阳不足，君弱臣乱，而土裂。汉班固曰：天裂阳不足，地动阴有余，皆为臣下强盛，将害上之变也。晋书曰：天裂见人，兵起，国亡之兆。天鸣，宋志曰：天鸣有声，天子有忧惊，百姓劳，失厥土。晋书曰：天鸣有声，阴气盛，阳气衰，人主忧。天鼓，京房曰：天昼无云而雷，谓之天鼓，有暴兵作，所当之国，必有甲兵，主国空虚。朱文公曰：非时而雷，为君失政，贼臣将起。宋志曰：雷发非时，大臣专政，女后擅权。晋书曰：天鼓有音如雷，非雷音在地而下及地。其所住天火者，兵发其下。朱文公曰：天火乃虚伪淫靡之戒，为信道不笃，尚虚伪，则厥灾见，而焚烧宗庙矣。晋书曰：君高其台，天火为灾。 天雨木冰 朱文公曰：贵人将死也。雨木冰而介。宋志曰：雨木而冰，大臣凶。阴气附木，故木冰。或以为兵。之象，后妃崩，臣为乱。又曰：天雨冰，则水失其性，其分大疫。汉书曰：天雨冰，后妃臣为乱。 天雨雹 朱文公曰：雨雹雨霰，夷狄侮而臣后专。宋志曰：雨雹，则阴胁阳。凡阳盛则为雨，阴胁之，则转而为雹，为政者有所胁也。 天雨金铁 宋志曰：雨金铁，是谓刑狱，主兵灾。隋书曰：天雨金铁，非吉祥，有乱臣也。 天雨螽螟 朱文公曰：雨螽螟，贪苛之政。宋志曰：雨螽螟，骨肉疏而主暴虐。天雨血，墨爵钖。 朱文公曰：雨血，则君离于民，多阴谋，则天雨如墨。宋志曰：雨血，乃天见其妖，不肖者不得久处于位，岁中兵起。若天雨露，着物黄色，名曰爵锡，不出三年大凶。又曰：下当有变，改正易主。京房曰：天雨血，兹谓又亲。民有怨心，不出三年，无其宗。又曰：佞人禄，功臣聊。天雨肉物，开元占曰：君行暴虐，天不享其德，将易其君，故雨肉。宋志曰：天雨物，人莫识者，主大兵起。天雨釜甑，宋志曰：物如小钱许，从中出，其中如粟黍大，名曰釜甑，主岁稼。又曰：天雨釜甑，人将相食，以其中无物故也。天雨续，宋志曰：天雨续，大饥，民亡。续如麻苧，脆如地毛。天雨钱，后魏书曰：天雨钱，其下乱。天雨鱼，汉书曰：天雨鱼。帝道凌夷，臣下专政。天雨粟。司马迁曰：燕丹、太子困于秦，天雨粟于燕。 霜昼降，雪非时。朱文公曰：霜雪之降非其时，政在大臣而不在辟。北齐书曰：书降霜，君传位于太子也。□。梁书曰：六月降雪，天下皆荒。宋志曰：非时降雪，迫近之象。一曰：夏雪，臣欲作乱。晋书曰：非时降雪，政在将相，乃阴气所致。 天雨霾，沙成灰。朱文公曰：民劳而禄不肃，则雨土霾。又曰：天雨成灰，暴政所致。殷纣无道，暴虐，故雨灰。黑子曰：商纣不德，十月，雨土霾于亳。隋书曰：天雨灰，帝恶人胜也。天雨黄沙，其下逆兵起，天雨黄尘，天下大饥。无云而雨朱文公曰：无云而雨，封拜无功。宋志曰：无云而雨，貌之不恭，谓之不肃，灾祸沴之。隋书曰：无云而雨者，反臣伏诛也。唐书曰：无云而雨，是谓天泣。天雨石宋志曰：雨石，为信不施而诈妄作，其下君长凶。石坠地仅尺余，类鸡卯，两头锐者，名天鼓，大战。殷纣之末，天雨石如瓮，而为武王所伐。 地土陷裂 宋志曰：地土忽陷，臣下专政，万民离散，亦为失地。汉书曰：地陷者，王室乱；陷坏塔者，大臣专政。宋志曰：秋行冬令，则地圻裂。其应士庶分散，大臣专恣，下叛上，贤者退，不肖者进，裂而有声，大兵失，上不宁。地震宋志曰：地忽震动，是谓臣强。阴伏而不能出，阴□而不能入，阴有余也。若外戚擅权，女妃专政，则土为之变易；小人用，下有谋，及民扰，则地震，其分兵乱。又占其时，春则岁不昌，夏乃君忧，五谷伤，秋则兵起，冬有土工。又曰：地震于宗庙宫室，或动而不已者，国有叛臣，谗佞进，大臣叛，动则诛罚不以理，而上下不相亲，政在女子，如牛马禽兽奔走者，天子失位。春秋灾异曰：为国家者，乱五行之序，失五常之德，背阴气以伤坤元，则镇星为之动摇，而地震矣。京房曰：地为大臣之位，当安载万物，怀藏物类。今越阴之位，行阳之政，而摇动者，不为君安载乎万。物也。刘向曰：臣下强盛，将动为害宋志曰：地忽生毛，为金失性，人将劳，兵起之征。地生毛。地成泉宋志曰：地无故成泉，天下兵起，且大水。 地火 天文录曰：火者，阳之精，地者，阴之主，所以载万物。火然者，越阴之道，行阳之政，伤而不克之象。非惟燃灼群生，亦自焚也。阳，君也，阴臣也，臣下专恣，终自害也。京房曰：火出于地，其国君咎。宋志曰：地燃，则贤人出见，大臣专政，兵起中原，君弱臣强。又曰：地忽生光，如火照，国忧危亡。又主小人进，贤人灭也。如见火发于夜，灭而无光，妖怪并兴庶民。离亡朱文公曰：地震，洪水出，阴盛阳微之应。地震涌水。京房曰：臣弄权专政，则地震。其震于水则波，于木则摧，于屋则瓦落，于山则水涌。 地呜山鸣 朱文公曰：地鸣有声，天子失国政，任妇人。山或昼夜有声如哭，天下兵丧，大乱。汉书曰：大山常鸣如牛呴者，天下四方分裂之象。地跃土而山唐书曰：天气不和，寒暑隔；人气不和，庞赘生；地气不和，堆阜出。今女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞。山变为灾。山徙宋志曰：山或迁移，是为皇之不极，禄去公室，赏罚出于私门，天下兵起，社稷亡。山崩水涌。晋书曰：山阳，君也；水阴，百姓也。天戒若曰：君道毁坏，百姓将失所。山崩或移徙，故水涌。宋志曰：山崩毁者，谓之阴盛阳弱。崩者，离散之象。贤人去而佞人进。京房曰：山无故自陷，天下兵作，王室大乱。 地生钱 宋志曰：地忽生土钱，则人主恶之，盗贼起于宫内。 地涌佛像 宋志曰：地忽有佛神见，象涌出者，天下易主，人民流亡，五谷微收，虫蝗为害，兽作人言。 宋志曰：禽兽作人言，中原起兵，贼盗中兴，夷狄来侵，大凶，地生虫。朱文公曰：地上诸虫生发，国用佞人。 [book_title]卷之二 日有重光 宋志曰：有封禅之庆，则见重光。又曰：人君德政皆得，则色精而明，扬光，转异于常也。又曰：圣人在上，群臣守职，乘土德旺，其政太平，则五色烛耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：圣人在上，寅亮天工，则日之光明，五色备矣。 宋志曰：禽兽作人言，中原起兵，贼盗中兴，夷狄来侵，大凶。朱文公曰：地上诸虫生发，国用佞人。 宋志曰：有封禅之庆，则见重光。又曰：人君德政皆得，则色精而明，扬光，转异于常也。又曰：圣人在上，群臣守职，乘土德旺，其政太平，则五色烛耀。重光者，外一重色赤也。京房曰：圣人在上，寅亮天工，则日之光明，五色备矣。 宋志曰：日斗者，别有假象，共日体相凌，离而复合，合而又离，日魄失光，乍明乍暗，或鸟体俱见于食时之晡晚已后者，为日斗。斗者，两侵之象，天子恶之。又曰：日消小，其下君长凶。朱文公曰：日陨，为鼎立而失。 宋志曰：君圣臣贤，天下顺心，则气如龙凤⿔鹤形，环而抱之也。朱文公曰：黄气润于日上，宫中有喜，如外国入贡，有黄云守日而立。宋志曰：举贤良于国，则有青云润泽于日之西北二。 宋志曰：君臣有道，则日含王字。有圣人起，则日再中彗。宋志曰：人君有德，天下大礼。则日有四彗，光芒四出。日有二慧，一年再赦。朱文公曰：欲行再赦之恩，日出二彗。 宋志曰：日久不明，上下蔽塞，群臣恣而专刑，上下三竿。停停无光。曰：日病，黄色无光，为诸侯病。一曰，主上病。日中分再出再没，为土亡日未入而无光，曰日死。又曰：朔日日紫色气，占为丧事。赤，主侯王死。朱文公曰：云尽赤。而光暗，谓之阳盛，其下主旱。若过中时光暗，德政不明。如当昼无云而光暗者，谓之昼昏，阴反阳，臣叛君，奸臣盛，法令不行。又曰：杀戮死亡之兆，如似杀气寒浊者，大咎。又曰：其下分土，三日内有占。朱文公曰：星月昼见，则为争明，小国强而大国弱。日无光而星月有光者，国危主，天下不和，天子不能正。 宋志曰：日月并出，国分兵起；若相去数寸，臣叛而谋上。又曰：日月并照，日光不盛，月光独盛者，皆为女后擅权。又曰：若并昼见，兵起臣叛。日月并出，其后越灭，吴，臣欺君，夷狄侵中国也。 宋志曰：云间日影触地下者，为足，赤，有举兵，白破将杀军，日生齿足，其下叛。春秋感精符曰：夷狄寇侵，战兵困，将则吐齿举足。 宋志曰：两日并出，天下分争。若三曰并出，不过三旬，诸侯争。众。曰并出，天下分。若两军相当，数日并出，大战拔，当分营以应之。 太公曰：日中有黑子，若一、二、三、四五者，政教不明，三公为乱，爵赏不平。朱文公曰：日中有黑气者，臣不掩恶，而百姓恶君。晋书曰：日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣谋废主。又曰：臣蔽主明。若日中有飞乌、飞燕见，主不明，为政乱国。有白衣会，将军出，旌旗举，其下国分凶。若出兵，遇之，军败。 宋志曰：飞流犯日，映日而前锐后方，灾及臣宫不安，天下震动。若日无光者，民疫死。乾坤宝典曰：气如伏虎守日，大将谋变。朱文公曰：将叛，则日下云如虎躅。宋志同。 朱文公曰：黑气如龙，御日而臣叛；青气如龙，守曰而臣谋。宋志曰：黑如龙来御日，有臣叛也；青如龙来守日，臣有谋。亦戒饮膳，扶日亦如之。乾象新书曰：日傍气如黑龙，御，下有叛。臣如青龙守日，戒饮膳，下有谋。 朱文公曰：气如人持，如人牵，在日下者，臣将叛去。乾象新书曰：日下气如人牵，其下有叛。朱文公曰：气如斧钺，在日旁，君有忧。乾象新书曰：日旁气如斧，君失礼致忧。 朱文公曰：气若青马、青乌向日，主人主有忧虞。又曰：兵伤之象。守日，如牛如马。宋志曰：云如青赤马向在日下，或青乌相向，在日下者，人主有虑。赤气如马守日，战则兵丧。一曰：兵连绵。 朱文公曰：臣将叛，则黑气如人，在日中，或有背卧。宋志曰：日中有云如人，或黑气如人，背卧日旁者，下有叛臣乾象新。书曰：日下气如外树，兵起客胜。树即株也。日旁亦然。宋志同 朱文公曰：兵欲起，则赤云如轮，在日侧，亦似相扶。宋志曰：赤云扶日，或曲如轮，在日傍，名曰扶，此为兵起失地。宋志曰：赤云覆日，如血光者，大旱，民流千里。朱说同 宋志曰：日出如火，或光如赭色，大将军战。日赤如血，其下有丧，及臣反，国乱，灾疠，盗贼并起。武密曰：主负于臣，百姓怨而天下旱。京房曰：发号施令，动害百姓，则日应之而赤矣。贤者之言行之，而蔽其美，以自扬厥功。色必黄，臣不能进谏，君恶加于百姓，其色黑。朱文公曰：君弱下贪，则日色白而青。黄则君闻善不与，黑则君恶见于民。朱文公曰：赤云如杵，以冲截其野，万人死而君恶。宋志曰：赤云截日，大如杵，军在外，万人死。又曰：来冲者，君恶之。 朱文公曰：气如车马走日下者军破。宋志曰：气漠漠，如车马驰走之状，在日下者，下有破军。一曰：有反者，披甲而走。 宋志曰：日夜出，名曰阴明，天下兵起，臣下凌上，洪水横流，日月并见，天下分离。尚书金柜曰：日夜出者，纪纲灭，大臣专政，威权削黜。朱文公曰：曰：上下青气来居，出军乃吉。宋志曰：青气在日上下吉，可以出军。 朱文公曰：日出如黑云横贯，望雨须周。宋志曰：曰出或入，黑云望贯。之，不出三日，有暴雨。日始出而隔之，其下有兵，有雨能解。朱文公曰：气如箭射向曰，下军出三秋，或曰三年。宋志同 朱文公曰：云夹日如扫，后起无尤。宋志曰：赤云如扫夹日，两头锐，在曰傍，不利先举兵。唐书曰：苍黑云夹日者，贼臣制君之象。朱文公曰：气映日如旌旗，为兵流血。乾象新书曰日旁气如旌旗有兵流血朱文公曰：日出云如车张盖，雨泽之由。宋志曰：日始出，有云如车张盖，则必雨矣。朱文公曰：气直立于日旁，宫中争斗。宋志曰：日旁有气直立，或贯日者，宫中有争也。 朱文公曰：气或相交于日侧，其下贼忧。宋志曰：气如交蛇在日旁者，其下有贼。朱文公曰：气如人头，居日之旁，兵战流血。宋志曰：气如人头，旌旗在日旁，为兵战象。 朱文公曰：大战之气掩日如席如布宋志曰：气如布席掩日，两军相当，其下大战。若色白在日旁，尤有万人死。宋志曰：云如三赤乌啄。日者，必有兵起。 朱文公曰：云如鸡临日上，兵丧并见。宋志曰：赤云如雄鸡在日上，不出三月，有兵丧。朱文公曰：二白云扶日，国忧兵起。宋志曰：白云广二尺，在日左右，其分兵起，国忧也。 朱文公曰：气上下似龙而色黑者，风雨之休。宋志曰：云如龙而黑，在日上下，主风雨之候也。朱文公曰：云气在日左右，如鸟而赤色者，君忧之咎。宋志曰：赤云如鸟，夹日而飞，主君忧。 朱文公曰：气如蛇贯日，当占。其色如死蛇，在日之下，饥疫多愁。宋志曰：气如蛇贯日，青则疫疾，五谷伤；赤则有叛，黄则为交兵，白则为兵起，黑多雨水。赤气如死蛇，在日之下者，大饥疫。 朱文公曰：青黄赤白气刺日，甲兵哭泣。乾象新书曰：赤白青黄气刺日，其分兵丧。宋志同。宋志曰：抱者，顺气也。抱多直少，谋，国自立，为不成，若两。军相当，日旁杂见，有抱者，当相抱而击；无抱者，当顺虹而战。 朱文公曰：气形曲背日者，为背，为臣反而叛逆。宋志曰：形曲在外为背，背叛乖逆之象，其下有叛者。朱文公曰：一珥，为拜将而攻战，又两军相当，欲和解。 宋志曰：两珥者，气圆而小，在日之左右，主民寿考。珥常扶日，民不失天常。王朔曰：珥者，耳也，珥为近臣。又曰：日珥者，两军相当，无相柰何也。朱文公曰：青赤气圆而小者为珥，所临者喜。长而立者，为直下有自立。乙已占曰：长而立，其分有自立为王者。 朱文公曰：三珥为喜，验之女后。宋志曰：三珥而其色黄者，女后有喜；白丧，赤主兵。朱文公曰：四珥为庆，应于子息。宋志曰：天子有子孙之庆，或立王侯。 京房曰：日朝五珥，国忧兵起；夕珥，必有大客。甘氏曰：日有六珥，命曰大提，其分有丧。 朱文公曰：青赤气交曲于日左右为纽，纽则为喜。宋志曰：气小而圆，在日下左右，为纽气，而双曲垂背者，喜也。乾坤宝典曰：日旁有纽气，人君纳宠进幸之象。朱文公曰：赤云如虹，与日俱出，所临国分兵忧。宋志同 宋志曰：气赤小如半晕状，仰在日下，为承，为臣承君也。又曰：日下黄气三重，若抱日，人主有喜，且得地。宋志曰：气如履，或直立在日下，皆为履气，主内外安宁。 朱文公曰：青赤气长而斜依日旁，则为戟，戈戟相伤。宋志曰：斜依日旁为戈戟，主兵刀相加。或其分有战争。朱文公曰：曲云向日，自立为侯。宋志曰：赤云向日，不出三年，有自立者。 朱文公曰：形直在日上而微起者为戴，有推戴之德。宋志曰：气横在日上，形直而其上微起者为戴，戴者德。也。推戴福祐之象，主国有喜，人君有至德于天，则有之。开元占曰：戴而冠，色黄白润泽，天子有喜。 朱文公曰：开辟土地兮。日上气鸾而如负。宋志曰：气赤如半晕状，在日上为负，为得地之喜。又曰：日朱出而日上有黄气如半晕，名曰负气，人主有德令。朱文公曰：冠气抱于日上，封建亲戚。天文录日青赤气抱在日上小者为冠。 朱文公曰：日有三抱两珥，色黄白润泽，天子有喜，是为太和。宋志曰：日有一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺击逆者胜，故言破走。 未文公曰：背而玦者，大臣反叛。开元占曰：日背而玦，大臣反叛，天子有忧。朱文公曰：日有冠而珥者，人主有吉祥。开元占曰：冠而珥，人主有喜，且有所自立。 朱文公曰：曰：戴珥并出者，天子有子孙之庆，天下和平。朱文公曰：日有冠缨俱见，善人出南北之邦。 开元占曰：日有冠纽，左右而珥，天下有善人，而逆者，除之。朱文公曰：福禄并见，抱珥重光。开元占曰：日抱珥重光，以见吉祥，福禄并降。 朱文公曰：气类两直而相交者，为交淫悖乱。乙已占曰：人主有淫悖之行，则有此气。宋志曰：云气形如背，肢体类山字，则为玦，见则君不和，上下玦伤。乙已占曰：两军相当，所临者败，有军必战。 朱文公曰：云赤而曲，在日旁，则为提，地亡兵起。宋志曰：气如赤云，类珥而长，为提气，有兵亡地。晋书曰：气形三角，在日四旁，为提。一曰：日旁气如车轮。开元占曰：日旁重抱两珥，人主有喜。朱文公曰：四珥两抱兮子。孙昌。 宋志曰：气相交，穿贯其日旁者，将不和，有背主者。又曰：在其下，君长凶。宋志曰：日未出而赤云见日上，君侧有佞臣。朱说同 朱文公曰：青赤气横于日上，下为格格，为格斗之象。宋志。晋书同。朱文公曰：青赤气小在日下而向上者，为缨，得地之欢。 朱文公曰：曰：有一抱两珥，至尊有喜。开元占曰：一抱两珥，下有黄气，此月太子有喜。朱文公曰：日旁气二背一直，大臣谋，欲自立。 开元占曰：珥而戴，人主有喜，天下和平。朱说同。开元占曰：曰：上下有冠纽者，间内有私事，君侧有奸臣。 开元占曰：缨而珥，后宫有喜。朱说同。朱文公曰：冠珥而背玦，杂行于中，主将乱国，天子有忧。 朱文公曰：日有背玦而四直，交于内，臣欲邪行，直少背多，欲自立者必矣。宋志曰：背者，逆气也。背多直少，谋国者自立必成。朱文公曰：气形曲向日者，为抱，为子喜而臣忠。乙已占曰：若两军相对当，则为和解。 朱文公曰：日半晕，所在之方，其军战胜。宋志曰：军而不匝，半晕之方，其军战胜。又曰：所向之方，夷狄入中国。唐书曰：黄白晕如半环者，相有谋。朱文公曰：日半晕再重。国民蕃息。宋志曰：岁大稔。 朱文公曰：日晕两半相向，天下大风。宋志同。隋书曰：半军相向者，北夷人欲反入国。朱文公曰：日晕如井垣车轮，两敌因兵以亡国。宋志同 朱文公曰：安居而曰晕也，多主风雨；对敌而日晕也，尢主军营。乾坤宝典曰：军而周匝，军威之众也。朱文公曰：日上如鼎盖，有欲和亲。宋志曰：半晕在曰上，如鼎盖，有欲和亲。一曰有兵。 开元占曰：日有黑晕，主灾，有用事之臣。青晕，不出旬日，有大风，籴贵，人多疾。白晕，主暴兵起。朱文公曰：军色黑，则谷伤，大水；色青，则籴贵，大风；色赤，则暑雨霹雳；色白与黄人。君有喜；亦为时雨农功。隋书日日晕内赤外青主群臣相亲晕黄土功动人不安 宋志曰：日晕再重，人君有德；又曰：立侯王。一曰攻城不克胜。晕三重，兵起谷伤。赤云贯之，其下失地。晕五重，女后有忧；一曰兵动民饥。晕六重，其下失政，兵丧。晕七重，中国弱，夷狄盛；一曰更主。晕八重，民乱军忧；晕九重，岁荒，夷狄侵边。晕十重者，天下大乱。 朱文公曰：日军再重，则人君有德；三重，野有兵戎；四重，军败于野，其下有叛臣。乙已略例曰：晕在卯、辰、已方，月内多来。晕在未、申、酉，晕外抱珥方，君后忧多雨。水。晕当午而圆者，天下安，万物贱。朱文公曰：抱珥在日晕外，攻城者，外人利。宋志同 朱文公曰：日生方晕如井干，天下不和，有大兵。宋志、隋书同。朱文公曰：日晕聚二背于上下，人亡将败。隋书曰：日晕上下有二背，无兵，兵起，有兵，兵败。 朱文公曰：交晕如连环而贯日，兵起，相争。隋书曰：日有交晕，人主左右有争者。朱文公日：日晕有玦，裂土而立王。 朱文公曰：晕而直珥，为军破。宋志曰：贯日者，为杀将。朱文公曰：一抱一背，为败亡。宋志曰：为破军，为败亡。又主不和。晋书曰：抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺抱。击逆者胜 朱文公曰：日晕且负，为得地喜。开元占曰：负者，位也，主得地。 朱文公。日晕两珥而虹贯之，战得将。宋志曰：白虹贯抱，顺抱击胜，得二将；有三虹，得三将。 宋志曰：四背在日晕内，名曰不和，有内乱。四背如轮者，其国家重造，在外则有叛臣。宋志曰：晕左右有两背，无兵，兵起，有兵，兵入。朱说同 宋志曰：日晕而抱，且两珥。至日，一虹贯之，有玦重抱，两珥而白虹贯之。五者皆顺，抱击之，胜。开元占曰：日晕两抱，天下和平；亦为天子有喜。朱说同。宋志曰：晕有一抱，抱为顺贯。晕抱在日西西军战胜抱在日东东军战胜四方如之 开元占曰：日重晕，有背玦，叛，从中起，不成。朱文公曰：日半晕，背玦，臣谋不成。宋志同 朱文公曰：日晕而一冠一纽一珥，主有喜庆，且有所立。开元占曰：日晕四珥，四背四玦，臣有谋，有急事，关闭不行，使天下更令，三日内有雨，即解。 朱文公曰：日晕而负气着晕上，负为喜，亦为得地。朱文公曰：日晕有背珥，直而虹贯，宜并顺虹所指而攻之。宋志同 朱文公曰：日晕四抱，天子有喜。开元占曰：天下和平，色赤黄，天白吉，有和亲事。朱文公曰：晕而白虹贯日，侧近臣乱，诸侯不忠。宋志曰：重晕而白虹贯日，围城则客胜。隋书曰：顺虹击之，胜。 朱文公曰：有军晕而珥，外军有侮；无军晕而珥，宫中争忿。宋志曰：在春则天子更令。朱文公曰：晕两珥而云贯之，年多疫。 朱文公曰：晕背所在，必有反城。宋志曰：曰：晕有背，有叛臣欲反者，观所在之方，又为兵起，其分失城。宋志曰：日食，有妖气如虹霓在日上，近臣犯上；若四边有黑云，臣不进忠。 朱文公曰：日蚀大风，则宰相专权；蚀而大寒，则夷狄。兵至。宋志曰：日蚀，大风，四方有云者，宰相专权欲叛。日蚀，地动，色昧而寒，公侯专恣，大寒，兵动。又曰日。蚀在丘旦，王者恶之。朱文公曰：日蚀，晕如鸟夹，后妃有谋宋志曰：此名天鸡守日，或有晕珥，皆主后妃有谋。三十五。 宋志曰：日蚀，有两珥四珥。或甲乙日白云中出，主兵；丙丁日黑云中出，天下疫；戊己日青云中出，有兵丧；庚辛日赤云中出，下逼上；壬癸日黄云中出，土功兴。朱文公曰：日蚀，气如白兔，守日不移者，民叛兵兴。日蚀总论 日蚀者，乃日行九道之时，于其交度之处，偶值阴阳气旺盛，强过平时，故日为月魄所掩，斯为日蚀。张子曰：小人用力，善于喻也。日薄蚀，不抵晦朔而蚀，不当交而蚀，赤色无光，皆主阴谋干上，贼兵强盛。日蚀尽。阴谋弑夺，蛮夷猾夏。正月日蚀，君德昏蔽，奸邪阴谋。四月日蚀，阴谋叛逆，内变将作。日蚀角中，刑政滥及，兵革起乱。日蚀亢中，谋变生于内朝。日蚀氐中，内政不平，后妃背怨。日蚀房中，地震，国亡。日蚀心中，岁旱火灾，君主灾凶。日蚀尾中，后妃灾危，贵人被刑。日蚀箕中。天下凶荒，贼兵四起。详异图说卷之二三六。 日蚀斗中，帝后不和，大臣多难。日蚀牛中，津梁阻塞，牛多疫死。日蚀女中，贱人凌贵人，相疾怨。日蚀虚中，祭祀不洁，臣灾国危。日蚀危中，大兴土木，广营宫室。日蚀室中，君自将兵，人民乏食。日蚀壁中，君不用贤，文士多难。日蚀奎中，兵革起乱，国主失势。日蚀娄中，郊祀不享，文臣不忠。日蚀胃中，仓廪空虚，人民饥馑。日蚀昴中，胡兵大动，以作边祸。日蚀毕中，北胡作乱，扰犯边强。日蚀觜中，兵革作乱，奸臣伏诛。日蚀参中，大臣相阶，边兵作乱。日蚀井中，火星灾兴，人流千里。日蚀鬼中，贵人灾忧，天下不宁。曰蚀柳中，庖宰太盛，大臣灾凶。日蚀星中，天子不享其国日蚀张中，王者失礼，宗祀不享。日蚀翼中，俳优宠甚，毁譛大臣。日蚀轸中，贵人灾危。曰蚀斗中。臣下叛逆。 [book_title]卷之三 月体 宋志曰：月者，太阴之精，女主之象，其体主夜，为阴、为后，为臣、为妻妾，为水。京房易传曰：天下和，上下昌，则月大而有光。 天文总论曰：月始生而见东方者，天下交兵；始生见南方者，米大贵。在其月，始生，出而上大者，上旬米贵；始生出而下大者，下旬米贵。 朔见东方 京房易传曰：朔而月见东方，谓之仄慝。仄慝则侯王其肃。刘向以为仄者，不进之意。君肃急则臣恐惧，故日行疾，月行迟，不敢迫近君也。侯王缩朒不任事，故月行迟。 晦见西方 朱文公曰：晦而月见于兑，臣下骄。宋志曰：晦而月在西方，是在日前为太疾，曰朓，人君舒缓，臣下骄盈专权之象。 月行九道中道 朱文公曰：月行阴道则阴雨，行阳道则旱风。行于中道者，天下安宁。 宋志曰：明王在位，则月行依九道，月上下皆明。景祐占曰：天之三门，犹房之四表。中央曰天街，天之中道，中门也。月顺轨道，由天街，则天下和平。 月进退不常 朱文公曰：进退无常，臣后专政。宋志曰：臣及女后、外戚专权，则月多失道，迟疾不常，故曰月变。人主常赐赦宽恤，刑狱可解也。 正月偃形 朱文公曰：国有喜庆，正月偃形。宋志京房说同。月变色 宋志曰：月色青，为忧，为饥，黄为有喜，为德。若小人用事，则月变色失行。 朱文公曰：朝无忠臣，月变色。又曰：月色赤，为旱，为乱；黑主水而为病，黄润为德、为荣，白为丧、为兵。又曰：月赤如赭兮，大将死于野。 符应图曰：君乘木德而王天下，其政颂平，则月色青而明。君乘火德而王天下，其政颂平，则月色赤而。明君乘水德而王天下，其政颂平，则月色黑而明。君乘土德而王天下，其政颂平，则月色黄而明。君乘金德而王天下，其政颂平，则月色白而明。 晋书曰：月变色失行，主阴国强，中国弱。景祐占曰：正刑罚，诛奸猾，进贤良，决稽疑，则月变色不为伤也。 月望前后东西缺 朱文公曰：月望前西缺，望后东缺，名曰反月，臣不奉法，侵夺主势，兵起其冲。 月未当望而望，当望而不望 朱文公曰：未当望而望，则有更令，攻人地者大吉；当望而不望，则为不昌，攻他人地者为殃。 河图帝览嬉曰：未当望而望者，是谓促兵，攻他人地者，大昌。 宋志曰：当望不望，人主不昌，攻城不克。易蒙气福曰：当满而不满者，居侵臣，则有火旱之灾。 月未当缺而缺，当毁而不毁 朱文公曰：未当缺而缺，臣后退黜；当毁不毁，兵水波扬。宋志说同。 李淳风曰：未当缺而缺，女主忧，大臣黜。荆州占曰：当尽而不尽者，其分国亡。 月大盈大缩 朱文公曰：大盈则人君忧戚，大缩则臣下不祥。 月当出不出，当晦不晦 宋志曰：当出不出，有阴谋，其下国乱。 朱文公曰：当晦不晦，失地惶惶。 李淳风曰：月未当上弦而上弦者，其下国有兵；未当下弦而下弦者，其下国有奸臣。 月𭃡出盛明 朱文公曰：月𭃡出，光色盛明，女后专权。宋志占同。 月当望不见蟾蜍 朱文公曰：当望不见蟾蜍，大水，城陷，流亡。 宋志曰：民流，宫中不安。 月望无光 朱文公曰：月望无光，则下有死亡，臣不忠，教令废乱。 宋志曰：君不明，臣不忠，则无光。 月书明 朱文公曰：月昼明，则奸臣专政，中国兵饥，阴国兵强。 月坠 朱文公曰：月自天坠兮，天臣亡，国有忧。宋志占同。 京房曰：月坠于地，有道之臣亡。 月角有星 朱文公曰：月角各有一星，有军在外，国贼且至。 月见日中 朱文公曰：月见日中，其下失土。宋志同。 月有黄芒戴气 宋志曰：君道福昌，后妃有喜，则月有黄芒，或戴气。 荆州占曰：月有戴气，不出百日，人君有喜。 月旁生齿 朱文公曰：臣下相残。月旁生齿。 宋志曰：月生齿，则下有叛臣；生足，则后族专政。 大星入月 朱文公曰：大星入月中，野有兵丧。 宋志曰：兵丧，地亡。京房曰：天下有贼，星多，贼多，故月行有变。人主当赐赦，宽恤刑狱也。 月毁数叚 朱文公曰：月毁为数叚，天下分张。 宋志曰：月毁二叚，将相有谋；三叚、四叚者，天下分张。 月旁云如禽兽 朱文公曰：所向之方有害。 宋志曰：月始出，有云如禽兽，名曰篡娄。所见之日，德王之方受其害。余仿此。 月底垂芒 朱文公曰：国家昏乱，月底垂芒。 两月并见 朱文公曰：两月并见，君弱，阴盛而乘阳。 宋志曰：两月并见，其下兵起国乱，地陷水涌，如三月、四月，以至数月并见，其下异姓大臣争为破亡。 天文总论曰：兵起国亡。 京房曰：易称：妇贞厉，月几望，君子征凶。言君弱而妇秉政。 云如鸡、鸟、羊、豕 朱文公曰：黑气如鸣鸡飞鸟。群羊、群豕环月不雨，则匈奴兵起。开元占同。 月分两叚 朱文公曰：月分为二道，祸生僭逆。 云刺月 朱文公曰：有云气来刺月，黑为雨，赤为战，黄为女后有忧，白为丧。 宋志曰：黑色则为雨，逾时也。赤为敌军相攻；青云剌之，则为贼害君长，五谷不熟。 高宗占曰：赤云剌月，是谓仇贼；白云剌月，其下军亡。 月下气、人相随 宋志曰：月下气如人相随，是谓恶城，其分侯王当之。荆州同。 月中气如人行 朱文公曰：月中气如人行相。争客胜。宋志同。 杵云抵月 朱文公曰：其旁有白云如杵抵月，将死军亡。河图，宋志同。 人云傍月 朱文公曰：有云如人，或若人头在月旁，赤战，白兵，黑雨。 云贯月 朱文公曰：云有一白、三苍、二黑贯月，则围邑城降。宋志同。 气背而玦 朱文公曰：气背而玦，国有反臣。 宋志曰：不晕而玦，臣下弛纵，将欲自残，备左右吉。 月生两珥 朱文公曰：珥占。其色青忧，赤兵，黄喜，白丧，黑凶。两珥无虹，为风为雨；白虹贯之，为战，为兵。昏时而珥，国有半忧；夜半而珥，边地有大惊。 宋志曰：不晕而珥，人主兵在外有喜；又主国㓙十日内有雨也。 河图帝览嬉曰：月生两珥，其下国喜，军在外胜。 三珥忽见 朱文公曰：月有三珥，忽见，国喜至。宋志同。 月生四珥 宋志曰：月生四珥，女后忧；否则人主立侯王。又曰：国安，君有喜。 高宗占曰：其下国安康。 月生四玦 朱文公曰：月有四玦，俱出，臣谋不成。 宋志曰：不晕而有四玦，主臣下有谋不成。 月有四提 朱文公曰：月生四提，天子无后。 宋志曰：其下忧。 月珥而戴 朱文公曰：月珥而戴，主有喜庆。 宋志曰：不出百日，主有喜庆。 日月俱晕 朱文公曰：晕日晕月，战谋不决，而战，兵不合。 开元占曰：日月俱晕，战兵不合。谓昼则日有晕，夜则月有晕也。 月有重晕 河图帝览嬉曰：月晕再重，大风有兵；四重，有亡国死王。 朱文公曰：大风将至，月晕重圆。晕三重，有失地受兵之叹；四重，有死王亡国之愆；五重，则为女后之忧；六重，则政教之失；七重，当易主；九重，有失地受；兵之叹，十重乃更元。 宋志曰：月晕再重，大风起，若有背气在外者，私于外；背气在内者，私于内也。三重，天下受兵，若有赤云贯之，其下亡地；六重，其分失政；七重，其下凶，当易主；八重，亡国死王；九重者，其下兵起，流血亡地；十重者，有大变。一曰：天下更主。 月有半晕 乙已占曰：月半晕向东者，风败五谷；半晕向北者，为水；半晕向南者，旱风；半晕向西者，风雨害榖。 月晕冲国 朱文公曰：月晕受冲，国不安；无风雨，臣不专权；若天下偃兵，终岁无晕。又曰：晕色黄，将军益禄；晕有光，主帅来降。 宋志曰：月晕者，臣下专权之象。受冲之国不安，或七日内有风雨，即解，如终岁无晕，天下偃兵邻国求和。又曰：军在外，黄晕临军上，战必胜。 乙已占曰：月晕圆，受冲之国不安。 且抱且背 朱文公曰：且抱且背，有欲为是，而有欲为非。 开元占曰：月傍气且抱且背，为不和之象。 四云抵月 朱文公曰：三四云抵月，以战勿当。 宋志曰：晕而云若四若三贯抵月，以战，勿当而必破。 背霓度晕 朱文公曰：红霓背缺度晕中，兵丧之象。 宋志曰：月晕而无精光，红霓背缺度晕中，是谓大荡，其下兵丧。 石申曰：晕气赤，月无精光，主丧兵起，王者宜以赦除之。 隋书曰：月晕，有霓云乘之，以战，从所往者，大胜。 月晕不合 朱文公曰：月有背缺而晕不合，谋叛自败。 宋志曰：晕不合，外有背缺者，有谋不成。 高宗占曰：月晕不合者，外有谋不成。 云气贯晕 朱文公曰：云来贯晕左右，吏死。 宋志曰：晕而有云横贯之，先起兵者胜。 虹霓指月 朱文公曰：有晕气而虹指月，将杀军伤。宋志同。 隋书曰：月晕，虹霓直至，晕至月者，破军杀将。 内外白气 朱文公曰：月晕而白气从外入，拔城得将。晕而白气从中出，围城自殃。 宋志曰：白气自外入，外胜白。气从中出，内胜。 虹云贯月 朱文公曰：白云贯月，臣乱于主。 宋志曰：人有阴谋。白虹贯月，大兵将起，军战于野。 晋志曰：云贯月，其下有废主，王者恶之。 月晕有背 朱文公曰：军有背气，所临者败。宋志同。 月晕连环 朱文公曰：后有阴谋。晕连环，白虹于晕下，遭兵革。晕交贯而色赤，有光。又曰：二晕相连而如环，两国交兵而争地。 宋志曰：交晕赤色，不出三年，有兵。又曰：月晕而连如环珥，为两军必胜，兵起争地。五色尢甚。 高宗占曰：月有交晕，赤色，其国不出一年，有兵起。 乙已略例曰：月晕如连环，天下不安，后妃有阴谋。 月晕而珥 朱文公曰：月晕而珥，时岁平康。 宋志曰：有军。月晕而珥，从珥攻之，利，无军。月晕而珥，期六十日，兵起，五榖礼登，岁序平康。 连环晕及北斗 朱文公曰：月晕连环及斗，天下兵火，而大乱拔城。 开元占曰：月晕连环及北斗，天下大乱，国丧，民流千里。下则有拔城反城。一曰：天下兵火大起。 重晕斗魁 朱文公曰：重晕于斗魁，大臣下狱，而流移千里。 开元占曰：月晕连环，重晕北斗，天下大乱，国丧，民流千里。魁前第一星二星，大臣下狱。 月晕五星 朱文公曰：月晕岁星，则主病，籴贵；晕荧惑，则大战，后忧；晕太白，则其野受兵；晕辰星，则其下多水；晕填星，则兵起于所在之乡；晕客星，则忧及于所临之国。 宋志曰：月晕荧惑，女主忧兵，在野无兵，大旱，兵起之兆也。晕岁星，其下主病，籴贵。若与月合，在氏而晕，期四旬，有德令。晕太白，兵战不胜。星入晕中星，色不明而有角，客胜。晕辰星，有水，春夏民病，寒热，秋兵起，冬主忧，春大旱，在下主兵起；秋大水，冬有丧。月晕五星，若春木，夏火秋。金，冬水，四季土五，皆其下兵乱。五星相近，或聚一舍。晕尽及之，其下兵恶。晕填星所在之分，兵起，不胜，相死，则亡地。又曰：后有忧。 荆州占曰：晕客星所临宿之，国有忧。又曰：星在月北，亡国胜，他地方亦如之。 流星冲月 朱文公曰：流星冲月，大臣凶；奔星入月，则君失地。 宋志曰：流星冲月，大臣凶。若冲而透过，为贯月，为灾尢甚，亦为太子有咎。又曰：流星入月，女主有疾，有削。土星大，主为兵，为丧。奔星入月，其下有谋。一云：若无光，则将戮。 彗星贯月 朱文公曰：彗贯月，则臣谋君；彗入月，则兵火起。 宋志曰：彗星入月中，期十二年，大饥。若食之，贯之，为臣叛。 荆州占曰：彗星入月而月无光，有亡国；星入月，亡国复其主。彗星在月上，起兵，将死，四夷来侵。 流星出入 朱文公曰：流星入晕，则大使来；流星出晕，则贵人去。 宋志曰：月晕而流星出晕中，其分贵人出。又曰：国有忧。色赤拔城，黄盖地，白年熟；黑则败军。入晕中，有大使入。 月蚀而晕 朱文公曰：月食而晕，其国君凶。 石申曰：月食而晕，其国君主恶之。 月晕五星而蚀 朱文公曰：晕岁星而蚀，天下大战；晕填星而蚀，天下兵兴；晕金水而蚀，大水兵丧。晕荧惑而蚀，败军亡地。 宋志曰：月蚀而晕及岁星者，天下大战。月蚀而晕及土星，乃土功兴也。晕金则为兵强；晕水，则为死丧。若月蚀而晕及太白者，为兵寇，大将有二心。合辰星而晕及者，有死丧。晕火星而蚀，则其下破军亡地，无兵则兵起。 月蚀而斗 朱文公曰：月食终亦为灾。阴若退避，则不至相敌而蚀。故曰：日食修德；月食修刑。若月蚀而斗，有军必战。 宋志曰：月蚀而斗，有军必战。随所食者，战利。食而妖。月出斗，人饥，相食，主凶。 月蚀、有气出入 朱文公曰：月蚀而气入晕者，不宜为主；蚀而气出晕者，不利攻城。 宋志曰：蚀而有气出入，从外入，主忧；从中出，客忧；如气从南行，南忧。余三方亦如之。 月蚀、彗孛星入 朱文公曰：月蚀而有彗孛星来入，当有哭泣之声。 宋志曰：蚀而有彗星入，其下有丧。 月犯五星 月犯五星占 朱文公曰：将有灾。青。月犯五星，犯岁星，则饥荒而流落。犯火星，则贵人出而有兵。犯土星，主后宫灾，下欲犯上。犯金星，强侯作雠；犯水星，为兵起而上卿亡。 宋志曰：人君将有灾。青则月与五星相犯。犯岁星，其分饥而民流移，亦为边兵。犯荧惑，以战，小吏死。又曰：贵人出，有兵。一曰：战胜之国，大将死。犯土星，其宿国下犯上。又曰：臣民有叛者。亦曰：其国贵人兵死，天下乱，有大风，有亡土，有大丧。犯太白，强侯作雠，国兵，战不胜，天下靡散。犯辰星，兵起，上卿亡，或廷尉忧。一曰：天下有大水。 月与五星相食占 朱文公曰：月食岁星，乃将相侯王之戮死。岁星食月，为君长女后之忧，征多盗贼，刑狱极繁。月凌岁侧，有逐相，人臣贼主。岁入月中。又曰：月与岁星相乘，相死而拔城。 宋志曰：月与岁星相凌犯，而岁星入月中。月掩岁星，不见，为月食岁星，人臣败主。月凌犯于岁星，岁星入月中而见，为岁星食月。辰下叛，或有死。又曰：有易主。月凌岁星之侧，则多贼盗，刑狱极繁。岁星入月中，其分有逐相，人臣贼主。 朱文公曰：月与火光相耀，及其宿，国乱，兵将起。犯之，则贵人出而有兵；啮之，则其师破而败北。火食月，则谗臣贵而后宫忧；月食火，则其地乱而白衣会，忧在宫中，非贼乃盗。火顺行而入焉，人主恶之，谗臣用事者，因逆行而入矣。 宋志曰：月与荧惑相近，其分兵起。又曰：贵人死。荧惑犯月而啮之，有军败而北。荧惑入月中而见，为火食月，谗臣进用，后宫有忧。荧惑入月中而不见，为月食火，其分兵扰，有白衣之事。火星顺行入月中者，忧在宫中，非贼乃盗也。有乱臣，国相死，若为兵死丧，以战不胜。一曰：臣叛其主也。火星逆行而入月中，谗臣用事也。及相犯七寸之内者，人主恶之。 朱文公曰：土入月中，主有土工，将，有臣戮主。月食土，其国亡城，以杀以伐。土食月，女主之凶也，有丧有黜。 宋志曰：土星入月中而星不见，月食土星，女主死，其国以杀以伐而亡国，民流千里。填星入月中而见，土星食月，女主凶，不丧则黜。 朱文公曰：金星贯月，国有大兵。月食金，强国君忧，臣弑主，其臣亦危。金入月，大人为乱，将军死，臣谋不成。月戴金星，国有悴卒之军旅。太白食月，臣有纂弑之祸心。 宋志曰：太白贯月，不出三年，国有兵，兵战不胜，亡地。太白入月中而不见星，名曰月食，金强国君忧。又曰：强以战，则亦以臣弑主，臣亦死，强国以战而亡。太白入月中而有光见星，名曰金入月，必有内患，战不胜，国失政，大人为乱，将戮死，亦为刑理失中。自毁其法也。月在金下，如顶戴，为月戴金星，有悴卒，一曰：有卒兵。金居月中，而有光明，见星，名曰太白食月，臣叛主；亦曰臣弑主。 朱文公曰：水入日中，有水形，而臣叛主。水食于月，大水洪流；月食于辰，女忧国亡。 宋志曰：水星入月中，有水刑事。一曰：臣欲叛主。水星入月中而有形，为水，食月，天下民大忧。辰星入月中而不见星，名曰月食水，其分有忧。一云：以女乱，国亡，其分水饥。一曰：其国女战。又曰：无兵而食，所当之国兵起，战不胜。 月蚀总论 月蚀者，乃日气太盛，于九道交行之处，掩其月光，故曰君子用智。月蚀：青色，米贵，赤色，大旱；白色，兵丧；黑色，水灾；黄色，侯王谋主。 月蚀太尽，后灾相危，将凶米贵。 月蚀不尽，破军杀将。 月从上蚀，君失其道，国家灾危。 月从下蚀，君令不信，相臣灾难。 月从旁蚀，刑罚不当，将相无德。 月蚀尚明，兵起血战，将有奇谋 月蚀彗芒射入，将相灾凶，有兵从射方击之，大捷。 月蚀杂气射入，兵乱将凶，急防冲袭。 四八十月月蚀，狱多冤枉，将相无人。 月蚀角中，刑罚滥及，兵起作乱。 月蚀亢中，近侍之人，逆谋叛弑。 月蚀氐中，内朝变乱喋血禁门。 月蚀房中，将相灾凶，马多伤死。 月蚀心中，君王有难，太子灾凶。 月蚀尾中，后妃凶灾，贵人被刑。 月蚀箕中，内宫口舌，岁凶米贵。 月蚀斗中，君后不恊大臣灾。 月蚀牛中，津梁塞，牛多疫死。 月蚀女中，贱凌贵人，女子多死。 月蚀坟墓，宫殿崩毁，臣叛人死。 月蚀室中，兵革起乱，土工妄兴。 月蚀壁中，奸邪得志，文臣灾凶。 月蚀奎中，兵革起，武库空。 月蚀娄中，郊祀不享，刑滥兵起。 月蚀胃中，仓库空虚，兵民不利。 月蚀昴毕，胡兵乱边，刑罚妄及。 月蚀觜，参兵革大兴，人多饥馑。 月蚀井中，后灾臣危，水灾榖损。 月蚀鬼中，国有兵丧，谗邪相姤。 月蚀柳中，庖宰太盛杀伤和气。 月蚀星中，贼兵兴乱，女后灾凶。 月蚀张中，宗庙被盗鱼，行人路。 月蚀翼中，俳优宠盛，女后背怨。 月蚀轸，兵作乱中夷，扰犯边土。 月蚀木星，天下饥荒，叛逆兵起。 月蚀火星，国将危凶，火旱兴灾。 月蚀金星，将有二心，为谋不成。 月蚀水星，水灾人饥，兵革四起。 月蚀土星。社稷倾危，人流千里。 月掩犯诸星 掩犯紫微垣，天子淫昏，废后立宠。 掩犯天市垣，奸邪阴谋，百物消耗。 掩犯太微垣，女后擅权，相臣僭乱。 入犯帝座，阴谋暗成，欲行弑夺。 掩犯角宿，刑罚不中，兵起作乱。 掩犯觜、参宿，风起阴晦魏分兵灾。 掩犯井宿，君灾臣诛，秦火东南。 掩犯井北，夷狄乱，井南属蛮乱。 掩犯河南，旱灾南兵乱。河北，水灾，北兵乱。 掩犯鬼宿，秦旱兵乱，尸积马贵。 掩犯柳宿，庖宰太盛，周分兵灾。 掩犯星宿，圻内兵乱，王者改都。 掩犯张宿，荆楚分兵水为灾。 掩犯翼宿，三河荆楚分兵灾。 掩犯轸宿。兵革起，王侯灾。 月戴金星，急兵犯上。 掩犯金宿，兵起血战，人多流亡。 掩犯木宿，国乱人灾，岁饥人疫。 掩犯水宿，兵水为灾，大臣罢逐。 掩犯火星，边乱兵灾，国危君亡。 掩犯土星。王者失礼岁饥兵乱。 [book_title]卷之四 木星在春，色青。 朱文公曰：岁星为福，其占在春，白无光，风雨总至，赤有角，旱暖早臻，色黑有非时之冷，色青为应候之温。初出小而日，盖大国利之本，初出大而日渐小国耗之。因去其舍，而所去之国为兵为饥，失地之害，之他舍而所之之地，为庆为乐，得地之所不当居而居，当去而不去者，皆为福庆；未当去而去、当居而不居者，其国凶也。所冲之方，乃有殃咎，所在之国，可以伐人。若自量则为丧事，其昼见则为强臣。 宋志曰：岁星乃少阳发挥之官，位居正卯，与太岁更为表里，名曰岁星，主福德东方，故春占之。春行秋令，则岁星变色而无光，人有大疫；飙风暴雨总至，主藜莠、蓬蒿并兴，国当大水；寒风总至，寇戎来征，天多阳沉，淫雨大降，兵革并起。春行夏令，则呈变赤而有芒角，雨水不早，草木旱落，国将有恐，大旱，暖气早来，虫螟为害，人多疫疠。时雨不降，小不收。春行冬令，则星乃黑而水涝为灾，霜雪大降，首种不入，阳气不胜，民多相掠。寒气时发，草木皆肃，色青为应候之温。如是本色，其体润泽，有芒气，皆为福庆。初出小而日盖大，所居国利；初出大而日渐。小所居国殃，去其舍而之他舍，所去之国，为兵，为饥，为凶，为失地；所居之国，为庆、为乐、为昌，为得地。若不当居而居，当去而不去，既已去之，复还而居之，皆为有福；未当去而去，其国人主有忧也。左传曰：襄公二十八年，岁在星纪，而经于玄枵。梓慎曰：详异图说卷之四。今兹宋、郑皆饥。岁在星纪，而经于玄枵，为蛇从龙。龙，宋、郑之星也。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？郑裨灶曰：今兹周王及楚子皆将死，岁星弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。冬，十二月甲寅，周王崩。乙未，楚子昭奔。宋、郑皆饥。则梓慎、裨灶之占，各有验也。盈缩以其舍分所在，国有厚德也。五谷丰昌，人不可伐，可以伐人。其对为冲，乃有殃。自生晕者，则有丧事；昼见为强臣。占曰：岁星昼见，与日争光，文弱武强。 火星在夏，色赤。 朱文公曰：荧惑主罚，于时为夏。色青而变者，暴风损苗；色白而昧者，苦雨伤稼；色黑则雹冻变生；色赤则赫曦施仁；赤如炬火，兵丧，因乱臣小人而生，失度吐舌旱，火从宫殿高台而发，逆行三舍之余，或火焚，或有女灾。留以庚辛之日，有大丧，而有战伐。若反明者，为水备而主恶，有正旗也，为军破而将杀。昼见自晕，谋臣背于君主，绕迹成勾，大凶，旱饥，兵迫。当入不入所在宿，其国有殃；当出不出，所居国，民流兵疫。 宋志曰：荧惑乃火之精，为视。且审理之官，必在审于视听不法皆自荧惑变生，故因而名之曰荧惑。一曰罚星，主紏察。南方属火，故夏占之，夏行春令，则星色青而变，蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实，五谷晚熟，百虫时起，其国乃乱。夏行秋令，则其星色白而昧，苦雨数来，五谷不荣，草木零落，果实不成，民殃于疫。夏行冬令，则其星色黑而芒，草木旱枯，冰败城郭，雹冻，伤五谷，暴兵来。色赤，则赫曦施仁，依其本体旺者，皆为福昌。若反明，则为水备而雨至。 开元占曰：荧惑色赤，如炬火，小人搀抢，不有乱臣，则有大丧，兵大起，先起者亡，后起者昌。失度或吐舌，所以戒人君也。不救，则大旱，失火，燔烧宫殿，追功录能，爵贤任德，养孤幼，恤鳏寡，则荧惑退度，而天心得矣。逆行二舍，半有火灾，一曰女灾，一曰大水。若以庚辛日留者，天下有大丧，及有兵火。出西方逆行，是谓反明，又入西方，反出，为反明，天下更主。芒为正旗所指者，有破军杀将，顺正旗而伐之，大胜。昼见，臣谋主，自晕，大臣背其主；当入不入，国有殃；当出不出，天下有兵，民多流亡。 天官书曰：火星当出东方，其出西方，曰反明，主命者恶之。 天文广要曰：火星逆行，若复迹，名曰绕迹，大凶，旱饥，兵败国亡。若不复迹，名曰勾已，亦为凶甚。 土星在季夏，其色黄。 朱文公曰：填星主德，占为夏季，亦陈于外，而发兆于中，居四之中，戊已之位，万物因之以生，四气据之而列，故星之名曰填，主德厚，安危存亡之机，以其属土之行，而动静吉凶占于四季。变白则水涝不收；变青则国多风雨；色黑，为风寒不时；色黄，为溽蒸当位，春不青，夏不赤，秋不白，冬不黑，并为女后有忧；春青夏赤，秋白冬黑，皆为女。后有喜；白而润芒，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室土工之役。如自晕，亦为土功。若芒角则有争地；色白则素服将集；饵鱼则黄帝将起。 宋志曰：土星夏行秋令，则太白干之，乃变。白，主兵温水涝，禾谷不熟，乃多女灾之应。夏行春令，则其星变，色青，无芒角，五谷实鲜落，故多风，人乃迁徙。夏行冬令，则其星变，色黑，风寒不时，鹰准悍鸷，四鄙入堡。黄为福庆；失色而角，为女后有忧；依时则女后喜润。白而芒角，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室而土工兴；色黄无光，女后恣，又为忿争之事。若芒角，则有争地或旱；色白者，有素服，天下不安，黄帝将起。填星饵鱼，谓气如鱼形，在填星旁也。 金星在秋，色白 朱文公曰：太白兵候，占之素秋，帝王生成，故为之将，观象察法，因以为名。青而昧者，阳气复至；黑而角者，雷乃先收；色赤则其国旱暵，色白则其令萧飕。初出大而后小者，兵弱之愁；初出小而后大者，兵强之喜。失行在东，中国必败之兆；失行在西，夷狄必败之由。失舍则为破军而亡国；经天则为革命而民流。行盈，将相之谋，行缩，后族之患。出高深入乃吉，出卑浅入无忧。行疾则速战，行迟则可留。出西方为刑，右之背之乃吉；出东方为德，左之迎之获休。自晕则天下大赦，为有兵而有喜；昼见则兵丧并起，为强后而强侯。焱然而上，兵起满野；焱然而下，流血盈沟。光明见影者，岁丰战胜；体小而昧者，国败军忧。 宋志曰：太白其位当酉，少阴用事之际，万物成实之秋，宰主生成，故为之将。太者，大将军之麾；白者，金。精之色，观象察法，因以为名。太白进退以候兵，高卑迟速，静躁见伏，用兵，皆象之，吉，故以秋占。秋行春令，则其星色青而昧，阳气复还，五榖无实；秋雨不降，木草不荥，暖风未至，人气懈惰。秋行冬令，则其星色黑，大而芒角，阴气太盛，介虫败榖，戎兵乃来，灾数起，收雷先行，国多盗贼，边境不宁，土地分裂。秋行夏令，则其星色赤而怒，国多火灾，寒热不节，其国乃旱，蛰虫不藏，五谷后生，其国大水，冬藏殃败矣。秋季色旺，体大色白，则其令萧飕，如是色也，故占之吉。初出小而后大者，兵强之喜；初出大而后小者，兵弱之愁。出入失其当，是谓失舍，为败军亡地。夏至后，日方南行而居其南，冬至后，日方北行而居其北，曰盈，侯王不宁，用兵进吉退凶；日方南而居北，日方北而居南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。出黄北伏兵起。出高用兵，深吉浅凶；出卑用兵，浅吉深凶。用兵之时以象之。行疾则疾行，行迟则迟行，有角则敢，战则吉；动摇躁则躁，静则静。顺角所指者吉，反之皆凶。出西方为刑，举事右之背之吉；出东方为德，左之迎之吉，反之皆凶。昼见，与日争光，强国弱，小国强，女后昌。司马彪曰：为强臣。其状焱然而上，有兵起；焱然而下，当有天狗在下，其野流血。若光明见影者，战胜；体小而昧者，军败国忧。 荆州占曰：太白出方，常在申酉之闲，失行在北，谓反生，不有破军，必有屠城之验。 天文志曰：太白少阴，曰弱，不得专行，故以已未位至界。昏欲至未而迟，且欲至已则病，不合在午见见。则经天，若经天，天下变，是谓乱纪，人众流亡，天下兵革。 开元占曰：太白自军，则天下大赦，有兵则喜。 水星在冬，色黑 宋志曰：辰星乃水之精，其位当子，得太阴之气，而四象之终。易有幽明之说，原始返终，即其义也。故冬占之。冬行春令，则其色青，冻气不密，地气上泄，民多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疥疠，胎妖多伤，国多痼病。冬行夏令，则其星色赤而昧，国多暴风；方冬不寒，蛰虫复出，其国乃旱，氛气冥冥，雷乃发声，水劳为败，霜雪不降，冻冰释。冬行秋令，则其星色白，大而不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵消，冰雪杂下，爪瓠不成，国有大兵。白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。水星于冬旺，黑色，如是色主吉。有军于野，辰星为偏将之象；无军于野，辰星为法形之象。若刑政失简，宗庙废祀，不以时而出，当寒反温，当温反寒，当入不入，为失法律；当出不出，谓之击卒，兵大起。一云豪杰发。辰星出东方，太白出西方，辰星出西方，太白出东方，为格对。或出于太白，不相从野，虽有军不战。辰星来抵太白，太白不出，将死，正其上出，破军杀将，客胜；不出，客败，视所指，以命破军。 辰星环绕太白，若与斗，大战，客胜免；过太白间，可函剑；小战，克胜免。过，去也。辰星去与太白间，可容一剑也。若居太白前，军罢，去居太白前，出太白左，小战，摩太白右，数万人战，主人吏死。摩者，光明相反，倾坏败伤也。若出东方，大而白，有兵于外，兵解。当在东方而赤，中国胜；在西方而赤，外国利。又曰：无兵，在外而赤，兵起。其于大白俱出，皆赤而角，若出东方，中国胜；出西方，外国胜；昼见则其国必亡，大乱。若经天，则大凶，天下易主。 朱文公曰：辰星色青，则民多流亡；色赤，则国多风旱；色白则冰雪杂下；色黑则凝藏得宜；不效之国，为水旱，刑政俱失。所在之分，有权智为主用兵。当入不入，号令废而法律失；当出不出，兵大起而豪杰兴。与太白各在一方，不战之象，抵太白，太白不去，将死之征。若环绕，若免过函剑，若摩太白之右，为客胜，为主人吏死，为数万人之事。在东而赤者，中国胜；在西而赤者，外国亨；无军于野而赤，兵将起而欲征。昼见则其国大乱；经天则天下大凶。荆州占曰：刑法不中，辰星不以时而出，当水反旱，当旱反水。所在之分，有权智者，为主用兵。 五星合斗。 木火合斗占 宋志曰：木火合而斗，为旱，为饥，以战则北军困。一云：大臣匿谋，下有反者，必主亡地，又为内乱。一云：相犯，则为大战。又曰：子忧父，国忧贼。若蚀而相掩，人主恶之。一云：三年国亡。火触木，有子孙之庆，天下受福。木触火，国乱民病疫。 木土合犯占 宋志曰：木土合，野，有兵相攻。又曰：有谋更伐事上，势自弱。又曰：战必败，亦为饥。又曰：为内乱，民饥。 木金合关占 朱文公曰：合斗于东，外有兵战；合斗于西，内有死亡。如岁星与太白同度，大战，有军相敌，大将死。一云为白衣会，为水，为饥，为疾，为丧，为乱。 宋志曰：木金合斗，国有内乱，大将死，野有破军，又为水。又有白衣之会。木与金环绕，乍东乍西者，逐相。一云：金环绕木，其下破军杀将，亡国。若岁星犯太白，草木再死再生。太白犯岁星，天下有贼，或民饥，或臣黜，女丧。 木水合犯占 宋志曰：木与水合，内兵来战，有兵，不利先起，亦为变谋更事。又曰：国有水灾，人民流亡。若相犯，太子忧。一云：为兵兴，有贼。 火土合犯占 宋志曰：火与土合，为忧，为丧，为旱，为兵乱，其国不可举事，用兵，必受其殃。合而犯之，将军为乱。又曰：大战，或为女子当之。一云：大人恶之。 金火相犯占 洪范曰：火犯金，人主亡，天下忧，兵起。 朱文公曰：金犯火，逆谋而主病。金火相守而不动，其间容斧，血流盈野。 宋志曰：金与火相犯，为铄，其下为大战。太白所在之方，其分军败。荧惑与太白斗，诸侯王相有丧，若离，国多盗贼，若战，杀大将，岁饥。 水火合近占 朱文公曰：水火相近，不宜用兵。 宋志曰：水火相近，野有兵，不战，兵在外，亦罢。火触水，僭乱。一曰：有异姓主。水触火，主哭泣于宫，太子不安。火守水，太子忧，有赦。若水火相合，为饥，将出，军大败，有覆军杀将。在秋为兵，在冬为丧。又曰：为淬，不可举事用兵，反受其殃。有兵，不利，先起，为主者胜。火入水，故曰淬。 土金相合占 朱文公曰：土、金合于太微，国有大兵。金干土，五谷不熟。金犯土，太子不利，有忧。 宋志曰：土与金合，其国地亡，为内兵，为疾，相近数寸间，女后忧。又为白衣，为水。金干土，为败殃，惟饥之亡。土、金俱入营室相守，为兵，为疾。上水合占。 朱文公曰：土与水合，为壅沮。水性壅而潜土，故曰壅沮。主令不行，所在之分，不可举事用兵，必受其殃。破军杀将，出兵亡地，入兵得地，若战败。亦曰：变谋更事，为饥，为旱。又曰：亡国有阴谋，若合齐国动地水出。 金水留犯占 朱文公曰：国有忧惧。金水相留。金犯水，国家不安之候；水犯金，将相倾败之由。辰星入太白而上出，为王者破军亡地，杀将。辰星入太白而下出，为客者，破军亡地，多愁。 宋志曰：辰星与太白环绕，或斗，客胜。一曰：兵在外，则有内乱。辰星合金，为变谋，若旗为兵忧。一云：太白为主，辰星为客，有兵，战胜。 二星同度 天文占曰：二星相近，其殃大；相远则无伤，从七寸以内必之。必有祸也 三星若合 宋志曰：三星若合，是谓惊位，绝行，其国内外有兵与丧，改立侯王。 四星若合 朱文公曰：四星若合，是谓大荡，闭其关梁，而兵丧并起。 五星若聚 宋志曰：五星若合，是谓易行，有德受庆，子孙蕃昌，亡德受殃。天官书曰：五行会合，主大人奄有四方。 周伯星 朱文公曰：国欲昌。周伯黄光宋志曰：周伯色黄润而泽，煌然见，则其国大昌。又曰：所见之国，兵丧饥馑，民庶流亡。 天堡星 朱文公曰：国有喜。天堡流坠 宋志曰：天堡若流星，有音如炬火至地，野鸡皆鸣，所坠之地有庆。 含誉星 朱文公曰：夷狄奉化，含誉生彗。 宋志曰：含誉光耀似彗，人君施孝德，兴礼乐，人民和，夷狄奉化，则含誉射焉。 格泽星 朱文公曰：不种而获，格泽之气。宋志曰：格泽，类炎火而色黄白，上锐下大，起地而上，见，则不耕而获，有土功，有大客。又曰：格泽星如炎炎冲天，上下同色，其下兵起，伏尸流血。 孛星 宋志曰：孛星光芒四出，本类彗，小者数寸，长者横天，体无光，传月而为光。夕见则东指，晨见则西指，此非常。 天枪星 恶气所生，内有大乱，外必有大兵，灾甚于彗。甘德曰：天枪星，本类彗，末锐，长二三丈，出，必有破国乱君，及旱饥暴疾。 慧星 朱文公曰：彗星，所谓扫星，主扫除，除旧布新，有五色，各依五行本精所生，或长或短，光芒所及，则为灾，见则兵起，大水。又曰：五都灭亡。彗星赤丹，忽尔黄彗，见，主女乱。 景星 宋志曰：景星，德星也。状如半月，生于晦朔，助月为明，大而中空，人主发号施令，合乎民心，制礼作乐，得乎天心，则见。与周伯含誉格泽。归邪天堡，俱为瑞星，皆五行冲和之气所生也。朱文公曰：唯夫帝王，天见其瑞。 归邪星 宋志曰：归邪，如星非星，若云非云，或生两赤彗，上向如张盖，而下有星相连，必有归国之庆。 天棓星 晋书曰：天棓星，一名觉星，本类彗，末锐，长三四丈，或出东北方，西方，主争夺。 国皇星 宋志曰：国皇，大而赤，有芒角，类北极老人，去地二三丈，如炬火，主内寇难，为兵丧。若见东南，为急兵。 天冲星 宋志曰：天冲，如人，苍衣赤首，不动，主灭，见则臣谋主武，卒发，天子亡。 昭明星 宋志曰：昭明，如太白，光芒不行，体大，色白而有角，如三足几几上有九彗，见则兵起，天下有丧，多变，大人凶。一曰：赤彗分为昭明，昭明 蚩尤旗 灭先以为起伯起德之兆。朱文公曰：蚩尢类彗而后曲，象旗，帝将暴虐，而征伐不己。 司危星 宋志曰：司危，如太白，而有目，或数动而赤，或大而白，或芒大而有尾，两角相抱，为垂争之兆。臣行主德，而国。天搀星相残贼。宋志曰：天搀，又名斩星，彗出西方，如剑，长四五丈，主杀将，其下内乱，赤地千里，枯骨籍籍。 五残星 宋志曰：五残者，五分也，又名。五锋，一本而五枝，出东方，类辰星，大而赤星，表有气，如晕，有毛，其下有急兵政。狱汉星在，臣下主奔亡。宋志曰：狱汉，一名咸汉，出北方，青中赤表，类辰星，下有三彗，纵横，见，则下有兵丧，又为逐王。 六贼星 宋志曰：六贼，形如彗，类荧惑，出正南方，赤大，动而有光。出非共方，下有兵丧。 茀星 宋志曰：茀星，本有星，末类茀，出则其地受殃。 旬始星 朱文公曰：句始，出北斗旁，类雄鸡，其怒如伏鳖，而色青黑，主乱兵更主也。暴尸为积骨。或曰诸侯雄鸣。朱文公曰：天狗有毛，旁有短彗，彗下如狗，所坠如火冲天，流血盈野，伏尸满地。白天狗星，彗横天，斩强定主。朱文公曰：枉天，若流星而蛇行，色苍黑，如有毛，目长数丈，类右疋著天，见则臣谋反兵亦为以乱伐乱。 枉矢星,营头星 宋志曰：营头星，有云如坏山，昼陨，有声如雷，光照人，其下有人战，援城，覆军流血。 晋书曰：长庚，如一疋青布著天，见则兵起。宋志同。 长庚星,天锋星 晋书曰：天锋，彗象矛锋，天下纵横，则天锋见。 老子星 宋志曰：老子星，色明大纯白，出，则所见之地为饥，为卤，为恶，为怒。又曰：兵大起，人主忧，除旧布新。 烛星 宋志曰：星上有三彗，所烛地，城邑乱。若出东方，兵不胜；出南方，亡地；出西方，有丧；出北方，色赤，其地兵起。 蒙星 宋志曰：蒙呈，一曰刀星。夜有赤气如牙旗，或长或短，四面西东，最多乱之象也。或遍天生，薄云，四方生亦气，气长三尺，乍见乍没，寻皆. 白星 消灭。见则兵起，大战，血流。朱文公口：白星似星非星，如削瓜，主有丧。 客星 朱文公曰：非其常有，是谓之客星。体小去速者，事微而过浅；芒角见久者，事大而过深。黄为土功而得地。赤。为杀将而侵城。青黑则下多病；纯白则下多兵。 宋志曰：客星有五：周伯、老子、王蓬、奚国皇、温星是也，各见. 不蓬絮星 宋志曰：王蓬，状如粉絮，沸沸然。见具下兵饥，或丧。又为白衣会，色青荧荧然，所见之地，风雨不时，万物不生，五谷不登，多蝗虫。 晋书曰：蓬星，大如二斗器，色白，状如夜火之光。若见，不出三年，有乱臣。 温星 宋志曰：温星，色白而大，状如风，动摇，常出四隅。东南见，则有兵，将军出于野。东北见，暴兵千里；西南见，其地异星，兵丧并起；西北见，其地大水，人民饥馑。 梁书曰：异星如火，国有火灾。 飞流星 宋志曰：流星者，天之使也。自上而降曰流，东西横行，亦曰流；自下而升曰飞，大者曰奔，奔亦流也。飞至地曰陨坠，所坠之下有兵奸声隆隆者，怒之象也。流星有八：曰天使、天晖、天鴈、天保。祥也池鴈梁星蒏头天狗妖也飞星有五化为天刑祥也为降石为顿顽为解衔为大渎妖也. 众星并流异状 朱文公曰：众星并流，为将军并举其兵，万人不安之象。又曰：凶。若周天，为兵变，血流于陨坠，色赤而光照地，所往有兵；色白而前卑下者，所削之邑有谋策，则星自敌来，兵败。散则星投于垒，帝王发使慰劳，则星散于入角，缦缦委曲，照地而流四方者，五谷不登有光。如布疋者，以色占。众度星陟则星飞而反行其国兵赵则星光而青赤 大星如月 班固曰：大星，大臣之象，众星随之，众皆随从也。大臣欲行权，以安社稷。 宋志曰：飞星若流火而长数丈，星濊则化为白云，名曰天滑，其下有流血积骨。 天滑星 [book_title]卷之五 云气犯紫微垣 宋志曰：紫微垣东藩八星，西藩七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。 荆州占日：有云气如鸡雏出，此子孙之气。赤黄气润泽，入，天子有喜；黄白气如旗起，人主寿；如礿破碗，入，有璧玉喜。曰气出，有丧；黑入，有兵。 云气祀北极星 云气犯六甲星 天文录曰：北极五星，在紫微宫中，北辰之最尊者。其纽星，天枢也。黄白气入，兵起；黑气入，大人忧；黄白气如飞鸟，入，神气有喜。 天文录日：六甲六星，在华盖旁，主分阴阳，配节候。黄云入，术士兴；苍自气入，太史。官受赐 宋志同 云气犯勾陈星 乐纬执啚微曰：勾陈六星，在紫宫中，主后宫。巫咸日：主天子护军，黄白气出，不战，罢兵。赤气出，将有功；苍白青黑气入，皆主大司马忧。宋志曰：勾陈星不欲甚明，明即女主恶之。 云气犯天皇大帝星 天文录曰：天皇大帝一星，在勾陈口中，其神日耀魄宝，主御群灵，轨万神，图大人，之象也。黄白气入，连大帝坐，有喜；出天皇上者，改立王宋志同。 云气犯女史星 天文录曰：女史一星，在柱史北，主妇之微者，主传漏黄白气入女史有喜。 云气犯四辅星 天文录日：四辅四星，又名四弼，在极星侧，所以辅佐出政也。黄白气出，将相有喜；黑入，有疾。 云气犯柱史星 宋志曰：黄白气入，四辅有喜；白气入，相失位。 天文录曰：柱史一星，在北极东，左右史之象。黄气入史，有爵禄。苍白气。入史官死宋志同 云气犯五帝内座星 天文录曰：五帝内座五星，在华盖之下，帝所居也。黄气入，君有喜，当立宗庙。气入，不出六十日，太子即位。 云气犯传舍星 宋志曰：黄气入太子郎位期，六十日。赤黄入，君有异。 天文录曰：传舍九星，在华盖上，主宾客馆舍。黑气入，胡兵侵中国宋志同。 云气犯天柱星 天文录曰：天柱五星，在东垣下，主改教。赤黄气入，天子喜，封庙陵事。气出，天下喜，三公受爵；黑入，将相死。 云气犯八谷星 宋志曰：云气赤黄入，君喜；黑入，三公死。 天文录曰：八谷八星，在华盖西五车北，主岁丰歉。黑气入，万物不孜，大荒宋志同。 云气祀御女星 天文录日：御女四星，在大帝北，御妻之象。黄白气入，有子孙之喜；黄气入，后妃受赐；苍白气入，后妃多病。 云气犯大理星 宋志：日云气化黄，为后宫有，子喜，苍白多病。 天文录曰：大理四星，在北斗魁中，乃执法之官。赤气入，兵大起，将相行兵。 天文录曰：大理二星，在宫门北，主许刑断狱。黄白气入，有赦，法官受迁；黑入，决狱。不平，法官受黜宋志同。 云气祀大理星 云气犯阴德星 天文录曰：阴德二星，在尚书西，主周急账济。黄气入，天子有喜，诸侯受赐，黑青入，太子夏之宋志同。 云气犯天床星 天文录曰：天床六星，在紫微垣南门外，主燕寝。黄气入，天子有喜。黄气出，主生子孙。白入，君不安；青入，君有忧。 宋志曰：云气入，色黄，天子得美女，后宫喜，有子；苍白，主不安，青黑忧，白㓙。 云气祀华盖呈 天文录曰：华盖七星，扛九星，有柄不垂，所以覆蔽帝座。在紫微宫，临勾陈之上。黄气入，天子喜；赤入，侯王受赐宋志同。 云气犯相星 天文录曰：相一星，在北斗第四星南，主总领百司，掌邦教。黄气入，诸侯有喜。 天文录曰：文昌六星，在北斗魁前，紫微垣西，天之六府也。主集计天道。黄云入，三公受赐；苍白入，将相忧；赤黑入，三公黜。 云气犯文昌星 云气祀势星 云气祀太子星 天文录曰：势四星，在太阳守西北，主助宣王命，内常侍官也。白气入，中官受赐；赤入，中官叛；黑入，中官忧。 宋志曰：势，腐形人也。其星以，不明为吉。明则阉人擅权。 天文录曰：太子一星，在帝坐北，帝之储也。黄气入，太子喜，黑则忧。 云气犯内阳守星 云气犯五诸侯星 天文录曰：太阳守一星，在相星西北斗第三星西南，大臣大将之象，主设武备。以太，戒不虞。黄气入，大臣受赐；苍自入，将军战死；赤入，宰相忧宋志同。 天文录曰：内五诸侯五星，在九卿西，主刺举，戒不虞。苍白气入，诸侯有丧。 云气祀北斗星 天文录曰：北斗七星，在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。有五色云入，立太子；赤气覆之，黄气入，君喜；黑入，民忧；赤入，宫庙火；黑入，如禽兽状，北虏入塞。 云气祀天空星 天文录曰：天牢六星，在北斗魁下，贵人之牢也，主绳愆禁暴。黑气大员，长三四尺，出，贵人亲属有忧。 云气祀天一星 天文录曰：天一一星，在紫微。宫门右星南，主战斗，知吉凶。黄气入，君臣和，万物成，朝中多贤士，天下太平。黑入，宰相黜 宋志同。 云气祀太一星 天文录曰：太一一星，在天一南，相近一度，主风雨、水旱、兵饥。黄白气入，百官受赐；赤入，兵旱徧野。苍白入民，多疾疫。 云气犯天棓星 天文录曰：天棓五星，在女床北，天子先驱也。主分争，与刑罚。苍白气入，兵起，将死。黄白入，臣有拜赐；黑入，大人忧。 宋志日：云气犯苍、白、黑为凶。 云气犯内五帝坐星 天文录曰：内五帝座五星，在太微垣中。黄白气入，天子有子孙喜；青赤，近臣有谋；苍白，则有丧事宋志同。 气益犯太微垣 天文录曰：太微垣十星，天子庭也。左掖在端门东，右掖在端门西。白气入太微垣，有光，人主云寿。黄气如帚入，有妇人喜；赤黄入，天子有剑喜。气如兽入，天子以兽赐诸侯。白气如杯碗入，有璧玉喜；青黑、赤气，皆有忧。如左右掖门，有黄气入。天子喜，苍句气出，有丧事；青入，有兵起；黑入，有忧。 宋志曰：云气出入，色微青，君失位；青白、黑入左右掖。为丧，出无咎，赤入东掖门内，起兵。黄白入太微垣，人主喜，年寿长。入左右掖门，天子有德令。黑及苍白入，天子忧；出则无咎。黑气如蛇，入垣门，有丧。 云气犯玄戈星 天文录曰：玄戈一星，又名天戈，在招摇北，主胡兵。黑气入，胡兵退；苍白气入，胡人疾疫宋志同。 云气祀幸臣星 天文录曰：幸臣一星，在帝坐京北，亲爱之官，侍太子者。赤气出五帝座，入幸臣中，不出六十日，近臣谋君。若气不明者，不成，明则成。宋志：日：以暗为吉。青亦气入之，近臣谋君，不成。 云气犯郎位星 天文录曰：郎位十五星，左帝坐东北。一日依乌，郎府也。周之元士，汉之光禄、中散、谏议、议郎，是其职主卫守也。黄气入，润泽，中郎受赐；黑则中郎双死；苍白，中郎为乱；赤则中郎兵起。宋志。日：赤气入，兵起，黄白吉，黑凶。 云气祀三台星 天文录曰：三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微，一日天柱。在人曰三公，主开德宣符。黄气入，将相有喜；黑则三公忧；白则三公黜。宋志曰：云气入，苍白，民多伤；黄白润泽，民安君喜；黄，将相喜；赤为忧；青黑忧，在三公；苍白，三公黜。 云气犯从官星 云气犯女床星 天文录曰：从官一星，在太子北，侍臣也。主疾病巫人。黑气入，巫人受戮；黄则巫人受爵。宋志日：以不见为安，一曰不见，则帝不安，如常则吉。 天文录曰：女床三星，在天纪。北后宫御女侍从宫也，主女事黄气入后宫有福，白则有丧，黑有死者，青宫女多疾病。 云气祀天市垣 天文录曰：天市垣二十二星，在氏、房、心、尾、箕、斗内宫之内，天子之市，天下所会也。黄白气入，缯帛常集天市中。有神气如奇物入，天子喜，万物贱；苍白气入，万物贵；赤则有火灾。宋志曰：云气入，苍白，民多疾。苍黑物贵，出物贱黄，白物贱黑，为𠹫夫死。 云气犯贯索星 天文录曰：贯索九星，在七公星前，贱人之牢也。一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律，禁强暴。苍白气入，天子亡；赤则兵起；黑气入，狱多枉死；黄则天子喜。 宋志曰：云气入，色苍白，天子亡地；青，兵起；黑多枉死；白，天子喜。 云气祀角宿 晋书曰：角宿二星，为天关。左角为理，主刑；右角为将，主兵。有苍白气入左角，兵败；出右角，战有忧。宋志曰：云气黄白，入右角，得地；赤入左，有兵；入右，战滕。黑白气入于右，兵将败。 云气犯库楼星 天文录曰：库楼十星，六大星，库也。南四星，楼也。在角宿南，天库，兵车之府也。有紫气千寻，天子自将兵。宋志曰：赤云气入，内外不安。天库生角，有兵。 云气犯亢宿 晋书曰：亢宿四尼，为天子内朝。有云气入，主民饥疾。宋志曰：云气祀之，色苍，民疫；白为土功；黑水，赤兵。一云白民疟疾，黄土功。 云气犯招摇星 天文录曰：招摇一星，在梗河北，主北兵。苍白气入，相死；赤则兵乱；黄则兵罢白气，入天人忧宋志同。 云气犯折威星 天文录曰：折威七星，在亢南，主斩杀断狱。黄白气入，有和亲，天子喜；苍白气入，大臣为乱；黑则天子恶之。宋志曰：云气犯苍白，兵乱；赤，臣叛主。黄白为和亲，出则有赦。黑气入，人主恶之。 云气犯摄提星 天文录曰：摄提六星，左右各三，在斗杓南。其星为盾，拥夹帝座。黄气入，公乡受赐；青则九卿忧；赤则盾戈用；黑则大臣死。 宋志曰：云气入，赤，为兵，九乡忧；色黄喜；黑，大臣戮。 云气犯大角星 天文录曰：大角一星，在摄提间，天王座也。青气入千寻，如枪，冲过者，殿梁折。青气揜之，君忧；白揜，有丧；黄气出，君有喜。 宋志曰：云气青，主忧；白为丧；黄气出，有喜。 云气犯氏宿 晋书曰：氏宿四星，为后妃。前二星，嫡也；后二星，妾也。苍白云入，疾疫。流星。黑气入，大水。 云气犯骑官星 宋志曰：云气入，黄为土功；黑主水，赤为兵；苍白为疾疫；白，后宫忧。 天文录曰：骑官二十七星，在氐南天子。宿卫 之士苍白气入骑死。 云气犯梗河星 天文录曰：梗河三星，在帝席北，主矛锋，备不虞。一日天锋。赤气入，有大战；苍白气入，将死宋志同。 云气犯心宿 晋书曰：心宿三星，为天王正位。青气入，天子使诸候。宋志曰：云气入，色黄，子孙喜；白，乱臣在侧；黑，太子有罪。 云气祀房宿 晋书曰：房宿四星，为明堂，布政之宫，亦四辅也。黄云如人，入者，后妃有娠。赤气入，兵起。 宋志曰：云气入，赤黄吉，如人形，后有子；色赤，后宫乱；苍白气出，将相忧。 云气犯积卒星 天文录曰：积卒十二星，在房西南，为五营，军士之象，主扫除。青赤气入，大臣持政，欲论兵事。 云气犯鱼星 天文录曰：鱼一星，在尾后河中，主理阴阳，知云雨之期。赤气入，兵起，将忧；气出，兵罢；黄则天子用事；气出，兵起宋志同。 云气犯尾星 晋书曰：尾九星，后宫之塲，妃后之府，亦为九子。第三星旁一星，名曰神宫，解衣之内室也。苍白气入，君有故臣来；气出，臣有乱。 宋志曰：云气入，色青，外国来降；出，则臣有乱；赤气入，有使来言兵；黑气入，有诸侯客来。 云气犯天江星 天文录日：天江四星，在尾宿北，主太阴。青气入，车骑出；黑气入，多雨水；黄气入，兵罢；黄气出，则兵出。 宋志曰：赤云气犯，车骑出；青，为多水；黄白，天子用事，兵起；入则兵罢。 云气犯传说星 天文录日：传说一星，在尾后河中，后宫女巫也，主兴长子孙，祝祠神灵。赤气入，女人忧。 云气祀⿔星 宋志曰：赤云气入，巫祝官有诛者。 天文录曰：龟五星，在尾南，主赞神明，定吉凶。赤气入，卜祝官忧。 云气犯箕星 晋书曰：箕宿四星，亦后妃之府。一曰天津。一日天鸡，主八风。苍白气入，四夷内侵。黄则四夷来宾。 宋志曰：云气出，色苍白，国灾除；入，则蛮夷来见。出而色黄，有使者。出箕口，敛为雨，开为多风少雨。 云气祀斗宿 晋书曰：北方南斗六星，天庙也。丞相太宰之位。一曰天机。主爵禄，又主兵。苍白云入，多风；赤则兵起。 宋志曰：云气入，苍白多风，赤旱。出则有兵起，宫庙火。入，有雨；赤气兵，黑主病。 云气犯牛宿 云气犯九坎星 晋书日：牛宿六星，为关梁，主牺牲。苍白云入，多疾疫；赤则有兵攻城。宋志曰：云气苍白横贯，有兵丧赤。亦为兵，黄白气。入牛蕃息，黑则牛死。天文录曰：九坎九星，在牵牛南，主沟渠，导泉疏泻。青气入，天下旱；黑则百川溢。 云气祀河鼓星 天文录曰：河鼓三星，在牵牛西北，天鼓也。主天子军鼓。黄白气入，天子喜；赤入，兵起；出则战胜；黑则将死。青入，将忧；出则祸除宋志同。 云气犯织女星 天文录曰：织女三星，在天市垣东，天女也。主爪果、丝帛、珍宝。苍白气入，女子有疾；黑则有夏；赤则女子多死于兵；黄则女有进者宋志同。 云气祀须女星 晋书曰：须女四星，天之少府，贱妾之称，妇职之卑者也。赤气入，妇女多以兵死；白则妇多疾疫。 宋志曰：云气入黄白，有嫁女事；白为女多病；黑为女多引；赤则妇人多兵死者。 云气犯瓠瓜星 天文录曰：瓠爪五星，在离珠北，主天子果园。苍白气入，果多不实；赤则果多实；黄则天子以果赐诸侯；黑则天子食果而致疾。宋志曰：青为天子攻城邑余占同。 云气犯败白星 天文录曰：败臼四星，在虚危南，两两相对，主散哭害。黑气入，人主夏。宋志同。 云气犯天津星 天文录日：天津九星，在灵宿北，横河中。一日天汉，一曰天江，主四渎津梁。黄白气入，天子有德令；苍白主大水。宋志曰：赤云气入，为旱；黄白，天子有德令；黑为大水；色苍为水，为忧，出则祸除。 云气犯虚宿 云气犯天垒星 晋书曰：虚宿二星，蒙宰之官也，主祭祀哭泣。黄气入，天子喜起庙祠；赤气入，有土工。宋志曰：云气黄入，为喜；苍为哭，赤火黑水，白有币客来。天文录曰：天垒城十二星，在泣南，圜如大钱形，若贯索，主鬼方北夷之事。黄赤气揜之，北夷灭，有疾疫宋志同。 云气犯危宿 晋书曰：危宿三星，在天津东南，主天府、天市、营造受藏之事。苍白气入，风雨损屋。 云气犯土司空 宋志曰：云气入，苍白，为土功。青为国夏。黑为水，为丧，赤为火，白为忧，为兵黄，出入为喜。 天文录曰：土司空一星，在奎南。一曰天仓，掌水土事。黄气入，土工兴，主移京邑宋志同。 云气祀羽林军 天交录曰：羽林军四十五星，三三而聚散，出垒壁之南，主天兵翊卫。苍白气入，后宫忧；黄则后宫喜，或受太子所献；黑气入，诸侯恶之。宋志曰：云气苍白，入南，后有忧；入北，诸侯忧；黑，太子诸侯忌之，出则祸除。黄白吉。 云气犯营室 晋书曰：营室二星，天子之宫也，又为军粮之府。黄气入，光润如日月，天子有男子之祥；白气入，有丧；赤则兵起。 宋志曰：云气入，黄为土功；苍白，大人恶之；赤为兵，民疫；黑则大人忧。 云气犯北落师门 云气犯酒旗星 天文录曰：北落师门一星，在羽林西南，主北方藩落。苍白气入，忧疾病；黑气入，主忧。黄白气入，天子喜。 宋志曰：云气入，苍白，为疾疫。赤为兵，黄白喜；黑入边。将死。 天文录曰：酒旗三星，在轩辕右角南，主宴会。赤气入，君以酒失。 云气犯东壁星 晋书曰：东璧二星，主文章天下。图书之秘府，赤气如日月，润泽入，男子之祥；白气入，大人忧。宋志曰：赤云气入之，为兵；黑入，其下国破；黄则外国贡献。一曰：天下有烈士立。 云气犯奎宿 晋书曰：奎宿十六星，为天武库，一曰天豕，一曰封豕，主以兵禁暴。苍白气入，天子宫中有喜；黑气入，有忧；苍赤气入，有受命来降者。宋志曰：赤云气入犯，为兵；黄为天子喜；黑则大人有忧。 云气犯阁道星 天文录曰：阁道六星，在王良前，主辇阁之道。黄气入，天子喜；白气入，有急事；黑气入，主有疾宋志同。 天文录曰：王良五星，在奎北，居河中，乃天子主车御之官也。青气入，奉御官忧，坠车；赤气入，奉御官有𫓧铖之忧；黄气入，奉御官受赐宋志同。 云气犯附路星 天文录曰：附路一星，在阁道南，主便阁道径也。苍白、黑气入，太仆死；赤入，太仆受诛；黄白入，太仆受赐宋志同。 云气犯娄宿 晋书曰：娄宿三星，主苑牧牺。牲供给郊祀。黄气入，贵人受赐；白气入，人民受赏。赤气入，主兵。 宋志曰：青赤云气入为兵丧黑为大水。 云气祀天仓星 天文录曰：天仓六星，在娄宿南，主五谷所藏，待国之用。黄白气入，岁大熟；苍白气入，岁饥。赤为兵旱，仓库火，有灾。 云气犯胃宿 天文录曰：胃宿三星，为天子。厨藏，主仓廪。苍白气出入，有丧、籴粟事。黑为仓败谷腐。 宋志曰：青黑为兵；黄白仓实。 云气祀大陵星 天文录曰：大陵八星，在胃北。一曰积京，主丘陵、墓坟死丧。苍白气入，有大兵丧；赤气入，多战死宋志同。 云气犯天船星 天文录曰：天船九星，在大陵北。一曰舟星，主通济利涉。青气入，天子不可乘御；黄白，天子有喜。宋志曰：赤为兵，船用。 云气犯易宿 晋书曰：昴宿七星，天之耳也。又为旄头胡星。有苍赤气入，民多疾疫，妖言起胡，兵入。 宋志曰：苍赤云气犯之，民疫。黑云气犯，则北主忧，青为水，为兵，天廪星。青白，人多丧；黄则有喜。 天文录曰：天廪四星，在昴宿南，一曰天廥，主积黍稷以。享祀青赤气入，蝗虫大旱，黄气入岁多黍粟，黑气多水宋志同。 云气犯刍稿星 天文录曰：刍稿六星，在天苑，西主。积稿之事。一曰天积。赤气入，有大忧，天子因火散财。黄气，天子财宝出。 云气犯积尸星 宋志曰：赤云气犯之，为火，黄为吉。 天文录曰：积尸一星，在天陆。中，主死丧。苍白气入，人多死；黑多疾疫。 云气犯天苑星 天文录曰：天苑十六星，在昴毕南，如圜状，天子养禽兽之所。苍白气入，兽多病；黄白气入，牛马蕃；黑则多死宋志同。 云气犯天囷星 天文录曰：天囷十三星，如乙形，在胃南，主给御廪粢盛。青白气入，岁饥，民流亡宋志同。 云气犯毕宿 晋书曰：毕宿八星，主边兵弋猎。白气入毕口，其岁必生大人。赤气入，必有兵，起旱，火灾。苍白气入，岁多𭷁。 云气犯积水星 宋志曰：苍白云入，岁不收。赤为兵，为旱，为火。黄白。天子有喜。 天文录曰：积水一星，在天船中，候水灾。苍白气入，有水。并度亦有积水一星主供给，酒食占与此同。 云气犯五车星 天文录曰：五车五星，在毕宿北，天子之兵车舍也。苍白气入，民不安，多流亡。赤气入，兵起宋志同。 云气犯天高星 天文录曰：天高四星，在坐旗西，主望八方云气。今观星台之象。苍白气入，旱霜，害禾稼宋志同。 云气祀天潢星 天文录曰：天潢五星，在五车中，主河鿄津渡。黄气入，天子喜，安和，兵罢。苍白气入，有丧；赤气入，兵起，库有火。 云气犯天关星 宋志曰：苍白或黑云气入，为丧；赤为兵；白则天子有喜。 天文录曰：天关一星，在五车南，亦曰天门，主边防道路。黄气入，四方来贡宋志同。 云气犯大将军 晋书曰：大将军十一星，在娄北，主武兵。苍白气入，军多疾；赤有兵出宋志同。 云气犯咸池星 天交录曰：咸池三星，在天潢南，主陂泽池沼。黄气入，有喜事；黑入，大水；苍白入，鱼多死；赤入，主旱。白为神鱼见宋志同。 云气犯天旗星 天文录曰：参旗九星，一曰天旗，一曰天弓，主弓弩之事。赤气入，西夷来侵。宋志曰：之，色青入，自云气犯西北，兵来，期三年。 云气犯天园星 天文录曰：天园十三星，在天苑南，主蔬菜之所。有白气入，兵起宋志同。 云气犯胾宿 晋书曰：觜觿三星为三军之候。黄气入，兵起。黑气入，大人忧。 云气祀王井星 宋志曰：云气犯之，赤为兵，苍白为兵忧；黑赵地，大人有忧。色黄，有神宝入。 天文录曰：玉井四星，在参左足下，主水泉，以给庖厨。青气入井，水不可食宋志同。 云气犯参宿 晋书曰：参宿十星，内七大星，应七将，主斩刈。有苍白云入，忧灾。赤气入，兵起。 云气犯积若星 宋志曰：青云气入，天子起边。城苍白，为臣乱；赤为内兵。黄色入泽，大将受赐；黑为水灾，大臣忧。白云气出，贯之，将死，天子疾。 天文录曰：积薪一星在积水东北，厨赤气入忧火。 云气犯东井 书曰：东井八星，主水衡法令。黄白气入，有水泽事兴。赤气入，有大水，成疾病。宋志曰：苍黑云气入，民有疾疫；黄白润泽，有客来言水泽事。黑入，为大水。常以正月朔日入时候之。井宿上有云，岁多水潦。 云气犯天厕星 天文录曰：天厕四星，在屏星东，主溷隐，腰下疾。青赤气入，兵起。黑入，大人忧；黄入，天子有喜宋志同。 云气祀孤矢星 天文录曰：弧矢九星，在狼星。东南，天弓也。主行阴谋，以备盗。赤气入，民惊。一曰胡兵入中国。黑气入，胡人多病死 宋志同。 云气犯老人星 天文录曰：老人一星，在弧矢南，一名南极，主寿考。白气揜之，老人忧。宋志曰：白云气入之，国当绝。 云气犯北河星 天文录曰：北河三星，主水。苍白气入，边境有兵疾疫。又主胡王死宋志同。 云气犯南河星 天文录曰：南河三星，主火。青气入，河道不通；赤入，天子用兵；黄入，有德令。黑入水伤人。 云气犯水位星 宋志曰：苍白云气入，河道不。通出而色赤，天子兵向诸侯。黄气入之，有德令，出为灾。 天文录曰：水位四星，在积薪东，主水衡泻溢。赤气入，大人忧，岁旱荒宋志同。 云气祀狼星 天文录曰：狼一星，在东井东南，为野将，主侵掠。赤气入，有兵革，胡人侵掠，民惊宋志同。 晋书曰：舆鬼五星，主视明察。云气犯好，白气入，有疾病；黑气入，与 星。大人忧。宋志曰：白云气入，有疾疫；黑后有疾忧；赤为旱，黄为土功。入犯积尸，贵臣有，忧青为病。 云气犯柳宿 晋书曰：柳宿八星，天之厨宰也，主尚食，和滋味。赤云入，火灾；黄入，有赦；黄白为，天子有喜，起宫室宋志同。 云气犯燿星 天文录曰：爟四星，在鬼宿西北，主烽火，备警急。赤气入，天下𤇺动宋志同。 云气犯七星 晋书曰：七星七星，一名天都，主衣裳文绣。苍白气入，大人忧；赤云入，四曲、五曲，不止者，臣亡。宋志曰：苍白云气入，贵人忧；出则天子用急使；赤入，为兵，黑为贤壬死；黄则远人来贡；白为天子遣使赐诸侯帛。 云气犯张宿 晋书曰：张宿六星，主珍宝宗庙所用，及衣服饮食、赏䙽之事。黄白气入，润泽，天子喜赐。客气出，天子使诸侯。赤气入，用兵赐物。宋志曰：苍白云气入之庭中，觞客有忧；黄白，天子因喜赐客。黑为其分水灾。色赤，天子将用兵。 云气犯天相星 天文。录曰：天相三星，在七星北，大臣之象。黄气入，大臣喜；黑气入，将相忧宋志同。 云气犯轸宿 晋书曰：轸宿四星，主宰相、辅臣、车骑任载之职。黄白气入，天子用车马赐诸侯。黑气如杵，入，大人坠车。 云气犯翼宿 晋书曰：翼宿二十二星，天之乐府，主徘倡戏乐。又主外夷远客、负海之宾。赤气入，有暴兵。黑气三夜不出，大人忧，兵起。 宋志曰：赤云气出入，有暴兵。黄而润泽，诸侯来贡；黑为国忧。 云气祀器府星 天文录曰：器府三十二星，在轸宿南，乐器之府也。赤气掩之，天下音乐废宋志同。 卷五终 [book_title]卷之六 天子气 宋志曰：凡天子气内赤外黄，或赤云如龙，或如龟、凤、人、虎，有五彩，或宫气如龙马，杂气冲天，皆帝王之气也。范增曰：项羽在鸿门，吾使望沛公，其气冲天，五色相缪，或似虎似人，此非人臣之气也。 天子气 朱文公曰：天子气如城门高楼囷仓兮，森森然常带杀气。宋志曰：或如城门，或如高楼，又如万石仓，隐隐在气雾中，常带杀气森森然。兵书曰：天子气五色如山镇。晋书曰：天子气五色，多晨昏见，或内赤外黄，或如华盖。 天子气 在雾中，或如千石仓，在雾中，常带杀气。四方所发之处，必有王者。天子欲游往处，其地亦先发此气。隋书曰：天子气上达于天，以旺相日见。朱文公曰：气如青衣，人垂手，在日西，帝王起德，游幸之符瑞。宋志曰：如人垂衣，在日下，为天子之气。 猛将气 宋志曰：如龙如虎，在杀气中，为猛将。如无所动，必有暴兵起。京房曰：猛将及暴兵。气如兽，在杀气中。 军胜气 宋志曰：云如日月，而赤气绕之，如晕状，有光芒，所见之军大胜。四方有气如赤杵，在云中，或如赤人，在乌云中，兵起民流。或云粉沸如楼，而赤气绕之，或敌上有赤黄气上连于天，或云飞如华盖，在敌上，俱不可击，在吾军大胜。气如引索，在阵前锐，或一二，或三四，黑色有阴谋，青色有兵，赤色饥，黄色急去，在吾军，急击而勿留，在敌。上急去而勿击。朱文公曰：乌云与赤气相随，凡有此气，主将卒精悍，若临我军，急击之胜。 军胜气 朱文公曰：或如斗鸡，赤白相随，在军气雾中，得天之助，不可不击，又主将士精勇。 军胜气 宋志曰：气如五马，头低尾仰者胜；或如虎豹伏，其军难攻。军胜气。 宋志曰：敌上有云气如人牵牛，不可攻；如在吾军上，战胜， 军胜气 宋志曰：气如人，持斧向敌，战必大胜。或气如旌旗，无风而𩗺指挥者，我兵随指攻之，必胜。又曰：如旌旗，如锋向人，勿与敌。 军胜气 宋志曰：气或如蛇，举首向敌者，军大胜。 军胜气 宋志曰：气如覆舟，不可攻，若在吾军，战，必大胜。京房曰：敌上气如布帛者，此雄军之气，不可当，若在吾军上，必大胜。开元占曰：气如堤坂林木，而前后摩地，主军士锐勇，不可击。若在我军上，战必胜，隋书曰气如堤以覆军上前赤后白急击之大胜。 军败气 开元占曰：敌上气如败车，徘徊不起者，主败。又曰：如击牛马，如坏屋，如席卷，布帛乱攘，皆为将败之征。宋志曰：敌上气如马肝，色如死灰，皆为将败。云如盖道，蒙蔽昼冥者，饭不暇食，炊不及熟而急去。黑气如坏山，堕军上及营头，其军必败气如尘勃勃然。如火烟，军败。又曰：败军之气，如燔生草之烟前。虽锐，后必败。敌上云气如枯蓬转者，急击之。如在吾军上，不可出战。气出而半绝者，军欲败渐尽者走，一绝一败，再绝再败，三绝三败。两军相去，十里以望彼军上气高而前白后青者，攻之可胜气。如扬灰，敌必败走。赤气从天流下，入营兵将自乱死，或气发连。夜照人，军士必散。云如覆舟车盖。如败决垣堤者，皆为败兵之气。或乍见乍没乍聚，乍散如雾始起，此衰气也，在敌上必败。 军败气 宋志曰：或白气如群鸟，入屯营，连结百余里，徘徊不绝，须臾不见，必有他国来降。又曰：气如群鸟乱飞，杀气也。开元占曰：敌上气如群鸟乱。飞，此衰气也，疾攻之，大败。 军败气 宋志曰：气或类偃鱼，或类偃盖，皆为败将。 军败气 宋志曰：或如群羊，如群猪，在于气中，为败军之气。 军败气 宋志曰：或如牛马，在气雾中，渐渐入军者，名曰天狗，下食血，其军必败。开元占曰：云如鹿骇相逐者，为败气。 军败气 宋志曰：云如鸡兔临营上者，其军败走。 军败气 宋志曰：云如双蛇之委曲者，为败气。 军败气 宋志曰：云气如人形，无头，或如死卧，或如人头，临军上者，其下大战流血。 京房曰：气如人头，临阵中，战不胜，流血积沟渠。 开元占曰：敌上气如人卧，无手足者，军必败。 军降气 朱文公曰：云气或如人，乂手而头低，不但将败兵死，亦且降退逃归。 宋志曰：或如人，十十五五乂手低头，又如乂手相向，此军来降之气也。 城胜气 宋志曰：日晕而有青赤气从中起，四出者，围城，内兵胜。城中有黑气如星，曰军精，内兵突出，以战，客败。京房曰：赤气如杵形，从城中向外者，内兵突出，主人战胜，不可攻。 暴兵气 京房曰：四方无云，独有赤云如虹，或如狗，如覆舟，其下血流，兵战。 宋志曰：云如方晕，赤虹，或如狗，四五相聚，皆为暴兵之气。或如丹蛇，赤气随之，或如立蛇，其下必有大战，杀将流血。 暴兵气 宋志曰：天有白气如疋布，经丑未，或长六七丈，东西亘天，皆为天下多兵起，赤者尢甚，青者有大丧。凡暴起白气如爪蔓，或白气如仙衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，及至八九，来而不断，防贼卒至，有千里兵来，宜固防之。敌欲来者，其气。上有云有雾零，中天而下，吾阵敌必至。黑云从敌，上来我军上。敌欲来袭我，宜备，不宜战。天色苍芒，而有此气，依旧支干数，内无风雨，则所发之方必有暴兵。日克时则凶，时克日则自消。四方望云，独黑云散极天，天无下，大兵起。 暴兵气 宋志曰：有云如胡人列阵，天下兵起。 暴兵气 宋志曰：云如人，行止不崩，或如人，行如艾虎，并为贼兵暴起。 暴兵气 宋志曰：有云气如赤杵，为暴兵之气。赤云如火者，所向兵至。 朱文公曰：暴兵之象。赫气赤。 暴兵气 朱文公曰：赤云如旌旗，或四方遍满，有贼兵暴至。 暴兵气 宋志曰：有云如人而赤色，所临城邑，有卒兵至，主惊怖之事。或如人持刀盾者，贼兵暴起。赤云如人持节者，兵来不息。 战阵气 朱文公曰：赤气如伞盖，覆军，千里内战，则有庆。气青白如膏，则大战，将勇。 宋志曰：赤云如屈旋停住，或如覆舟，其下大战，流血。又曰：初出军，天气昏漠，云气阴沉，寒克者必战。若清明温和，风尘不动者。不见敌亦不战。 开元占曰：云如耕垄，兵必有惊。 战阵气 宋志曰：白气如车，入斗中转，移者其下，有战流血将死。 战阵气 朱文公曰：日或一玦，四五白虹，为交兵大战。 宋志曰：日旁有一玦气，万人死。又曰：白虹见，主大战。 战阵气 朱文公曰：日有白气如虹而交见者，从上击下。 朱文公曰：气安则军安而治；气散则军乱而踬。遇四方盛气也，无向而功，遇四方死气也，宜顺而击𭔹。敌有云来，其势甚卑，贼必大至，当急起，严备之。若新出军。行师占，云：逆可屯，而顺可击也。 军营气 朱文公曰：将军失魄兮。云如蛟龙军士死亡兮气如兔鸡。 军营气 宋志曰：若赤气随日出，军行有忧；随日没，外有告急，或檄天下救兵，勿行凶。凡被围，平旦，视围上有气郁郁。然如火光芒势翕翕然者，其方救至，否则无救兵。 朱文公曰：赤黑气并行，赤气灭贼可获；赤气若独行，无黑气贼不可得被围则平旦视围救来其气翕翕。 吉凶气 宋志曰：云有五色，润泽和缓，为景云；非气非烟，五色氤氲为庆云，三色为矞云，外赤内青，亦为矞，乃太平之应。赤气漫漫血色者，流血之象。黑气如大道一条至四五丈，长不见头尾，东西不过三朔，大赦天下。 朱文公曰：将有丧，则青气东。南极天；军有丧，则白云南北如阵。赤气如血，则血流；黑气如道，则有赦；赤气如火影，臣叛也，不过三月，贤人隐逸。云备五色，而有无无常，大臣纵恣。云赤黄四塞，终日连夜，云如一疋布而行，君长忧云。如气也，昧而浊，贤人去矣。 吉凶气 朱文公曰：有云如龙行，主大水，民流亡。 吉凶气 宋志曰：黑气如牛头，龙马蛇变化，主疾病，人民流亡，不宜乳妇，夷兵胜，欺中国。 吉凶气 朱文公曰：赤气覆日而如血，大旱民饥。 蒙雾占 宋志曰：在天为蒙，在地为雾。日月不见为蒙，前后不见为雾，象土气也。蒙不解，为君不悟，臣行奸。山雾，十日不解，欲崩之象。 朱文公曰：雾大作，奸臣谋上。蒙者，见政令不明，臣志不伸。昼明夜雾，臣志得伸；昼雾夜晴，臣行邪政于百姓。雾从夜半至日中，积日不解兮，天下分散；乍合乍散兮，臣谋不成。山中有大雾，十日不解，非国之灾，乃山欲崩。 虹霓亘天 朱文公曰：虹霓之占，气散之异，对日月，则风雨将至，而皆不为灾。又曰：虹霓见三日，占之，大风自然灾。释注云：造化权舆曰：虹霓者，日月之气，阴雨之气，遏日之光则晕为虹霓。今以水喷日，自侧观之，则晕为虹。 宋志曰：阴阳之气，和则为雨露，怒则为风雷，散则为虹霓。雄曰虹，雌曰霓。又曰：双出，鲜盛为虹，暗萡为霓。又曰：虹者，攻也，阳攻阴也。霓者，嚼也，灾虫伤害于物。凡虹直冲天，横截于天，左右不见日月者为雨气。虹直而不冲日月者，为风雨之候。凡虹霓见，三日内有风雨，即灾散。 春秋纬曰：虹霓见，雨而即晴，旱而即雨，所谓久雨。虹见即晴，久旱，虹见即雨。 虹霓下占 朱文公曰：若政乱后盛而君凶，则虹霓下宫殿园池及井内，若出井中，国忧兵起；出地中，其下大饥。赤虹如杵，则君长凶，而万人死。 宋志曰：虹下宫殿园池、井内，不出一年，其下君凶政乱。若数见，后当盛，如从井中出，或饮井中水者，主兵起，国忧，出地中，其地大饥。 京房曰：赤虹见，万人死。白虹亦然。 抱朴子曰：赤虹见城中，其城必大战流血。晋志曰：虹头尾至地，流血之象。 虹霓夹日月 朱文公曰：虹夹日月，黑白为丧，青黄为瑞。 宋志曰：两虹夹日月，其色黑白为丧，青黄为瑞也。 白虹贯日月 朱文公曰：虹霓贯日月，则秋为雨而余月丧；夜穿星月，则有阴谋，而地多水。昼雾而白虹见，则君忧；夜雾而白虹见，则臣畏。白虹贯日，则臣乱而君忧，逼杀。日赤黑而虹贯之，君忧。若攻城邑而虹不匝，可击。 宋志曰：贯日月，则秋为雨水，而余月为丧；夜有虹白穿星月，有阴谋。或曰：大水，昼雾，白虹见；夜雾，白虹见，及日赤黑而虹贯之，皆主君有忧。若攻城，有白虹自外饮城中水者，并顺虹攻之胜。又曰：攻城而白虹绕之，若令从其缺处攻之胜也。 荆州占曰：白虹贯日，臣杀主。甘氏德曰：虹贯日，近臣为乱，诸侯有欲反者，赤黑虹尢甚。又曰：日中有白虹冲日，在东方，东反；在西方，西反，南北二方亦然。 黄帝占曰：白虹绕城不匝，从虹缺所在，攻之，胜也。其缺处，贼乃从其地而破走也。 [book_title]卷之七 风角总占 风，噫气也，生于四时，起于八方，其时宜而方顺则吉，否则凶。第其气有声无形，不可图像，故但列其占于左云。 风色占 风气如常，来从四方。 五经通义曰：阴阳气散为风，风气无根。先儒以风从。 四方四隅来，故谓之角。 玉冰曰：风者，教之始，天之使也，所以主𭛁号施令。其政鸣紊启圻，其化鼓舞飘扬。玉冰曰：风气所生，正当鸣紊启圻，若风气施化，则飘扬鼓。若，其为变，则水拔草除也。又曰：景霁山昏，苍埃际合，崖谷若一，岩岫之风也。黄白昏埃，绕空如堵，独见天垂，川泽之风也。加以黄黑白埃，齐下，山泽之猛虎也。 颂平则清和明静 政治则天气温凉。宋志曰：凡风之类，清和明静，天气温凉，尘埃不起，人民悦畅，为祥风。祥风者，瑞风也，亦曰景风。又曰和风。人君政颂平和，则祥风至；君圣政治，则春无凄风，夏无苦雨。 尚书洪范曰：圣时风若。董仲舒曰：太平之世，风不鸣紊，开甲圻萌。 发屋折木者为怒。 宋志曰：发屋折木，名曰怒风也。 扬沙转石者为狂。 宋志曰：扬沙转石，名曰狂风也。 势纷错交横，任小人而疏君子。 宋志曰：风来，其势纷错交横，乍起乍止，深藏难则，其声聒耳者，为小人昧惑之风，君任小人，疏君子，则至也。 声啾唧惨切，不疾疫而必大丧。 宋志曰：风来，其声啾，即令人惨切，为大丧之风。黄帝占曰：或主疾疫也。 戚戚蓬勃，大兵将至。 宋志曰：风来，其势憾戚，南北杂起，高下蓬勃，为大兵将至之风。 炎炎悦惚，火旱为殃。 宋志曰：风若炎炎，如火奔驰，乍起乍止，为火旱。之风。黄帝占曰：风气恍惚炎炎，荡人如火，或迟或疾，为火旱风也。 大风横雾兮，白日沉沉，主上昏乱兮，政化未明。宋志曰：风来，其势冥冥，白日沉沉，黄雾充塞，太阳翳精，主上昏乱，政化未明。黄帝占曰：主上昏乱，政化未明。 触尘蓬勃者，为勃乱。宋志曰：触尘蓬勃，为乱之风也。 扶摇羊角者为飘风。 宋志曰：扶摇羊角，为飘荡之风也。凛冽而人怀战栗，刑罚暴急。 宋志曰：风气凛冽，为刑罚暴急之风也。卒起而南北靡定，上下不宁。 宋志曰：风来，其势暴急，南北不定，离合纷埃，此为上下不宁之风也。 八风占 圣人在上，时风乃若。贤人在朝，八风循道。 宋志曰：八卦各有主方，于本卦方上来者为正风，从其冲出者为逆风。以时至，则阴阳和合，化道成，是谓八风循道。圣人在朝，则其风应时，以为瑞庆。王者当顺八风而行八政。尚书洪范曰：圣时风若。 立春，有条风而艮生。 宋志曰：立春之节，东北方艮卦用事，赦小罪，出稽留，则其卦气应，而条风生。如从冲来，则为逆风，主兵起。其曰：若天气晴明少云，则岁善而收，阴则旱虫。 伤禾稻。 春秋考异邮曰：条风者，条，达也。达，生也。言此方上风来生万物也。其日风从乾来，暴霜杀物。坎来，大寒，北夷侵掠。艮来，岁丰，五谷收成。震来，气泄，百物不成。巽来，岁多风，百虫死。离来，旱伤生物。坤来，春乃多寒，六月大水，人多愁叹。兑来，兵起，霜寒为灾。 春分有明庶，高东作。 宋志曰：春分之节，正东方震卦用事，正封疆，修田畴，则其卦气应，而明庶风至。如从冲来，则为逆风。王者宜防左右，若刑杀昏惨者凶。其日东方有青云，则岁必熟，若晴明，则物不成。春秋考异邮曰：明庶风者，明萌也。庶，众也。言此方风至，众物生也。其日风从乾来，岁多暴寒，金铁倍贵。坎来，饥疫，菽岂不成。良来，忧榖不熟。震来，五谷成而岁康。巽来，时生百虫，四月暴寒。离来，五月先水后旱。坤来，岁有小水，人多疮疾。兑来，蝗虫大动。 清明出巽，当立夏之时。 宋志曰：立夏之节，东南方巽卦用事，出帑帛，使诸侯，捡重囚，出轻击，断薄刑，决小罪，则其卦气应，而清明风至。如从冲来，则为逆风，主小凶。其日南方赤气生，则岁丰，若晴明则旱。 春秋考异邮曰：清明风者，清精芒挫之时。麦之屋秀出已备，故其锋芒收挫，使成实也。其日风从乾来，霜杀夏麦，其年民饥。坎来，其岁多雨，鱼行人道。艮来，出崩地动，人多疾疫。震来，雷动非时，震击百物。翼来，其年谷丰。离来，夏旱禾焦。坤来，人多不安，万物损伤。兑来，蝗虫大动。景风南来，入夏至之日。 宋志曰：夏至之节，正南方离卦用事，爵有德，禄有功，赞俊杰，遂贤良，则其卦气应而景风至，如从冲来。则为逆风，臣子为乱。其日南方有赤云，则岁丰，晴明则旱。春秋考异邮曰：景风，景，强也，强以成之，言万物之强盛也。 其日风从乾来，人畜不安；坎来，水旱多疾；艮来，虫伤禾稼；震来，旱潦不时；巽来，田禾焦烁；离来，五谷丰穰；坤来，兵旱交侵，兑来，干戈扰动。立秋兮风气乍凉，宋志曰：立秋之节，西南方坤卦用事，肃禁网，疏抑滞，守专静，通津梁。其卦气应，而凉风至，如冲来，为逆凶。其日西方白云起，则岁丰，晴明则物失候。春秋考异邮曰：凉风者，阴凉之风也，谓阴气至而阳气伏，凉爽乍发也。 其日风从乾来，苦寒多雨；坎来，多露，多霜寒。艮来，秋气不和；震来，秋多雨雹。巽来，兵卒内起；离来，旱兵不利；坤来，五谷成熟，兑来，主岁丰稔。秋分兮闾阖欲剥。 宋志曰：秋分之节，正西方兑卦用事，严刑罚，节囷仓，诛杀必当，罪无冤滞。其卦气应，而闾阖风至，如冲来，为逆凶。其日西方有白云，即岁丰，晴明则物不成。 春秋考异邮曰：阊阖者，谓阳气随而入，阴气随而出，如门之启闭也。此天地收成万物盖藏之义，故阊阖为当寒也。其日风从乾来，人多相掠，坎来，多水寒；艮来，十二月多霜雪；震来，大疫，木华再荣不实。与来，土月多风。离来，兵动国南；坤来，土工大作；兑来，主岁丰稔。 立冬，乾来兮不周，宋志曰：立冬之节，西北方乾卦用事，恤孤寡，察阿党，筑城廓，造宫室，修园圃，则其卦气应。不周风至，如冲来，为逆，人去其乡。其日晴明小寒，人君吉，天下咸熙。 春秋考异邮曰：不周风者，不交也，阴阳未合化也。其日风从乾来，王道行；坎来，冬雪杀畜；艮来，冬温夏旱；震来，冬温，有雷，人疫。巽来，蛰虫出户，雷作。离来，五月，大。疫在来年。坤来，水虫食物；兑来，山泽有兵，多妖言。 冬至坎来兮，广莫宋志曰：冬。至之节，正北方坎卦用事，诛有罪，断大刑，去声色，禁嗜欲，安形性，休甲兵，不兴索，以待阴阳之定，则其卦气应。广莫风至，如冲来，为逆主，人民散。其曰有雨雪，寒，则岁丰，晴明则物不成。 春秋考异邮曰：广莫，言广大莫测，为上通。先莫之风，冬无见者。 春秋感精符曰：仆后冬至之日，见云逆迎日者，来年岁美，人民和，不疾疫；无云逆日者，来年岁恶。 宋均进占曰：赤云旱，白云兵，黄云土功，黑云水。其日风从乾来，强国忧，年多寒；坎来，岁丰民乐；艮来，正月多露；震来，雷雨大发，连行。巽来，虫伤生；离来，多温，乳妇多亡，水旱多疾。坤来，蝗虫伤稼，多冰。兑来，秋雨，大兵起。 正朔之风，立春同较。 其日风从乾来，小雨，兵起；天官曰：戒菽，胡豆也。坎来，大雨涌岁；天官曰：为上岁。艮来，岁稳；韦昭曰：岁穰。震来，大水，寒淋；天官曰：大水。巽来，民疫。天官曰：民多疾疫，岁恶。离来，大旱；天官同。坤来小旱，天官同。兑来无灾。天官曰：兵。黄帝占曰：岁旦，天气清和温润，风不鸣条，若有云逆日，其岁美，无疾疫。 郄萌曰：正月朔日暮，候东井上，云见，有岁潦，务耕山田高处。 又曰：正月朔日晓，至三日，无风雨，阴不见者，一岁大美十倍。 沛公占曰：正月朔日，大风发屋折未，扬沙动石，其岁大恶。 黄帝占曰：十二月晦、正月朔，风雨，春旱。 五音风占宫则如牛鸣阱中，急恶，土功大兴。宫来，山摧岸崩。 宋志曰：宫风为土，君子之象。占以宫日有风，音如雷。声鼓声，牛鸣阱中，发屋折木者，主土功动，君心不安，当有急令，上下相疑，来年兵起。其日风从宫来，山摧岸崩，人君出行，泉出地裂。 自角而来，蝗虫败谷。注云：宫日，风从角上来，蝗虫败谷。 从商而至，大水暴风。注云：宫日，风从商上来，水泉涌，暴风雨。 发。征方，虫狼为害。注云：宫从征来，虫狼为害，土功动。 起羽地，大雨寒阴。注云：宫从羽来，大雨寒阴，大臣凶。 商则如离群羊，风声入商，暴起，有斗兵，急令。 商来，必夷。塞关梁。宋志曰：商风属金，臣之象。占以商日有风，如离群羊，扣钟磬，声如飞鸟之集羽，发屋折木，主宫宅自相伤，有斗兵，急令至，关梁不通。其曰风从商来，白衣聚，关梁塞，大将退，外敌入，发宫方，邑有忧。注云：商日，风从宫来，国有忧，将在外，兵不战。 起角地，国有丧。注云：商日，风从角来，国有丧，兵且行。 君令行也。生子征上，注云：商日，风从征来，君令行，兵主凶，大雨至也。来于羽方。注云：商日，风从羽来，大雨至，兵在外解。 如千人呼啸，其风声配角拔木，则贼来，斗战起。角则急兵如郭。宋志曰：角风为木，民之象。占以角日有风，如千人呼啸之状，令人悲哀，或啾啾然。 又如鸣雉伐木，声，发屋折树者，急贼斗战，或有疾疫。注云：角日，风从角来，主急兵，攻入城邑。 商则军令起而暴兵来。注云：角日，风从商来，有暴兵，军令起。 宫则贵人疾而土功作。注云：角日风从宫来，主贵人疾，有土功。 羽来兮，人泣而其野饥。注云：角日风从羽来，野饥，人泣。 征来兮，丝贵而火燔烁。注云：角日，风从征来，忧火燔丝贵。 势如䌸彘，其音曰微，发屋有急事。来自征，有火熖起。 宋志曰：征风属火，事之象，占以征日有风如奔马，火炎如转彘声，发屋折木，火灾盛发，外有急事，妖言人恐。 其日风从征来，熖火起，人君有忧。角则旱，火发而土功兴。注云：征曰：风从角来，土功起，火灾时有大旱。 宫则寺舍灾而哭泣至。注云：征日风从宫来，主寺舍灾，有熖火哭泣。商为急兵斗孚。注云：征日风从商来，有斗兵，国不安，边将忧。 羽为宝物出国。注云：征日风从羽来，宝物出，国多雷震，有使命。水扬波，击湿鼓，孰不谓之羽急怒则籴贵而有兵发。羽则霜雹而大雨。 宋志曰：羽风属水，物之象。占以羽日有风如击湿鼓，如水扬波声，发屋折木者，籴大贵，兵起，关梁不通，城邑固守。其日风从羽来，主雨雹霜灾。从商则兵斗将忧。注云：羽日风从商来者，有斗兵不安，边将忧。自宫则暴寒伤物。注云：羽日风从宫来，暴风大雨，寒气伤物。 征来兮，民臣有忧。注云：羽日风从宫来，氏臣有忧。 角来兮，城围不去。注云：羽日风从角来，主城围不解。六情风占五音占定参之六情。古注云：二者必参而用之也。 申子为贪狼而光厌。宋志曰：北方之情，好水也，好行贪狼，申子主之。水生于申，盛于子，其性触物而润，多所好，好则贪而光厌，故谓贪狼。其日风从本方上来，不出七日，关梁惊，否则自兵攻他界。若时加贪狼，有贼劫害人，祸起北方，时加好邪。风从贼上来，有盗伤事。风从公正上来，有报怨扬兵自击。年立丑凶。风从奸邪上。来恶人持物。风从廉贞上来，有人相赂；风从宽大上来，持礼相接，而求人财物。风从阴贼上来，家人相牵引；否则出行，为禽兽所伤也。 寅午为廉贞，迁进专精。 宋志曰：南方之精，恶，火也。恶行廉贞，寅午主之。火生在寅，盛子午，惟炎猛所所容受，故为恶。其气精专而严正，故曰廉贞。其日风从本方上来，相谤怨事兴。风从宽大上来，时加已酒，为贵客，以酒食宴乐，迁官，诏命至。风从好邪上来，妖人为怪，妇凌夫。风从公正上来，贵人有事相问；风从贪狼上来，有人竞财；风从阴贼上来，有贼无所克也。 亥卯为阴贼，潜为盗寇。 宋志曰：东方之情，怒，未也。怒行阴贼，亥卯主之。未生于亥，盛子卯，其性受水而生，贯地而出，为怒而为阴，气则害上，故为阴贼。其曰风从本方上来，不出七曰，有阴贼入界偷营。风从好邪上来，时加申子而止于申子上有贼盗。风从贪狼上来，百劫相伤。风从公正上来，外人谋内；风从宽大上来，贾客施钱与人。风从童贞上来，有巢穴之士，为人所劫。 已酉为宽大，酒食欢荣。 宋志曰：西方之情，喜，金也。喜行宽大，已酉主之。金生子，已盛子酉。金之为物，喜一利两，加于万物，故喜为利也。两之所加，无不宽大，故为宽大。其日风从本方上来，有酒食欢荣喜庆事。风从廉贞上来，时加已酒为贵庆加赏赐。风从公正上来，有酒讼兴。风从阴贼上来，有酒食相害。风从好邪上来，因酒妇人口舌。风从贪狼上来，酒间争财。 丑戍公正兮，悲哀而报雠谏争。 宋志曰：下方之情，哀也。哀行公正。戍丑主之。下方南。与，西也，阴气所萌生，故为下方。戍穷火也，丑穷金也。金刚火强，各归其乡。火刑子午，金刑于酉，皆其盛也，则受刑至，穷无所归，故曰哀。火无私而金刚，故公正。其日风从本方上来，两军相当，大将来降，不出七日，他兵败。时加公正，吏人相争，雠人报怨。风从好邪上来，时加廉贞，正人欲告部吏私物。风从阴贼上来，主下凌上。风从贪狼上来，离失众心。风从廉贞上来，君长欲迁。风从宽大上来，出逢酒食。 辰未，奸邪也，淫佚而诳诈虚惊。 宋志曰：上方之情，乐也，乐行好邪，辰、未主之。上方北与东也，阳气所萌生，故为上方。辰穷，水也，未穷，木也。木落归本，水流归源，故木利在未，水利在辰。水穷无隙不入，未穷则穷行，故为好邪。其曰：风从本方上来，七日内必有贼来，及阴人诳诈虚惊。风从宽大上来，时加辰未，有人持酒礼来，相疾谋杀。日时皆好邪。风从公正上来，有文书诏命，盗贼相牵。风从贪狼上来，贼人持物逃主。风从廉贞上来，因酒食为病。风从阴贼上来，宿人相攻。 甲乙为本情而不动；丙丁合戊已则参刑冲是；庚辛壬癸取钩情而须辨。阴前阳后合三辰，是名钩。 风角占曰：六情者，甲乙为本情，丙丁为合情，戊已为刑情，庚辛为冲情，壬癸为钩情，阳支后三辰，阴支前三辰，俱为钩名。假令申则已，酉则子是也。京房曰：六情者，好恶、喜怒、哀乐也。好行贪狼，主欺诈不实，亡财遇盗，求人物，强取事。恶行童贞，主宾客礼仪，嫁娶图仪。为人诚信，主迁官事。喜行宽大，主。爵禄赏赐聚积、酒食庆贺事。怒行阴贼，主战斗杀伤、谋反、叛逆劫暴事；哀行公正，主报雠谏争事；乐行好邪，主淫佚疾疫、欺殆事。曰：辰大风，占风尘蔽天，干支共观。注云：干为曰，支为辰也。 甲日，则海中兵起；宋志曰：甲日大风，海中兵起。乾坤宝典曰：诸甲日大风，必以丙丁日雨，不雨，则海中兵起。 乙曰，则夷狄侵边。宋志曰：乙曰风作粟贵，夷狄侵边。丙丁旱疫，而边兵围急。宋志曰：丙日大风，边兵围急。 丁曰，大风，旱疫。戊已籴贵，而土功邑迁。 宋志曰：戊已日大风，土兴，食物贵，或边邑。庚辛日叫怒，急备边邮无咎。宋志曰：庚辛日，若风声叫怒者，宜备边。 壬癸飞沙，北虏侵境不宁。已上三日内有雨即解。 宋志曰：壬癸曰：若风飞沙折木者，北虏侵边。 京房曰：风为阳，雨为阴，阳怒得阴故解。子为兵起水中。 宋志曰：子日大风，日光沉沉，兵起水中。丑为粟贵之征。 宋志曰：丑日大风，扫地扬沙者，粟暴贵。寅有赤气，则炎火 宋志曰：寅日大风而赤气四塞，有火灾。 卯有黄雾，则虫生。 宋志曰：卯日大风而黄尘冲天，虫蝗必生。辰为将行。 宋志曰：辰日大风，大将出行。巳为天下大旱。 宋志曰：已日大风而蓬勃无常者，有大旱。午为民散宋志曰：午日。若风乍疾乍迟者，人民不安，流离散亡也。未为土功大兴。 宋志曰：未日大风，日无光影者，土功大兴也。申则盗攻，谷贵也。 宋志曰：申日，风声如磬，谷贵，盗攻。酉作河渎流溢。 宋志曰：酉日风萧萧濡润，必大水，河渎横流。戌则胡兵四起也。宋志曰：戍日大风，尘雾横天，扬沙千里，胡兵四起。亥为兵盗相攻。宋志曰：亥日，大。风扬沙折木者，兵贼相攻，人民不安。三日有雨，即解阳怒，利以阴承， 已上京房注同。 察兵胜负。风占两军相遇，风占胜负，先明其日纳音，次察起时方所。 其日纳音为客，时与来方为主，宋志曰：两。军相当，未明胜负。以所占时与来方为主。其曰纳音为客，时方制音，利为主而后应；纳音反制，宜为客而先举。还若相生，是为和睦。 宋志曰：若时与来方能制纳音者，主胜，反之客胜。如相生为比和不战。子午为宫音，丑未寅申为征音，卯酉为羽音，辰戍为商音，巳亥为角音。乾坤宝典曰：假令壬子癸丑木，壬午癸未木，戊辰巳已木，皆为角，曰客风从辰戍商上来，时加辰戍者，主人胜，客军败。若此角日风从子午宫来者，主人大败，亦为攻城得捷，边城被陷。他皆仿此推之。逆风雨交战，则师徒大败，而名落尸 宋志曰：初出。军及三曰内行次风势蓬勃，逆来冲我，旌旗难举，人声怯，马不嘶，吹沙触尘，人马经遇步回无迹者，此名鬼。风，或出军三日内，及交战，有急风，其雨濡湿，军马威不能振者，此为军败。若天气昏沉风。声错乱，或久阴不雨，皆为下有谋人，宜设谋，以顺天意。又曰：出军而飘风骤来，牙旌摧折，旗帜绕竿，或下垂者，交战将死。若营阵既成，而有暴风卒来相掩，军幕倾，旗帜折木者，为恶逃，主将失，兵叛散。 风角占曰：初出军无风，草木不动者，贼不可得。 又曰：军若行，旗幡指后者，三军大败，将死。若半道逢贼，分军两散，或战，或往，或逆来，吹旗幡，却飞不进者，大败。 又曰：若风雨逆来，不沾衣者，此为天泣军师战大败。若交战，风雨兼来，此名落尸，战必大败。 神武秘略曰：若狂风吹疋帛起空中者，其军不利安。抚军旅，及祀天地吉。 又曰：若旋风入寨，大不为利，顺风雨交战，则军旅大捷，而为得助。 宋志曰：初出军日，风从后来，冲雾突出，人雄壮，马嘶逸，旌旗如举，势指敌方，鼓角清而响者，全胜。从南方来而前面者，得天人之助，获敌粮储，敌人来降。若风从地上，五音相生来生我，为母翊子，我生为子扶母也。天色清明，人马奔逸，上下欢心，风气和阳者，军胜；天气昏浊，风势寒克，尘土蓬勃者，即不利。若入敌境，经要害，遇城垒，三日内，有风雨雪霆，从我军上去，为龙虎相助，即急战，必大胜。若安平之时，风云相交，即雨至；用兵之时，龙虎相助，即急战。风为主，云为客。凡风势急大，云气薄少者，主胜。若云色浓，后来急，风势微弱，不能振怒者，客胜。 风角占曰：假令角曰：风从卯酒上来，此名母翊子；风从丑未寅申上来，此为子扶母，出军多胜，有成功。 神武秘略曰：风为龙，为主，云为虎、为客。 受宫、羽、商曰：风从季来，或申子亥卯时，当子午刑杀，急速而寒浊，有夷兵犯塞而出没。 宋志曰：当视四季受宫之日，风从四季上来，飞土扬尘，发屋折木，而天色温和，时加子午，五音及子午。止者，当有边夷入贡，寒克则不至。受商受羽受宫之日，风从四季上来，其势叫怒，当子午兼带刑杀，或申子亥卯上来，其势急速者，当有夷兵犯塞。风势寒克，必成也。 皆受角曰：子午之时，季来，则将伐夷去。 宋志曰：四季受角之日，时加子午，风势紧急，从四季上来，中国将伐四夷。风止之处，为所伐之地，止辰伐东夷止。未，伐蛮夷，止戍伐西夷，止丑伐北夷。若。风止景色温和，即不行。受角日征来则火灾。宋志曰：受角之日，大风伐屋折木，从丑寅、未申征方上来，乍迟尔疾，时加子午，火，当伐宫寺。 受羽日羽来，则暴雨。 宋志曰：受羽之日，风从卯酉方上来，天阴云润，人心悲惨，连三曰者，当有暴雨，大水骤至，风雨肃肃，习习调和，润气濡物，从卯酉之位，未必须史而雨至。 自刑日，风从征方，大火起，菑及界府。 宋志曰：辰午酉亥，自刑之日，风从征方来者，有火菑。风寒迅急者，火杀人。三日内有雨即解。 飘骤而牙旗折，交战将死。注云：出军而飘风骤来，牙旗摧折，旗幡绕竿，或下垂者，交战将死。急恶而军幕倾，将卒皆恶之。注云：若营阵。既成而暴风来，相掩军幕旌旗，折林木者，为恶，主将失位，兵败散。暴风忽起于刑墓之方，宜防急贼及伏兵掩覆。注云：若有疾。风于岁月日刑上来者，有急贼至，或前后有伏兵，掩人不备，宜谨防之。 旋风占触尘盘桓风名曰旋，入吾寨，宜严备。注云：旋风入吾寨，大为不祥，亦为狂贼来，严备之吉。入敌城，急令攻焉。注云：旋风入敌城，宜从所入，急攻之。入宫宅屋室之内。决音情，刑德为先。宋志曰：旋风入者，当以五音六情占之，用王相休囚刑德，以分忧喜。从德位来为吉事，刑位来为忧事；德为喜庆。注云：从。岁月日德方上来，为喜庆事；刑为忧烦，注云：从岁月。 日刑方上来，为忧恼事。 各风占春，甲子曰：风，有。赦宥罪 夏丙子日风，旱灾，兵荒。秋庚子日风刑。滥兵起。冬壬子日风，水灾，国忧。 四季戊子日风。君上生子，岁收颁赦，凡风起，子丑日得贤。臣决冤狱，起寅卯日，盗贼兵起，起亥，午日阴。谋干上，起辰未日，好邪叛逆，起已酉日，恩宥恤刑。眷风热，民疫木伤；夏风寒，水灾人疫；秋风冷，人疫，兵起；冬风煖，兵乱人灾。 眊风恶风暴起，拔木𭛁屋，主君昏蔽贤，兵火兴灾。 恶风暴风怒起，天气昏晕，主国政昏乱。 急兵杀聊。 邪风风鼓尘昏，连曰不散，主国有兵灾，杀。伤人民。宠风阴云风急连日。不止，主天子偏爱，人怒。兵起。 逆风旋风扰物，倏飞上天。主在朝防失土地，在衙防失爵位，在家防盗侵害，在营防兵通敌。 冤风旋风直冲，连日不止。下有冤枉。民怨起兵 哭风风声哀鸣连日。不止，主火灾。损人，兵败杀聊。 败风风阵暴恶，急慢不均，主。敌兵大败，我收奇功。 祸风风气湿热薰蒸，烦燥，主旱。起蝗生，盗贼兵乱。 流风风疾，吹木不摇，吹禾不伤。主君不正道，民受其殃。 乱风执气生出，食人衣禾，主淫昏。乱政，民饥，起兵。 惑风风湿不常，琐虫。暴生，主君嬖群小，政乱民灾。 叛风风急吹天雨血，地水共主，以奸邪谋逆，兵起人死。 不顺风，恶风逆吹，发兵屋，损物。主国政横逆，人怨起。 不泽风，木不摇动，水旱伤亡禾主。私利蔽公，民灾国报。 耳风暴风陡起，氐尘蔽天，主急兵卒至，宜防冲袭。 天根风旋风入营，吹倒兵器，急防冲袭，纵火攻营。 引兵风云雾随风，旋扰入宫，宜备精兵，随入击之。 恶兆风风暴入营，吹倒坐席。主兵士谋叛，重赏改过。 红风风气传阵红赤，可见主贤士系狱，强兵暴起。 黄风风阵吹来，昏黄团结，主好邪妒。害强，兵起乱。 黑风风阵吹来，昏黑结聚，主国君失政，夷狄起兵。 神风风气急吹，中有火光，主寇败兵起，杀害贤良。 贼风暴风急起尖削损物主贼兵结寨暗行冲袭。 煖风风气吹来，如火烘热，主人。灾，物伤。兵败将死。 水风风气寒逼，如水浇透，主国变兵起。上下同灾。 [book_title]《大明天元玉历祥异图说》PDF图片版下载原书地址：[URH:★http://www.daxuan.com★] [IMG:大明天元玉历祥异图说_1.jpg] 百度网盘下载： 链接： [URH:★http://www.daxuan.com★] 提取码：uppt